東北抗日義勇軍假道蘇聯(lián)回新疆紀實（中）

張百順

4萬多義勇軍官兵分25批，穿越零下三十多度的西伯利亞踏上歸途，途中1萬多人倒下長埋在異國的冰天)地里?他們以罕見的悲壯和堅毅，在最嚴寒的西伯利亞冬季創(chuàng)造了人類大規(guī)模遷徙的一個奇跡，譜寫了中華民族不畏艱難困苦的壯麗篇章

在經(jīng)歷了漫長的等待之后，官兵們終于盼來了回國的信息?按照蘇聯(lián)政府和南京國民政府的商定，進入蘇聯(lián)境內(nèi)的義勇軍官兵分三個不同層次?通過三個不同的途徑返回中國:馬占山?李杜?蘇炳文?王德林等高級將領(lǐng)從莫斯科坐飛機繞道歐洲返回;大部分家屬小孩從海參威坐輪船繞道日本海返回;一般官兵分8批乘火車到達阿亞古斯，然后再分成小批進入新疆(主要是考慮我方的接待能力)?但由于首批義勇軍開始踏上回國征途的時候，劉斌率領(lǐng)的黑龍江民眾救國軍還沒有退入蘇聯(lián)，這就使抗日義勇軍回歸的實際時間比原先預想的要長?

從新疆相關(guān)史料記載的情況看，千人以上進入新疆的東北抗日義勇軍就有25批，持續(xù)時間長達半年之久?此外，蘇聯(lián)政府還允許部分文化水平較高的軍官和家屬到莫斯科?基輔的一些大學深造?但出于抗日的意愿，報名留學的軍人和家屬很少，一些報名留學的人員，不少人后來還是加入了回歸的大軍?

從1933年2月上旬起，4萬多名抗日官兵(含部分家屬)在零下三十多度(最低溫度達到零下五十多度)的情況下開始沿著伯力——西伯利亞——赤塔——伊爾庫斯克——克拉斯諾亞爾斯克——阿亞古斯——塔城(伊犁)的路線返回?

“那時的情景可真慘啊，幾乎每時每刻都有掉隊的和犧牲的戰(zhàn)友?”79歲的李云先，60年后談起當年回國的經(jīng)歷，還有一種后怕的瑟瑟之感?“最難度過的就是那一個個漫長的寒夜了，沒有暖氣，沒有火爐，沒有充足的御寒衣服，也沒有基本的醫(yī)療保障，大家完全依靠相互擁擠著的體溫在同嚴寒進行抗爭，人體本能的抵抗疾病的能力極大削弱，稍有傷寒感冒就會失去性命?當時的帶隊軍官最怕的就是集合點名，因為每次點名時，總是有一些大家熟悉的聲音聽不到了，而每每這種情況出現(xiàn)的時候，隊伍里總是死一般的寂靜，因為誰也不知道自己的聲音會在什么時候消失?以至于回歸的大軍中逐漸形成了一條不成文的規(guī)定:每天早晨起來后的第一件事，就是整理死去戰(zhàn)友的遺物，掩埋好戰(zhàn)友的遺體?”

講到這里的時候，李老講述了一個伴隨了自己大半輩子的?刻骨銘心的辛酸往事:1933年農(nóng)歷正月十五(2月10日)的那一天，我們這批1500多人的歸國部隊中就有23人被活活凍死在伊爾庫斯克車站?在這些凍死的人中，有一家4口至死還團團擁抱著，丈夫的衣服全都披在了妻子和孩子們的身上，妻子則近乎完全敞開著胸脯讓孩子們?nèi)∨∨畠核罆r嘴里還含著瘦小得看起來已經(jīng)沒有奶水的母親的乳房?“真是滅門之災，滅門之災呀！”本來按規(guī)定家屬小孩是要經(jīng)水路繞道日本海而到達上海和天津的，可當時有些家屬小孩說什么就是不愿意同自己的親人分開，她們寧愿和親人一起挨凍受餓?顛沛流離，也不愿過天各一方?互不相知的生活，因而在回歸大軍凍死的人員中，家屬小孩占有很大的比重?

根據(jù)李老生前的回憶，絕大多數(shù)被凍死的義勇軍官兵死后都圓睜著雙眼，大家常常是費好長的時間才將他們的雙眼合上，“個別死難者盡管大家想盡一切辦法，最終還是沒有將他們的雙眼合上?他們是舍不得離開我們這些同生死?共患難的戰(zhàn)友，他們是不愿意埋骨于異國他鄉(xiāng)!他們天天期盼著重新回到抗日的疆場，他們做夢都想著同祖國的親人團聚！他們是死不瞑目啊?!”

為此，李云先多次對看望自己的專家?學者說:“數(shù)萬抗日義勇軍連同他們的家屬子女，一進入蘇聯(lián)就失去了自由，連上廁所也要征得蘇方的同意，他們可是一點辦法都沒有，實在是太難?太難了，這么重大的歷史事件，這么凄慘的狀況，現(xiàn)在有幾個年輕人知道?”

不少幸存回國的抗日義勇軍官兵，談起穿越西伯利亞那段長途跋涉的歷史時，都免不了回味一番那逝去已久的?但又難以忘懷的饑寒交迫的滋味?一天400克黑面包，在等待回國的“休閑”日子里，大家都餓得不行，都不得不想方設(shè)法填飽肚子，開始行軍后饑餓的問題就更加嚴重了?“稍有生活常識的人都知道，長途旅行時人的飯量最大?”一個車廂里，如果有一位因為饑餓而暈倒休克的官兵，馬上就會有眾多的官兵倒下，這種“傳染病式”的連鎖反應，始終伴隨著回歸大軍?

有時運行1天才趕到一個小站，下車后的所謂休息地方，實際上就是臨時搭建起來的一些“木房子”，沒有任何生活和御寒設(shè)施，室內(nèi)溫度和室外溫度基本上沒有多大差別，大家只是靠著一種毅力和信念堅持著?渴了含口)，餓了還是吃口)，實在挺不住了才啃一口面包，有些人到死都舍不得吃掉那份少得可憐的面包?

由于在蘇滯留的1個多月時間里，官兵們值錢的物品大都兌換了可以吃的東西，基本上是人人一貧如洗?然而每當行進到一些大的車站和城鎮(zhèn)時，大家還是絞盡腦汁搜尋一些物品，以求換得一些吃的?有些官兵甚至用自己的皮帶?毯子等換回幾顆白菜?幾個馬鈴薯?幾條酸黃瓜和一星半點面包?有一次，6名義勇軍官兵用他們的棉衣合起來換來一只誘人的“燒雞”，一吃才知道是烏鴉，類似的現(xiàn)象在當時是相當普遍的?

如果說饑餓和嚴寒摧殘著義勇軍官兵肉體的話，泣別白山黑水后幾個月沒有洗澡?理發(fā)，滿身活蹦亂跳的虱子則經(jīng)常使官兵們處于欲睡不能的失眠狀態(tài)，這種精神上的折磨實際上也是一種變相的肉體摧殘?在到達蘇聯(lián)遠東重鎮(zhèn)多木斯克后，就曾發(fā)生了這樣一件事:為了解決洗澡問題，義勇軍官兵利用兩間木制小房建造了臨時浴室，一間用硫磺熏有虱子的衣服和皮襖，一間用蒸氣出汗，再用水沖洗?每次20人洗澡，10多分鐘就可交替，2000多人的隊伍，大半天就可以輪流一遍?有一次，由于澡堂“工作人員”失職，也由于“熏衣房”連續(xù)20多個小時一直保持高溫的原因，所有洗澡官兵的衣服全都被燒光了，20多人赤身裸體地跑了出來?大家只好臨時救急，積極捐獻衣服，用了1個多小時才使每個人得到安置，其困窘的狀況可想而知?然而，就是這場誰也不愿意看到的火災，卻極大的提高了“臨時浴室”的知名度，以至于很快普及開來?此后，每到一個大站，做夢都想著洗澡的官兵，下車后的第一件事，就是先搭建“浴室＂，然后確定洗澡的順序，最后才落實休息的事宜?不少當年的幸存者始終對這種簡便而又“一舉多得”的“浴室”記憶猶新，一些人到老都對當年這個特別的“發(fā)明”而自豪，認為正是這個“發(fā)明”在當時困難的環(huán)境下解決了官兵最關(guān)心的“洗澡難”的問題?在今天我國的東北?內(nèi)蒙和新疆的一些邊遠地區(qū)，人們依然可以看到這種簡便的澡堂?

從伯力到塔城，最困難的還是要算阿亞古斯以東的最后200公里道路了?當時的火車只通到阿亞古斯，加上又是西伯利亞冰)封凍的季節(jié)，用一些親身經(jīng)歷者的話說是:“朔風透骨，呵氣成霜，須發(fā)皆白，肌膚俱裂?”在最初一?二批抗日義勇軍返回時，蘇軍曾試行動用一定數(shù)量的車輛運送，由于道路太滑和四周的積)太厚，這些車輛全都拋錨在冰天)地中，根本無法前行?在車陷于深)不能前進的時候，官兵們只好下來推車?但由于大家個個骨瘦如柴?面黃肌瘦?體弱無力，往往是車推出來了，官兵們卻一個個倒下了?

依靠機械運輸已不再可能，那就只好再想別的辦法?這樣，就出現(xiàn)了綿延數(shù)公里?數(shù)十公里的特殊大行軍——馬拉爬犁?牛拉爬犁?驢拉爬犁和狗拉)撬?81歲的張以浩老人回憶:離開阿亞古斯時，蘇軍給每人發(fā)了4天的干糧，每天400克黑面包，而實際行軍的天數(shù)都在10天以上，這就是說一個人一天的口糧只有40克?我們無法想像在這種“炊斷糧絕”的情況下，廣大義勇軍官兵是怎樣挑戰(zhàn)生命極限，最終回到祖國懷抱的?是抗日的信念?是祖國母親的呼喚?是同家鄉(xiāng)親人團聚的堅強意志，還是人的本能求生欲望支撐?也許都有，也許都不全是?但不容置疑的是:他們以自己的悲壯和堅毅，在最嚴寒的西伯利亞冬季創(chuàng)造了人類大規(guī)模遷徙的一個奇跡，譜寫了中華民族不畏艱難困苦的壯麗篇章?

齊腰深的積)中，大家每天只能走十三四公里的路程;零下四十多度的嚴寒中，時刻都能聽到倒下去的戰(zhàn)友的呼喚聲和活著的戰(zhàn)友的哭喊聲?一些年長的老人直到斷氣的瞬間還不愿放棄回國的念頭:“我還行，我還能走，我不能倒下，你們不能拋下我——”有些義勇軍官兵為了使自己的妻子?兒女能安全回到祖國，甘愿犧牲自己的生命?回歸的大軍中人們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情景:官兵們硬是將自己的干糧送給他們的妻兒，將自己的御寒衣服脫下來穿在孩子們的身上?即將離開人世的官兵拉著親人的手一再囑托“我不行了，你們一定要回到祖國去”“要讓孩子們安全回到家”“要讓孩子們長大后知道，他的父親是為了抗日而死在異國他鄉(xiāng)的”?有的官兵還要自己的親人在“抗日勝利后”朝著他們長眠的地方燒幾張紙，以便他們也能夠分享勝利后的快樂?

從各方面史料和許許多多當事人的回憶情況看:東北抗日義勇軍穿越西伯利亞回歸新疆途中，約有1萬多人由于饑寒交迫而死亡，而這些死亡的人中，75%以上都是在阿亞古斯以后，也就是距離祖國不到200公里的途中走向另一個世界的?他們中許多人本來都不該死，但為了自己的親人能夠安全地回到祖國，又不得不選擇了死亡的道路?

抗日義勇軍回到新疆，得到了當?shù)馗髯迦嗣竦臒崃覛g迎?款待?其后，他們當中只有很少一部分人回到東北，其原因既有蔣介石“就地安置”的指令，更多的是從死亡線上歸來的他們已經(jīng)失去了戰(zhàn)斗的銳氣與鋒芒

3月的新疆雖然仍是冰)的世界，但抗日義勇軍回歸的消息使這塊備受“內(nèi)憂外患”困繞的祖國西部邊疆沉浸在歡樂的氣氛之中，用當時新疆知識界人士的話說:“一夜之間人們似乎忘卻了一切苦難，天山南北到處都是血濃于水的民族親情?”

在邊陲塔城，就連七八歲的小孩都加入了歡迎義勇軍回國的人群之中?盡管那時的塔城同全疆其它地方一樣，各族人民還處在饑餓的貧困線上，但人們還是傾其全力慰勞抗日官兵?“那香噴噴的羊肉抓飯可真解饞啊，而且沒有限制，不少家里沒有安排義勇軍官兵的少數(shù)民族群眾，端著盛滿抓飯的盆子?碟子來到部隊慰問，而且非要你吃光吃凈他們才高興?街頭巷尾到處都是歡迎義勇軍的歡呼聲?口號聲和為能夠接待義勇軍的爭吵聲?”在楊明列老人的記憶中，那激動人心的時刻，始終歷歷在目，仿佛就發(fā)生在昨天?他說:“只有在那一時刻，你才能真正感受到中華各族人民親如兄弟的深厚情誼;只有在那一時刻，你才能感受到祖國母親的偉大！”

官兵們到達塔城的時候，正值春節(jié)過后不久，不少人家的門上都還貼著鮮紅的春聯(lián)，原本春節(jié)過后已經(jīng)放起來了的新衣服，從老人到孩子又全都穿在了身上，為的是歡迎抗日的將士?回國不久即在新疆地方部門任職，后又參加我黨地下工作的一位老人回憶:從邊境口岸巴克圖到塔城幾公里路的沿途，每隔數(shù)步就有擺攤設(shè)點慰勞抗日官兵的各族群眾，干果?糖茶和新疆特有的烤馕被不時拋撒到隊伍之中;一位白發(fā)蒼蒼的維吾爾族老人站在歡迎隊伍的最前面，非要同所有回國官兵握手;當?shù)氐木S吾爾?哈薩克?俄羅斯?蒙古?塔塔爾?塔吉克?烏孜別克?克爾柯孜等少數(shù)民族婦女，全都跳起了歡快的民族舞;更多的人則手持紙旗，站立在街道兩旁，有節(jié)奏的高喊“歡迎東北抗日義勇軍”“向東北抗日將士致敬”等口號?

被濃濃親情包圍的義勇軍官兵，不少人淌著熱淚大喊“我們回來了!我們回家了!我們回到了祖國，我們又可以抗日了！”;不少人一踏入國門就跪倒在祖國的土地上，為自己平安歸來而禱告，一位來自黑龍江省的中校翻譯，由于過分激動，跪倒后就再也沒有起來;有些抱著小孩的婦女，進入國門后就癱倒在地上，號啕大哭;少數(shù)官兵爬在地上親吻著國土;更多的官兵則不停地向歡迎的群眾揮手致意?為了歡迎東北抗日義勇軍，塔城人民可以說是傾其全力和盡其所能，其中有兩件事情很有說服力:一是塔城地方政府在不到一個星期的時間里(從接到新疆地方政府正式通知算起)，動員各族人民群眾制作了3000多副爬犁，一個爬犁可以乘坐5—8人，而每批回國的官兵最多不到2000人，進而出現(xiàn)了人少爬犁多的奇怪現(xiàn)象，一些排在后面的塔城人，常常為拉不到抗日官兵而爭得面紅耳赤;二是塔城各族人民群眾捐獻了4000多床嶄新的被褥，而當時塔城市區(qū)的人口還不到1萬人，按照最保守的一個家庭3口人推算，等于每家都捐獻了一床被褥還要多，這種情況在現(xiàn)代新疆甚至整個中國的歷史上都是罕見的?

在當時的新疆首府迪化(今烏魯木齊市)，當首批抗日義勇軍官兵到來的時候，一場推翻新疆最高統(tǒng)治者的政變已經(jīng)進入最后準備階段，因為擔心馬仲英部攻城而關(guān)閉了兩個多月的迪化城門依然緊鎖如舊?但抗日義勇軍到來的喜訊一夜之間就打破了這種人為的封閉，迪化人民紛紛走出城門歡迎抗日官兵的到來?10多個較大的商號都組織員工，拉著一車車大米?面粉?清油和牛羊肉犒勞官兵;迪化市僅有的兩個劇社，均組織演員到官兵們駐地進行慰問演出;20多所中小學校的師生自發(fā)來到部隊營地和官兵們進行各種聯(lián)歡活動;一些有影響的各族?各界領(lǐng)袖也都紛至沓來看望和慰問官兵?面對人民群眾持續(xù)升溫的“歡迎熱”和強大的社會輿論壓力，時任新疆省政府主席兼督辦的金樹仁，被迫開放城門，允許抗日官兵進入市區(qū)購買生活必需品?幾乎一夜之間，迪化市區(qū)的所有商店?飯館?澡堂?車站?劇院全都打出了“七折優(yōu)惠義勇軍”“歡迎抗日官兵”的鮮紅標語?一些老板為東北籍的飯館?澡堂?理發(fā)店還對抗日官兵提供免費服務(wù)?新疆各族人民的火熱激情使一度心灰意冷的義勇軍官兵，迅速燃起了對美好未來的希望，他們中的部分人甚至動搖了重回東北的意念?

89歲的谷夢林老人，60多年后回憶起當年抗日官兵的心境時，感慨良多:“任何時候，人民都是最善良的，但許多情況下人民又是無能為力的?當時義勇軍未能重返關(guān)內(nèi)，客觀上有蔣介石‘就地安置的指令;主觀上當時的義勇軍官兵中，除少數(shù)高級將領(lǐng)仍有這種強烈愿望外，絕大部分官兵已經(jīng)被新疆各族人民的熱情所融化，他們雖然嘴上不講，心里還是不愿再過長途跋涉的生活了，從死亡線上歸來的他們，已經(jīng)失去了戰(zhàn)斗的銳氣與鋒芒，這就注定了后來一系列悲劇的發(fā)生?事實上對于劉斌?鄭潤成這樣一些高級將領(lǐng)，只要他們堅持的話，蔣介石也不會不讓他們返回，加之后來張學良移師西北后，重回內(nèi)地的可能性還是很大的，只是他們當時也被新疆人民的熱情所感動，部分人存有在新疆建功立業(yè)的愿望?”

歷史的事實也佐證了谷夢林老人的結(jié)論:后來費盡周折返回東北的抗日義勇軍官兵中，又有2000多人先后返回了新疆，占返回東北的義勇軍總數(shù)的85%以上?新疆各族人民不斷高漲的熱情，也把廣大義勇軍官兵推向了社會的最前沿?心潮澎湃的他們踴躍走上街頭，積極宣傳抗日，揭露日本侵略軍強占我東北大好河山的種種暴行?1933年3月下旬至4月上旬的迪化主要街道上，每天都有數(shù)十個由義勇軍官兵和青年學生組成的“抗日宣傳隊”?不少演講的官兵和學生被人群拋起，每一次演講結(jié)束時總有人送來點心?手抓羊肉和茶水?迪化最大的轅門廣場(今天的人民廣場)，每天都是人潮涌動的海洋，官兵們每天都在這里給群眾講解“九?一八”事變的經(jīng)過，講述東北義勇軍抗日的事跡，為大家教唱《義勇軍進行曲》?《松花江上》?《東北好男兒》等抗日歌曲，一向凄涼?冷落的邊城迪化響徹“打倒日本帝國主義”“還我東北河山”的口號?

在伊犁，當?shù)氐腻a伯族群眾像迎接“圣皇”到來那樣，長跪在霍爾果斯到伊寧的道路兩旁，以這種特有的最高禮儀歡迎假道而來的家鄉(xiāng)親人?這些錫伯族群眾的先輩都是170年前(1764年)西北邊防“吃緊”的時候，受乾隆皇帝派遣，從東北來到這里守邊的?乾隆答應他們的先祖:70年后接回他們到“盛京”(沈陽)居住?然而，當歲月的年輪一天天駛過的時候，當他們已經(jīng)在祖國最西部的伊犁邊塞建立起了自己新的家園并繁衍生息的時候，他們已經(jīng)完全被戍邊的生活所融化，東北故鄉(xiāng)對于他們只是一種遙遠的記憶，他們成了地地道道的新疆人?

此時此刻，能夠在遙遠的西北邊疆歡迎東北故鄉(xiāng)的親人，他們怎么能不激動呢?！不少錫伯族群眾淚流滿面，用那些只有他們自己才聽得懂的話語嘀咕:“英雄”?“親人”?“好漢”?“抗日”;世代生活在伊犁地區(qū)的哈薩克族群眾抬著100多個早已做好的烤全羊和一桶桶上乘的酸奶，熱情款待這些飽受苦難的漢族同胞，非要盡到地主之誼;一些蒙古族群眾則趕著數(shù)十只慰勞的牛羊前來歡迎;所有的漢族人家都準備了豐盛的飯菜，他們或者端著，或者提著，或者有秩序地擺放著;不少婦女兒童拿著嶄新的毛巾，端著盛滿熱水的臉盆，不時地喊著?叫著?鬧著?當時的伊犁地區(qū)政府為了表達對抗日官兵的敬意，宣布全地區(qū)不分城鄉(xiāng)一律放假3天，這就使得歡迎的人群格外壯觀?許多地方和路段，官兵們常常是在人群中相擁而過的，有時不到幾百米的路段就要滯留一兩個小時?然而，就是在這熱烈宏大的歡迎氛圍中，也出現(xiàn)了另類不和諧的景象:歡迎的人群中，有許多大個子?高鼻梁?藍眼睛的俄羅斯人失聲痛哭?他們大都是蘇聯(lián)十月革命和國內(nèi)戰(zhàn)爭時因為站錯了隊伍，在被他們自己的同胞——“蘇聯(lián)紅軍”打敗后而逃到中國的?在他們最困難的時候中國政府和人民收留了他們，并且在好多方面給予了他們較之普通中國人更良好的生存條件?考慮到他們?nèi)松厥璧那闆r，中國政府甚至破天荒地允許他們保留了自己的武裝(稱之為“歸化軍”)，這在現(xiàn)代世界的歷史上是絕無僅有的?

盡管他們中的有些人進入中國后干了許多與其“難民”身份不相符合的事情，有些甚至參與了分裂新疆?分裂中國的叛亂活動，但中國政府和人民還是容忍了他們，沒有為難他們，也沒有驅(qū)逐他們，這同抗日義勇軍進入蘇聯(lián)后的情況形成了鮮明的對比?

他們中的不少人何嘗不想回到自己祖國，何嘗不想與自己的親人團聚，但他們的這種愿望在一次次的努力后都失敗了，他們不得不面對“夢回故國”的嚴酷現(xiàn)實?戰(zhàn)爭總有勝負，作為戰(zhàn)爭的普通參與者也是最大的受害者，人們應該以更加寬容?包容的心態(tài)看待他們?對待他們?對此，當時的中國政府做到了，世代生活在伊犁地區(qū)的善良的中國人民做到了?

此刻，看到衣衫襤褸，身體虛弱的義勇軍官兵從他們熟悉的方向走過來，看到如此盛大?熱烈的歡迎場面，他們處于一種難以言狀的?復雜痛苦的心理折磨之中，觸景生情，他們能不傷心嗎！

在瑪納斯小鎮(zhèn)，一個史姓的富戶人家傾祖宗四代的全部家業(yè)，免費招待所有路過的義勇軍官兵?每一批義勇軍官兵到來，他們都要備上20—60桌豐盛的宴席，讓官兵們吃個飽?喝個好?而每每這個時候，整個家總是忙得不亦樂乎?90多歲的史家太爺總是喜歡讓孫兒們抬著給每一個官兵敬酒，老人講得最多的幾句話是:“中國要強大”，“中國不能讓人再欺負了”，“打敗小日本，強盛我中華”;史家的太婆每次都要不辭辛勞地給每位官兵點上她自己早已包好的“莫和煙”，看到一些沒有抽過煙的官兵直打“哈卡”的樣子，老太太總是笑得合不攏嘴:“這就好，這就對了，就應該這個樣子”;3個小孫女，則在家人的鼓動下，不時朗誦岳飛的詩詞《滿江紅》，而每每孩子們朗誦到“三十功名塵與土，八千里路云和月”“靖康恥，猶未);臣子恨，何時滅?”等煽情之處的時候，整個屋子總是出奇的靜寂?而朗誦的孩子似乎也揣摩到了大人們的心思，每到這時，總是把聲音放得慢慢的，有時甚至短暫的停住，直到被一些哽咽聲?哭泣聲所打破;家里的其他成員則不分男女老幼，全都聚集在廚房，個個汗流浹背，有的還不時借端菜?上飯?倒茶的機會和官兵們打個招呼?一些要求幫忙干活的官兵也都被悉數(shù)婉拒，全家人只要求官兵們吃好?喝好?休息好，不圖回報，不惜財物，不管人員多少，每批都要招待，每次都是如此的盛情，他們傾家蕩產(chǎn)招待抗日官兵的高姿態(tài)不能不令人肅然起敬?時過數(shù)年?數(shù)十年，甚至70多年后，一些健在的義勇軍老戰(zhàn)士都還念叨著?打聽著?傳誦著史姓人家的事跡?

在沙灣?烏蘇?呼圖壁?昌吉等義勇軍路過的主要城鎮(zhèn)，到處可以看到捐獻糧食?食品?衣物等生活必需品的場面;在義勇軍尚未涉足和到達的庫爾勒?阿克蘇?喀什?和田等地區(qū)，廣大少數(shù)民族群眾自發(fā)組織了數(shù)以百計的駱駝隊?馬車隊趕赴省城迪化慰問?

當時的新疆政府盡管困難重重，但在對待義勇軍的問題上還是表現(xiàn)出認真負責的態(tài)度?根據(jù)相關(guān)史料記載，從接到中央政府有關(guān)義勇軍回歸新疆的電報后，僅以新疆省政府主席金樹仁名義下發(fā)的要求搞好接待工作的電報就有23份?這些電報全都要求義勇軍經(jīng)過的各縣市“竭力供應，取據(jù)具報”?“一經(jīng)請求，悉數(shù)照辦”?“從優(yōu)招待，俾資飽暖”，并明確規(guī)定:“每人1天的食面不少于兩斤，凡到縣城每人發(fā)羊肉半斤，每官長發(fā)羊肉2斤，旅團長再加數(shù)斤?”

為了確保義勇軍在新疆境內(nèi)的生活，金樹仁還接受了省府代理秘書長宋興周的建議，抽調(diào)當時因擅長接待工作而享有很好口碑的氣象局專員孫國華和焉耆縣縣長韓勛，組成專門的接待團隊，分赴沿途各縣市進行督導和落實;并委派省府前任秘書長魯效祖坐鎮(zhèn)抗日義勇軍集中進入的塔城指揮（魯?shù)剿呛蟛痪帽愠鋈嗡堑貐^(qū)行政長，即相當于后來的地區(qū)專員）?

正是新疆各族人民的悉心照顧和關(guān)懷，才能夠使疲憊不堪的義勇軍官兵在短時間內(nèi)得以康復?盡管隨后很短時間內(nèi)他們就不得已而卷入了新疆內(nèi)部的爭權(quán)奪利的政治漩渦之中，但絕大部分抗日義勇軍官兵還是保持了較好的氣節(jié)，為后來新疆的穩(wěn)定發(fā)展和繁榮作出了貢獻?文（未完，待續(xù)）