構(gòu)建和諧教學(xué)和實(shí)現(xiàn)高中學(xué)生的全面發(fā)展

構(gòu)建社會(huì)主義和諧教學(xué)與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展在根本上是一致的，構(gòu)建社會(huì)主義和諧教學(xué)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要舉措。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值訴求和根本目的。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程中，我們既要堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，又要充分運(yùn)用和諧思維的思維方式，妥善處理人與自然，人與社會(huì)以及人與人自身的關(guān)系。在學(xué)生教育方面，我們也應(yīng)當(dāng)妥善處理學(xué)生們的知識(shí)學(xué)習(xí)和他們身心的和諧發(fā)展。構(gòu)建和諧教學(xué)是我們教育要追求的最終目的。

構(gòu)建和諧教學(xué)在社會(huì)與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展在根本上是一致的。早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就指出：“首先應(yīng)當(dāng)避免重新把社會(huì)當(dāng)做抽象的東西同個(gè)人對(duì)立起來(lái)。個(gè)人是社會(huì)存在物?！彼凇蛾P(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中說(shuō)：“新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類(lèi)社會(huì)或社會(huì)化的人類(lèi)?！边@表明馬克思認(rèn)為社會(huì)是以一定的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的總和。

我們國(guó)家在基礎(chǔ)教育方面，現(xiàn)在主要體現(xiàn)在應(yīng)試教育，尤其體現(xiàn)在高考制度上。千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的壓力使教育者們尤其是老師們只是關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)上的情況，而學(xué)生也沒(méi)有精力去關(guān)注自己的其他方面，這樣就容易造成學(xué)生只在學(xué)業(yè)上努力，而沒(méi)有很好關(guān)注人的全面發(fā)展，尤其是學(xué)生在他們?nèi)松^世界觀形成的重要時(shí)期，若沒(méi)有給予良好的引導(dǎo)，在教學(xué)上產(chǎn)生不和諧，就會(huì)出現(xiàn)身心發(fā)展不平衡的現(xiàn)象的產(chǎn)生。

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論要求把構(gòu)建和諧社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的主要條件和根本舉措。但是我們很多學(xué)校為了片面追求高考升學(xué)率，只是給學(xué)生壓力，不太關(guān)注他們的身心是否和諧發(fā)展，他們是否有學(xué)習(xí)壓力，是否有高考焦慮，是否文化基礎(chǔ)差，是否自信心不足，對(duì)學(xué)習(xí)是否充滿恐懼，有沒(méi)有養(yǎng)成獨(dú)立處理事務(wù)的能力，在學(xué)習(xí)過(guò)程中他們的自尊心是否得到滿足，同學(xué)之間交往如何，是否有良好的人際溝通能力，考試不佳時(shí)是否情緒低落等等。這些在我們的教育中也應(yīng)該給予關(guān)注，才能讓學(xué)生們更好的成長(zhǎng)?，F(xiàn)在的高中生的心理狀態(tài)是較復(fù)雜的，主觀上看他們求知欲很強(qiáng)，有強(qiáng)烈的自尊心，學(xué)習(xí)積極性較高；但客觀上分析他們有些學(xué)科基礎(chǔ)差，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏自信心。在學(xué)習(xí)過(guò)程中如果因?yàn)樽孕判牟蛔銈α俗宰鹦?，那么他們的學(xué)習(xí)往往會(huì)半途而廢，如果我們不加以關(guān)注，教學(xué)就難以形成和諧教育。

從文化心理層面看，和諧教育有利于塑造人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)。我們應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生與學(xué)習(xí)的和諧、學(xué)生與教學(xué)的和諧、學(xué)生與教師的和諧、師生們自身身心的和諧，使學(xué)生們知榮辱、講正氣、促和諧、禮讓寬容，我為人人、人人為我，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的學(xué)習(xí)生活方式。使學(xué)生們能保持心理和諧，正確對(duì)待自己、學(xué)習(xí)和社會(huì)需要，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，塑造自尊自重、理性平和、積極向上的校園社會(huì)心態(tài)。要以文化心理深層結(jié)構(gòu)的和諧，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧。教育應(yīng)該是關(guān)注學(xué)生的方方面面。 從微觀層面看，我們要建設(shè)的和諧教育是面向全體學(xué)生的教育，要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的和諧發(fā)展，和諧教育的目標(biāo)之一就是讓每個(gè)學(xué)生獲得最適合自己的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的發(fā)展結(jié)果。為此，我們要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的身心健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，克服只重點(diǎn)選拔培養(yǎng)一部分升學(xué)有希望的學(xué)生和只關(guān)注學(xué)生的應(yīng)試素質(zhì)培養(yǎng)訓(xùn)練等教育問(wèn)題。

師生關(guān)系的良好構(gòu)建是構(gòu)建和諧教育的其中最重要的因素。從教育改革的角度看，現(xiàn)代教育思想更注重“以人為本”，更注重培養(yǎng)學(xué)生能力和開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，教育的過(guò)程是雙方互動(dòng)，共同促進(jìn)和提高的過(guò)程。師生關(guān)系作為學(xué)校環(huán)境中最重要的人際關(guān)系貫穿整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程，這一關(guān)系處理的好壞直接關(guān)系到教育教學(xué)的效果，關(guān)系到學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展，是和諧教育中最重要的因素。師生關(guān)系是學(xué)校中最基本，也是最重要的人際關(guān)系，它包含十分豐富的社會(huì)、倫理、教育和心理方面的內(nèi)容：良好的師生關(guān)系有利于教育教學(xué)工作的順利進(jìn)行，有利于學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)，有利于校園人文教育的發(fā)展。教育的藝術(shù)首先是愛(ài)的藝術(shù)，沒(méi)有對(duì)學(xué)生人格的尊重，沒(méi)有對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的理解，沒(méi)有對(duì)學(xué)生特殊需要的關(guān)注，沒(méi)有對(duì)學(xué)生足夠的耐心，就談不上對(duì)學(xué)生真正的教育。正所謂情到心至。只有教師從人道和責(zé)任上有了對(duì)學(xué)生的真情，才能“以情育心”“以智啟蒙”，才能因人施教，在完善其自身人格的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)其智力潛能。在教育教學(xué)過(guò)程中，如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，那么它所營(yíng)造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。從學(xué)生的發(fā)展角度看，擁有交流能力、合作意識(shí)是學(xué)業(yè)取得成功的必要條件。優(yōu)化師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。

同時(shí)以人為本是馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的一個(gè)根本原則，堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，是尊重人的主體地位，增強(qiáng)人的主體意識(shí)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。和諧教育是我們整個(gè)社會(huì)的必然趨勢(shì)。

我們國(guó)家的基礎(chǔ)教育不能只是關(guān)注應(yīng)試教育，更要關(guān)注是否構(gòu)建了和諧教育。是否構(gòu)建了良好的師生關(guān)系，這對(duì)我們整個(gè)國(guó)家的教育都有著不可估量的影響作用。

總之，構(gòu)建和諧教學(xué)在高中學(xué)生的成長(zhǎng)中起著非常重要的作用，馬克思在論述關(guān)于人的全面發(fā)展中人的全面發(fā)展是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。是指人的自我意志獲得自由體現(xiàn)，人的各種需要、潛能素質(zhì)、個(gè)性獲得最充分的發(fā)展，人的社會(huì)關(guān)系獲得高度豐富等。人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史范疇。我們?cè)谧约旱慕虒W(xué)中一定要記著和諧教學(xué)才是真正的教學(xué)。才能真正實(shí)現(xiàn)人與教育的和諧和統(tǒng)一。