“尊重教育”與兒童發(fā)展

陳錢林

兒童不是成年人的附屬品，而是活潑可愛、渴望尊重、有獨立人格的人。愛玩耍，常惹出小麻煩；愛探究，好奇心強；愛思考，想象力豐富；愛表現(xiàn)，渴望受賞識……這些都是兒童的人性特點。

教育的終極目標是促進人的自由、健康、快樂成長。自由，是兒童發(fā)展的前提。壓抑兒童個性、束縛兒童自由的所謂的“教育”，損害的是兒童的身心健康與幸福，在貌似收獲的背后是對兒童人性的褻瀆，也是對教育的褻瀆！健康，是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)。皮之不存，毛將焉附？正如葉圣陶所說，“教育所期望的就是孩子健康的身體和健康的人格”。而快樂，則是兒童人性的根本。教育不只是智力的教育，還是人格的教育，而重中之重是給兒童快樂，幫助兒童快樂成長。因此，在我國新時期的教育改革和發(fā)展中，如何正本清源，還兒童自由，關(guān)注兒童健康，讓兒童快樂成長，是所有中、小、幼教育工作者的神圣使命！

“尊重教育”的本質(zhì)是尊重兒童人性，提供適合兒童發(fā)展的教育

“尊重教育”的核心內(nèi)涵是尊重。它認為每一個人的思維、道德、精神等，都能夠在教育作用下實現(xiàn)對本能生命的突破和有限生命的超越。“尊重教育”反對淘汰式教育，追求發(fā)展性教育；強調(diào)變“學生適應(yīng)教育”為“教育適應(yīng)學生”；強調(diào)正確面對有差異的兒童，努力促進其天賦允許范圍內(nèi)的充分發(fā)展。“尊重教育”的本質(zhì)就是尊重兒童的人性，是提供適合兒童發(fā)展的教育。它要求按照兒童的身心發(fā)展特點組織教育教學活動；不僅尊重科學和知識，更要尊重兒童的人性；既要尊重優(yōu)秀生，也要尊重后進生。

《學記》曰：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！币馑际钦f，教師要引導學生，但決不牽著學生的鼻子走；要嚴格要求學生，但決不使學生感到壓抑；要啟發(fā)學生思考，但決不把最終結(jié)果端給學生。盧梭主張遵循自然的原則去培養(yǎng)“自然人”，讓兒童以自己所特有的方法去看、去想、去感覺一切事物，應(yīng)給兒童提供一個“自我開拓心靈”的環(huán)境。魯迅說，“孩子的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)達”。陶行知認為，教育不能“創(chuàng)造兒童”，教育的任務(wù)是“幫助兒童生長”，要“解放兒童”?？梢?，古今中外的教育家、思想家都非常強調(diào)要尊重兒童的人性。

當下，“以人為本”已成為時代強音。反映到教育上，尊重兒童人性提升到前所未有的高度。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》強調(diào)，在對兒童的生活作決定時應(yīng)考慮到他們的意見，“學校的紀律應(yīng)尊重兒童的尊嚴”；并將保障兒童權(quán)利和尊重兒童作為四項原則中的兩項。在我國，新課程改革著力實現(xiàn)我國中小學課程從學科本位、知識本位向關(guān)注每一個學生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變，其核心理念之一就是“尊重”。新修訂的《未成年人保護法》8次提到“尊重”；新修訂的《義務(wù)教育法》第二十九條對“尊重”行為作了完整的表述，首先強調(diào)要關(guān)注“個體差異”，其次指出應(yīng)“尊重學生的人格”。黨的十六屆六中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會。和諧社會，基點在于人的和諧，說到底，就是要努力實現(xiàn)人的自由和幸福。當前一些地方已將人們的幸福感列入和諧社會評價指標。由此可見，強調(diào)以學生為本、追求讓孩子擁有幸福童年的“尊重教育”，是符合時代特征的教育理念。

在實踐中不斷豐富、完善“尊重教育”理念

“尊重教育”作為一種教育思潮，國內(nèi)眾多專家和一線教育工作者為之作了理論和實踐探索。

我曾在農(nóng)村學校從教多年，一直嘗試人性化的教育，積累了感性經(jīng)驗。后調(diào)到浙江省瑞安市教育局工作，有機會從更廣泛的層面接觸到教育實踐，深切感受到傳統(tǒng)教育對人性的忽視，于是著手研究“尊重教育”課題。新世紀初，我放棄教育局職務(wù)到地處城郊的瑞安市安陽實驗小學任校長，將“尊重教育”應(yīng)用于實踐，并在實踐中不斷豐富、完善。經(jīng)中國人民大學俞國良教授和浙江教科院方展畫教授的指導，凝聚一線教師的智慧，我們逐步形成了理論體系———

“尊重教育”的核心宗旨：讓孩子擁有幸福童年。童年是一個人最珍貴的人生階段。人生短暫，童年時光更是彈指一揮間，還有什么比快樂童年更可貴？從尊重兒童人性出發(fā)，教育把孩子培養(yǎng)成現(xiàn)實社會價值取向所需求的人才時更應(yīng)關(guān)注孩子個體的幸福與快樂，在為孩子未來著想時更應(yīng)關(guān)注今天的幸福體驗。

“尊重教育”的核心理念：尊重人格、尊重差異。尊重人格，不管學生的表現(xiàn)如何，人格權(quán)利是神圣不可侵犯的。尊重差異，要求從“精英教育”轉(zhuǎn)為“平民教育”，而不能以一個標準衡量學生，所追求的是孩子在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展。

“尊重教育”的核心目標：真、善、美、樂。真、善、美是中華五千年文明的精華，樂是人性的要求。真、善、美是樂的基礎(chǔ)，樂是真、善、美的自然結(jié)果。只有通過教育藝術(shù)讓學生樂真、樂善、樂美，真、善、美才能永恒。真，是教育的科學屬性，善、美、樂，是教育的人文屬性；教育需要科學與人文“兩條腿走路”。真、善、美、樂，是人類永恒的主題，也應(yīng)該是教育永恒的目標。

“尊重教育”的基本原則：尊重與要求相結(jié)合。教育實踐中，如果沒有尊重形成的情感基礎(chǔ)，要求就成了專制；另一方面，如果只有尊重，沒有要求，教育就是“放羊”。正如前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說，教育“永遠是盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”。沒有尊重，就沒有教育；只有尊重，也不是教育；尊重與要求如何很好結(jié)合，體現(xiàn)教育的藝術(shù)。

“尊重教育”的基本內(nèi)容：自信、感恩、好學、責任。自信，就是尊重自己，一個人如果自信心不足，將會一事無成。感恩，就是尊重他人，只有知道感恩的人，才能收獲更多的人生幸福。好學，就是尊重知識，一個不好學的人，學業(yè)上不可能會有成就，道德上也容易出問題。責任，就是尊重規(guī)則，對學生的尊重絕不意味著無原則地遷就。四項“尊重”，重在觀念層面的引導；輔之細致入微的行為習慣養(yǎng)成等操作層面的引導，教育就有了扎實的基點。

“尊重教育”的基本方法：賞識、期望、引導。賞識是為了激發(fā)學生的信心，期望是為了明確學生的目標，引導是為了幫助學生達成目標。成功之后，再給以賞識，可產(chǎn)生新的螺旋式上升的教育循環(huán)。

“尊重教育”的評價特點：多元、努力取向、過程評價。學生的德、智、體、美、勞諸方面，智力因素和非智力因素，都應(yīng)該給予積極的評價。要引導學生形成將得失成敗歸因于“努力”因素的思維習慣，并形成“我會努力”的意志?！芭Α?，是主觀因素，相對“能力”的客觀因素，更能激發(fā)學生的主動性?！拔視Α睆娬{(diào)的是過程，不管結(jié)果如何，只要努力了，就無悔無愧。強調(diào)意志努力，強調(diào)過程，更能幫助學生形成正確的人生態(tài)度。

在豐富理論的同時，我們安陽實驗小學著手構(gòu)建“尊重教育”背景下的德育、課堂教學、學校文化、學生評價等實踐模式，特別是不斷反思和改進管理行為與教育行為。比如，我們分析校園綠地上的腳印，發(fā)現(xiàn)是設(shè)計師沒有尊重學生，于是就在腳印上建了彎彎小路，讓醉人的綠更加親近學生。教師讓學生擦玻璃，心中要有學生：擦靠走廊一邊的，是培養(yǎng)勞動精神；若擦靠外窗一邊的，因外窗太危險，這是對學生生命權(quán)的不尊重。在作文課堂上，老師出的作文題目是《我的爸爸》，但想到該班有好幾個學生父母離婚，就說：“題目要求寫爸爸，只是個例子，寫親人都可以?！崩蠋煹臋C智傳開后，贏得了大家的稱贊……就這樣，“尊重教育”理念逐步深入安陽實驗小學師生的頭腦，從部分教師參與到大部分教師積極參與，從教師參與到家長主動參與，經(jīng)自主運用和不斷創(chuàng)新，實現(xiàn)了從“特色思想”到“特色文化”的質(zhì)的飛躍。

實施“尊重教育”4年后，我們學校采用俞國良教授編制的《小學生心理健康量表》對學生測試，發(fā)現(xiàn)學生在自我發(fā)展、人際關(guān)系、社會生活適應(yīng)等方面都有很大進步，學生的親社會行為顯著增多，學習維度的自我滿足感、體腦協(xié)調(diào)性、環(huán)境適應(yīng)性、學習習慣都得以提高。經(jīng)問卷調(diào)查，家長對學校的滿意率和學生對教師的喜歡率明顯上升。同時，教師教學監(jiān)控能力、教學策略水平有較大幅度提高。安陽實驗小學，由一所郊區(qū)新校迅速贏得社會美譽度，成為了溫州市名校。成功的實踐，為基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展、為推進素質(zhì)教育實施、為創(chuàng)設(shè)適合兒童發(fā)展的教育提供了成功個案。

實施“尊重教育”要處理好六對關(guān)系

“尊重教育”是適合兒童人性的教育，是素質(zhì)教育的一種新模式。針對當前的教育現(xiàn)狀，筆者認為，“尊重教育”要取得更好的實效，關(guān)鍵要處理好六對關(guān)系。

一是自然屬性與社會屬性的關(guān)系。教育的社會屬性強調(diào)“社會人”，強調(diào)把孩子培養(yǎng)成為對社會發(fā)展有貢獻的人。教育的自然屬性更關(guān)注作為“本我”的“自然人”，培養(yǎng)孩子成為有修養(yǎng)、會生活、能夠享受幸福的人。不忽視人的自然屬性，才是尊重人性，才是以人為本。只有作為個體的人得以和諧發(fā)展，由個體構(gòu)成的群體才會和諧，教育的社會屬性目標才能得以實現(xiàn)?！白鹬亟逃弊非笕说淖匀粚傩院蜕鐣傩缘暮椭C統(tǒng)一。

二是學科基礎(chǔ)與幸福童年的關(guān)系。教育固然要為孩子在知識層面、精神層面都奠定堅實的基礎(chǔ)，但學科教學不能以犧牲孩子的幸福童年為代價。教學上，應(yīng)著力提高課堂教學效率。學生成績?nèi)绻强考影嗉狱c得來的，損害的是學生的健康權(quán)和休息權(quán)，這是殺雞取卵的行為。一些地方一些學校，學生睡眠時間不到8小時，這是違反教育規(guī)律的！教育是為了提高人的生命質(zhì)量和生活質(zhì)量，理所當然也包括當下的生命質(zhì)量和生活質(zhì)量。教育應(yīng)該著眼于為明天打基礎(chǔ)，著手于為今天謀幸福。

三是學會做人與學會學習的關(guān)系。教育要讓學生學會做人。學會做人，是學生立身社會的根本，是學會學習的前提。只有從感受最深的身邊的人、身邊的事入手，才能學會做人，才是對學生一生的尊重！教育要讓學生學會學習。學會學習，首先還是學習做人，其次才是學會求知、健體、審美，學會終身學習。

四是張揚個性與尊重規(guī)則的關(guān)系。個性，是人性在個體身上的表現(xiàn)。教育應(yīng)該把張揚個性擺在突出位置。但是，人生活在社會中，社會關(guān)系需要規(guī)則來調(diào)節(jié)。權(quán)利與義務(wù)相對應(yīng)，個人在張揚個性時，不應(yīng)該影響到他人的利益。教育所要張揚的個性，應(yīng)該是思維的個性、創(chuàng)新的個性，而不是行為習慣的個性。學生所有的個性都應(yīng)該以尊重規(guī)則為前提，而規(guī)則的制定應(yīng)該充分考慮學生個性，不應(yīng)該是學生個性發(fā)展的桎梏。

五是賞識學生與引導學生的關(guān)系。沒有賞識，學生就難以領(lǐng)會老師的期望，老師的引導就會變成說教。學生取得好成績，給予賞識；學生體育好、藝術(shù)好，積極鍛煉身體，也要給予賞識。地上有一張紙，一名學生悄悄撿起來扔進垃圾筒；非值日學生主動把黑板擦干凈……這些都應(yīng)該受到賞識。而僅有賞識是不夠的，如果沒有期望和引導，賞識不會真正有結(jié)果。如果說賞識是為花木澆水，那么引導就是給花木剪枝。引導的主要形式是表揚和批評。引導應(yīng)該基于學生的“最近發(fā)展區(qū)”，并不斷創(chuàng)造新的“最近發(fā)展區(qū)”。只要學生付出努力，都應(yīng)該及時給予賞識。

六是面向全體與關(guān)愛弱勢的關(guān)系。教育應(yīng)該面向全體學生，這是對所有學生的人格的尊重。教育更應(yīng)該讓優(yōu)秀生“吃飽”，讓后進生“消化得了”，這是“尊重差異”的要求。學生取得進步，當然得表揚；但在表揚“陽光兒童”的同時，更要關(guān)注在陰霾中追求陽光的孩子，要更多地關(guān)心弱勢群體和面臨困難的弱者。

（作者系浙江省瑞安市安陽實驗小學校長）