紅色勁旅之歌

左聯(lián)在1932年（上）

國難當(dāng)頭

九·一八事變后，中國人民憤怒了!上海人民憤怒了!左聯(lián)盟員們憤怒了!1932年1月17日，上海民眾反日救國會、文化界反帝抗日聯(lián)盟、各界婦女反日救國聯(lián)盟等200多個團體和大中專學(xué)校、各界市民2萬余人在南市公共體育場舉行上海市民大會。左聯(lián)部分盟員代表出席大會，會上傳達(dá)了1月14日上海各界抗日會聯(lián)席會議通過的“反對政府出賣東三省，不承認(rèn)任何密約和協(xié)定”等13項決議；會場上舉行了異常熱烈的民眾演講，馮雪峰也跳上講臺發(fā)表抗日演說。會后舉行聲勢浩大的示威游行，左聯(lián)代表全都參加，樓適夷和楊騷打著旗幟走在隊伍前面。游行隊伍包圍了張群的官邸，軍警在圍墻上架起機槍，并向游行隊伍射擊，但示威群眾毫不退縮，昂首闊步繼續(xù)前進(jìn)。

這天下午，市民大會剛結(jié)束，在青年會三樓召開“中國著作者協(xié)會”發(fā)起會，何丹仁(馮雪峰)、丁玲、鄭伯奇、適夷、葉華蒂(以群)、袁殊、穆木天、楊騷、沈起予、錢亦石、何畏、蓬子等左聯(lián)作家出席，還有陳望道等進(jìn)步作家共35人，何丹仁當(dāng)選為籌備委員。

1月28日，日寇武裝進(jìn)攻上海。2月3日，43位左翼作家及進(jìn)步人士聯(lián)名發(fā)表《上海文化界告世界書》，抗議日本帝國主義再次野蠻屠殺中國人民，號召全世界無產(chǎn)階級和文化人援助中國人民的抗日斗爭，魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、丁玲、鄭伯奇、何丹仁、田漢、李易水(馮乃超)，錢杏邨、沈端先、張?zhí)煲?、楊騷、華漢(陽翰笙)、袁殊、穆木天、樓建南(適夷)、葉華蒂、白薇、方光燾、沈起予、何畏、陳正道、謝冰瑩、顧鳳城、姚蓬子等在《告世界書》上簽名。

2月7日，魯迅、茅盾、丁玲、田漢、周起應(yīng)(周揚)、錢杏邨(阿英)、穆木天、戴平萬、謝冰瑩、顧鳳城等上海和北平的左聯(lián)作家130人又聯(lián)名發(fā)表《中國著作者為日軍進(jìn)攻上海屠殺民眾宣言》，“反對一切帝國主義宰割中國!”“反對一切對日妥協(xié)及無抵抗政策!”號召“全國民眾武裝起來一致抗日!”“積極抗日到底!”

2月8日，上海進(jìn)步文化界發(fā)起組織“中國著作者抗日會”，郁達(dá)夫、何丹仁、鄭伯奇、丁玲等數(shù)十位左聯(lián)作家及進(jìn)步文化人參加。一·二八戰(zhàn)爭期間，該會成員丁玲、白薇、何畏以及陳望道等集會議決慰勞前線抗日戰(zhàn)士、援助神州國光社印刷所工人罷工及失業(yè)工人等。

3月21日，丁玲、董曼尼等15人又發(fā)起成立“中國婦女文藝研究會”。

一·二八戰(zhàn)爭期間，樓適夷、袁殊領(lǐng)導(dǎo)的《文藝新聞》關(guān)注前線動態(tài)，從2月3日起每天出版《烽火》戰(zhàn)時特刊，共出13期，及時報道戰(zhàn)爭情況，鼓舞士氣、民氣。適夷還親往前線采訪，寫成報告文學(xué)《戰(zhàn)地的一日》(載《現(xiàn)代》月刊)；左聯(lián)作家鄭伯奇也發(fā)表了報告文學(xué)《前線一瞥》(載《烽火》戰(zhàn)時特刊)。

為適應(yīng)新的形勢，左聯(lián)秘書處也加速運轉(zhuǎn)：3月9日，召開擴大會議，通過《關(guān)于左聯(lián)目前具體工作的決議》，提出“趕緊動員自己的力量去履行當(dāng)前的反帝國主義的戰(zhàn)斗任務(wù)”、面向大眾開展文藝大眾化、運用各種方式對反動文藝開展斗爭等多項任務(wù)；3月13日，左聯(lián)秘書處通過《關(guān)于三一八的決議》，號召紀(jì)念三一八，開展“反對白色恐怖周”宣傳活動(后者是文總和革命互濟會提出的要求）；同日，左聯(lián)秘書處又向全體盟員發(fā)出《關(guān)于競賽的一封信》，號召盟員響應(yīng)文總的號召，與社聯(lián)、劇聯(lián)開展工作競賽，競賽內(nèi)容是創(chuàng)作、論文、組織大眾、學(xué)術(shù)研究、參加實際革命斗爭、工作精神、國際宣傳、聯(lián)絡(luò)等9項。

為適應(yīng)新形勢需要、更好地開展聯(lián)盟的工作，左聯(lián)在3個月內(nèi)連續(xù)創(chuàng)辦3種機關(guān)雜志：《文藝新地》(4月20日創(chuàng)刊)、《文學(xué)》半月刊(4月25日創(chuàng)刊)、《文學(xué)月刊》(6月10日創(chuàng)刊)，前兩種刊物僅出1期即被禁，后一種沖破羅網(wǎng)堅持出版，但也只出到第5、6期合刊(1932年12月)就被迫?？?。

面對抗日斗爭新形勢，左聯(lián)的詩人們也行動起來了。

詩人任鈞渴望中國詩壇擺脫新月派、現(xiàn)代派、象征派詩歌的負(fù)面影響，走上現(xiàn)實主義的正確道路。他首先倡議進(jìn)步詩人們團結(jié)起來，組織“中國詩歌會”，并得到了左聯(lián)的支持批準(zhǔn)。穆木天、蒲風(fēng)、田間、杜談、白薇、楊騷、周而復(fù)、石靈、辛勞、洪遒、雷石榆、林林、溫流、白曙、柳倩、風(fēng)斯、艾蕪等一大批左聯(lián)詩人、作家獻(xiàn)計獻(xiàn)策、相互磋商。9月，中國詩歌會正式成立，會員除上述左翼詩人外還有王亞平、曼晴、袁勃等。它鮮明地提出以詩歌作武器為中國人民的解放事業(yè)服務(wù)，主張詩歌大眾化，號召廣大詩人高舉現(xiàn)實主義旗幟，描寫被壓迫階級的苦難與覺醒，揭露壓迫階級的殘暴與不義，尤其是要大力反映九一八以后如火如荼的反帝抗日形勢，鼓舞民眾的斗爭熱情。蒲風(fēng)、穆木天、任鈞、柳倩等都以自己的優(yōu)秀作品努力實踐了中國詩歌會的理論與主張。1933年2月，該會會刊《新詩歌》創(chuàng)刊，先后出版“歌謠專號”、“創(chuàng)作專號”、“翻譯專號”，大受歡迎，獲得廣泛好評，中國詩歌會的影響日益擴大。1933年下半年起，廣州、北平、河北、青島、廈門、湖州等地陸續(xù)成立中國詩歌會分會，出版詩刊，共同將中國新詩歌運動推向高峰，成為30年代中國左翼文學(xué)運動的重要組成部分，寫下中國現(xiàn)代詩歌史新的一頁。

向左聯(lián)挑戰(zhàn)

左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的左翼文學(xué)運動，以其思想之先進(jìn)、作品之繁榮、影響之巨大，理所當(dāng)然地成為當(dāng)時中國文壇的主宰、20世紀(jì)30年代中國惟一的文學(xué)運動。面對這一形勢，以胡秋原為首的一些人坐立不安了。1931年，胡秋原在上海出版《文化評論》半月刊，在創(chuàng)刊號拋出《真理之檄》、《阿狗文藝論》等文，以批判“民族主義文學(xué)”為幌子，攻擊左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的革命文學(xué)運動，含沙射影地誣蔑左翼文學(xué)是“政治的留聲機”，“是藝術(shù)的叛徒”，“是吧兒狗”，是“以不三不四的理論，來強奸文學(xué)，是對于藝術(shù)尊嚴(yán)不可恕的冒瀆”。胡秋原隨后又拋出《勿侵略文藝》、《錢杏邨理論之清算》兩篇長文，更系統(tǒng)地宣揚“文藝自由論”，矛頭始終指向左翼文壇。

1932年5月18日，《文藝新聞》發(fā)表瞿秋白執(zhí)筆的社論《“自由人”的文化運動》，指出胡秋原的“叫喊”“客觀上是幫助統(tǒng)治階級——用‘大家不準(zhǔn)侵略文藝’的假面具，來實行攻擊無產(chǎn)階級的階級文藝”。5月29日，洛揚(馮雪峰)寫了《致〈文藝新聞〉的一封信》(此文在該刊發(fā)表時改題《“阿狗文藝”論者的丑臉譜》，明確指出胡秋原的行為“不是為了正確的馬克思主義的批評而批判了錢杏邨，卻是為了反普洛革命文學(xué)而攻擊了錢杏邨；他不是攻擊杏邨個人，而是進(jìn)攻整個普洛革命文學(xué)運動”。“我們要在一切人的面前暴露他的狡猾”!洛揚甚至干脆把胡秋原鄙之為“右傾機會主義者”。

緊跟著胡秋原，本來也是左翼作家的蘇汶即杜衡也跳出來攻擊左聯(lián)。面對這些人的攻擊，左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層及許多盟員作家即紛紛撰文予以批駁。如瞿秋白的《狗道主義》《紅蘿卜》(包含在總題《財神還是反財神》的一組雜文中，署名司馬今)、《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》(署名易嘉)，周起應(yīng)(周揚)的《到底是誰不要真理，不要文藝?》《自由人文學(xué)理論檢討》，魯迅的《論“第三種人”》、《又論“第三種人”》，首甲(祝秀俠)的《關(guān)于胡秋原蘇汶與左聯(lián)的文藝論戰(zhàn)》，洛揚、丹仁(均為馮雪峰筆名)的《并非浪費的論爭》《關(guān)于“第三種文學(xué)”的傾向與理論》和《“第三種人”的問題》等。瞿秋白指出，胡秋原、蘇汶輩宣揚和要求的是一種“狗道主義”的文學(xué)。周起應(yīng)、魯迅、馮雪峰等也都從本質(zhì)上剖析了胡秋原、蘇汶理論的反動性及其危害。這是現(xiàn)代文學(xué)史和左聯(lián)史上一場影響深遠(yuǎn)的文藝思想大論戰(zhàn)。

在對“自由人”尤其是在對“第三種人”的批判中，也有一些過激的言論，似乎把蘇汶等當(dāng)成階級敵人，過于上綱上線。針對這些錯誤觀點，中共中央領(lǐng)導(dǎo)人之一的張聞天及時在黨刊《斗爭》上發(fā)表《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義》一文(署名歌特)，指出蘇汶等人都是革命的小資產(chǎn)階級文學(xué)家，他們“不是我們的敵人，而是我們的同盟者。我們對于他們的任務(wù)，不是排斥，不是謾罵，而是忍耐的解釋說服與爭取。只有這樣，才能實現(xiàn)無產(chǎn)階級對于小資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，實現(xiàn)廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”。

作為中央文化工作委員會書記和中共上海中央局宣傳部干事的馮雪峰，對歌特的指示心領(lǐng)神會、十分贊同，他立即寫了論文《“第三種人”的問題》，連同歌特的文章一同發(fā)表在了左聯(lián)機關(guān)刊《世界文化》第2期(1933年1月15日)上，指出了前一段對蘇汶批評不當(dāng)，以及糾正錯誤的必要。

繼續(xù)討論文藝大眾化

國難當(dāng)頭，左聯(lián)更加關(guān)注民眾文化水準(zhǔn)和素質(zhì)的提高，這是抗擊日寇、保衛(wèi)祖國最基礎(chǔ)的事業(yè)之一。瞿秋白在左聯(lián)機關(guān)雜志《文學(xué)》半月刊發(fā)表《普洛大眾文藝的現(xiàn)實問題》(署名史鐵兒)，在《文學(xué)月報》創(chuàng)刊號發(fā)表《大眾文藝的問題》(署名宋陽)，要求左翼作家“向群眾去學(xué)習(xí)”，“要用現(xiàn)在人的普通話來寫”一切作品，內(nèi)容是“反對軍閥混戰(zhàn)，反對帝國主義瓜分中國的戰(zhàn)爭，反對進(jìn)攻蘇聯(lián)，……宣傳蘇維埃革命，宣傳社會主義和反帝國主義的國際主義”，“反對武俠主義和民族主義……”他強調(diào)，左翼作家創(chuàng)作的大眾文藝，應(yīng)當(dāng)有助于提高“工人農(nóng)兵，一切貧苦的民眾”對“人生”價值的追求，引導(dǎo)他們?nèi)フJ(rèn)識“現(xiàn)時生活的意義”，總之“是要在思想上武裝群眾，意識上無產(chǎn)階級化”。這就賦予了左翼大眾文藝以崇高的使命，而不僅僅是文字的通俗易懂和舊形式的利用。至于“怎樣寫”的問題，他認(rèn)為“普洛作家要寫工人、民眾和一切題材，都要從無產(chǎn)階級觀點去反映現(xiàn)實的人生，社會關(guān)系、社會斗爭”。要避免“感情主義”“個人主義”“團圓主義”“臉譜主義”這些傾向，而當(dāng)前要做的是：“開始俗話文學(xué)革命運動”，開展“街頭文學(xué)運動”、“工農(nóng)通訊運動”和“自我批評運動”。此外他還發(fā)表了《“我們”是誰?》《歐化文藝》《再論大眾文藝答止敬》等文，討論各種相關(guān)問題。應(yīng)該說，瞿秋白是左聯(lián)大眾文藝運動功勛卓著的帶頭人和領(lǐng)路者。

馮雪峰、鄭伯奇、陽翰笙、茅盾、周揚也分別發(fā)表論文，各抒己見，知無不言，為文藝大眾化運動做出了各自的努力。魯迅則發(fā)表了著名文章《“連環(huán)圖畫”辯護(hù)》，顯示了左聯(lián)盟主的遠(yuǎn)見卓識。

（待續(xù)）

（責(zé)編 韻 心）