建構(gòu)自己的教育哲學(xué)

魏智淵

教師是一個(gè)讓人一言難盡的職業(yè)，在這個(gè)太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)的背后，有數(shù)不盡的辛酸與無(wú)奈。許多年輕人從踏上講臺(tái)的第一天起，并不十分明白自己為什么做教師，只是作為一種謀生的手段，于是仿佛覺(jué)得被投入到了一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的恐懼與勞役之中。他們只能小心翼翼地適應(yīng)學(xué)生，跟在老教師后面亦步亦趨，在學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生的眾多要求之間尋求平衡。最終，因找尋不到明確的目標(biāo)，多數(shù)人陷入既定的程式里，日復(fù)一日，年復(fù)一年，為分?jǐn)?shù)而奔波，為稻粱而發(fā)愁，守著三尺講臺(tái)直至退休。

在這漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中，我們尋求過(guò)許多問(wèn)題的答案，但是極少有教師在從教伊始追問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么做教師？

如果說(shuō)怎樣做教師是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，那么為什么做教師則是一個(gè)典型的意義問(wèn)題。

技術(shù)問(wèn)題構(gòu)成了“小徑交叉的花園”，我們終其一生都在其中跋涉，但意義問(wèn)題卻是我們“頭頂?shù)男强蘸蛢?nèi)心的道德法則”。許多時(shí)候，我們忽略了意義問(wèn)題，因此常常不能堅(jiān)守內(nèi)心（也往往無(wú)所謂內(nèi)心），只是任由學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)流行風(fēng)氣以及內(nèi)心的欲望引著我們茫然地朝前走，不知道走向何處。

因此，在各類教師“兵法”、“技法”盛行的今天，張康橋老師的新作《為什么做教師》便顯示出獨(dú)特的意義。我以為，這是在新課程逐漸走向深化的過(guò)程中，每一個(gè)想要享受完整幸福的教育生活的教師，必須追問(wèn)自己的一個(gè)問(wèn)題。

為什么要做教師？張康橋老師的回答是：為學(xué)生做教師，為家長(zhǎng)做教師，為學(xué)校做教師，為國(guó)家做教師，為生命做教師。教師的本質(zhì)是為學(xué)生發(fā)展服務(wù)。

這些回答，不是膚淺地去迎合市場(chǎng)，而是經(jīng)過(guò)深沉的理性思考之后提出的。教師的獨(dú)立人格與工具性，人師與經(jīng)師，師生關(guān)系，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，教師與學(xué)校的關(guān)系，對(duì)所有這些他都在認(rèn)真思考后再提出有鮮明個(gè)性的見(jiàn)解。

而為國(guó)家做教師，更是將教師的職業(yè)意義放置在一個(gè)更為宏大的背景之下進(jìn)行思考，只有在這多重背景之下，作為個(gè)體之“我”才不至于被流行風(fēng)尚所泯滅，才能真正地讓自己的生命與學(xué)生的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)乃至于整個(gè)人類的命運(yùn)息息相關(guān)。這種意義的思考，最終有助于教師建構(gòu)自己的教育哲學(xué)。只有建構(gòu)起自己的教育哲學(xué)，教師才能夠擺脫習(xí)慣以及流行風(fēng)氣的奴役，真正地形成高度的專業(yè)性，從容地應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的教育情況。

這時(shí)教師的職業(yè)生命，已經(jīng)不是世俗意義上的成功，它實(shí)際上在幫助教師成為公共知識(shí)分子，成為更高意義上自我實(shí)現(xiàn)享受生命的個(gè)體。提升自身的生命質(zhì)量，從而讓我們從日?，嵭贾刑痤^來(lái)，擺脫奴役，看到更高遠(yuǎn)的天空，獲得作為教師的真正的自由與尊嚴(yán)。

讀了這本《為什么做教師》，跟著作者張康橋認(rèn)真反思教師生涯中的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這本書(shū)的寫(xiě)法化繁為簡(jiǎn)，寓極深的道理于極淺顯的文字之中，內(nèi)容豐富又條理清楚，富有時(shí)代感，讀來(lái)頗有收獲。

（作者單位系江蘇省翔宇教育集團(tuán)寶應(yīng)中學(xué)）