莊子釣魚

《莊子》寫了兩個(gè)釣魚的故事，十分生動(dòng)，也十分有名。千百年來(lái)，被反復(fù)援引，廣泛傳誦，給人以深刻的思想啟迪和巨大的精神激勵(lì)。

這兩個(gè)故事，一寫莊子垂釣拒聘;一寫任公子釣趣恢弘。

莊子有句名言:“荃者所以在魚，得魚而忘荃……言者所以在意，得意而忘言。＂(《莊子#8226;外物》)莊子垂釣，寫垂釣，目的皆不在釣和魚，而是借釣和魚，創(chuàng)造一種人生意境，展示一種生命意趣。

安貧樂(lè)道，志存高遠(yuǎn)，把人格人品#65380;精神自由#65380;生命自在看得高于一切，莊子一生特立獨(dú)行，固守著這為人處世的至高原則。

人生在世，誰(shuí)人無(wú)志？誰(shuí)人不愿得志？志不同，判斷得志的標(biāo)準(zhǔn)自然也不同。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一般士人，莫不以乘華車#65380;著貴冠#65380;高官厚祿為得志，莊子卑視這種庸俗的“得志”觀。認(rèn)為“所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無(wú)以益其樂(lè)而已矣”，“樂(lè)全之謂得志”。真正的得志，是保全本性的純凈樸實(shí)，身心自得其樂(lè)，外物無(wú)能增減。厚祿高官，則為身外之物，失之則悲;得之雖有一時(shí)之樂(lè)，內(nèi)心卻空虛恐慌，不得安寧?！败幟嵩谏?，非性命也?！币晃豆诿崾乔?，“喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！?《莊子#8226;繕性》)為物欲而喪失獨(dú)立人格，趨惡俗而拋卻樸素本性，實(shí)在是本末倒置！

莊子的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要靠漆園吏的微薄薪俸，帶學(xué)生的些少束修，隔三差五織點(diǎn)草鞋賣，因此經(jīng)常衣食無(wú)著，斷炊是常事，衣著尤寒磣。一次去見魏王，也是“衣大布而補(bǔ)之”，穿著打補(bǔ)丁的粗布衣，用麻繩綁著破鞋子，驚得魏王不敢相信自己的眼睛——“何先生之憊耶？”(《莊子#8226;山木》)先生一介名流，怎么會(huì)弄得這般狼狽呀？

清貧困窘到如此地步，莊子依然守道不移，“舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”(《莊子#8226;逍遙游》)，視高官如腐鼠，斥逢迎為舐痔。

濮水之上，一竿在手，正和魚兒一起，“出游從容”，與道冥一，坐享“天樂(lè)”，這垂釣所得，是多么美妙的生命意境！卻突然撞來(lái)大國(guó)相位之聘，大煞風(fēng)景，莊子當(dāng)然要斷然拒絕了。不過(guò)，這卻絕非出于一時(shí)沖動(dòng)，而是出于莊子生命意趣的自覺本能，出于莊子對(duì)仕途恐怖的深刻認(rèn)識(shí)。

莊子拒相的故事，《史記#8226;老子韓非列傳》傳下了另一種版本，對(duì)此做了更為生動(dòng)傳神的記述。楚莊王聽說(shuō)莊子很賢能，派使者“厚幣迎之，許以為相＂。莊子笑謂楚使:“千金，重利;卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟”，宰之以做祭品。到這時(shí)，不要說(shuō)繼續(xù)作條尊貴的牛，即便想做只可憐兮兮的小豬也“豈可得乎？子亟去，無(wú)污我！我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！奔幢愀F困之極，潦倒之極，也不愿拿生命的自得自快，去換取一時(shí)的富貴尊榮，做險(xiǎn)惡政治祭壇的供品，這就是莊子高貴的人品和人格。

學(xué)術(shù)界多年來(lái)一直普遍認(rèn)為，莊子是個(gè)消極避世者。細(xì)讀《莊子》全書，就不難發(fā)現(xiàn)，莊子其實(shí)是個(gè)非常積極的入世者，和孟子一樣，具有磅礴浩然的大丈夫氣概和拯世救民的英雄情結(jié)。只不過(guò)這一實(shí)質(zhì)被他那憤世嫉俗的肆意宣泄，波詭云譎般的“無(wú)端崖之辭”和堅(jiān)拒相位，不與時(shí)政合作的“真隱”“大隱”行跡掩蓋太多罷了。任公子巨鉤垂釣的寓言，十分清楚明白地展示了莊子欲大有為的本來(lái)面目，那場(chǎng)面何等壯觀，那氣勢(shì)何等恢弘，真?zhèn)€是驚天地#65380;駭鬼神，讀來(lái)令人胸膽開張#65380;豪情蕩懷。垂釣所得，并不一己享用，而是讓廣大民眾飽食，這又是何等胸襟！孟子提倡，做人的終極目標(biāo)，是做大人和圣人。莊子也有同樣的主張，并提出了圣人和大人的具體標(biāo)準(zhǔn):“圣人并包天地，澤及天下，而不知其誰(shuí)氏。是故生不爵，死無(wú)謚，實(shí)不聚，名不立，此之謂大人?！?《莊子#8226;徐無(wú)鬼》)

莊子愛魚，愛拿魚說(shuō)事，傾訴英雄情結(jié)，首選自然是借魚發(fā)揮。打開《莊子》，開篇即是:“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”其大也，已屬驚世;其飛也，更是駭俗:“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，“背負(fù)青天”(《莊子#8226;逍遙游》)，俯瞰大地，一飛就是6個(gè)月，天地為之生色，宇宙為之壯觀。很難想像，一個(gè)消極避世者，能營(yíng)造出這樣闊大的意境，恢弘的意象，鼓蕩心旌的氣勢(shì)，震撼宇宙的力度，成為中華民族英雄精神最大氣和最完美的象征，永恒地激勵(lì)著#65380;提升著我們民族的精神風(fēng)骨和襟抱情懷!

有大手筆方有大境界#65380;高境界，惟大境界#65380;高境界方顯大手筆。莊子垂釣，所得也高矣#65380;大矣!