學(xué)生品德教育的重新構(gòu)建

如果把一個人的一生比作河流，那么學(xué)生時期也就是這條河的源頭，源頭上的一丁點兒扭曲，就有可能改變河流的走向，這也正是品德教育的魅力功用所在。

在生活中，經(jīng)常會看到這樣的畫面：公交車上，顫顫危危拉著扶手站著的白發(fā)老人、孕婦旁邊坐著的是衣著時尚、一臉冷漠的學(xué)生?，F(xiàn)在，大多數(shù)家庭結(jié)構(gòu)為：“四老、兩青、一幼”，而現(xiàn)在未成年人的道德意識表現(xiàn)大多是冷漠、自私、跋扈、好斗。全家?guī)讉€成年人總是被一個學(xué)生的矯情耍弄得無可奈何、無所適從，家長只能按他們手機(jī)中要求的錢數(shù)。將不知什么用途的錢如數(shù)打在他們的卡上?？吹竭@種現(xiàn)象，我們不僅為家長叫苦，更為以后的國家叫苦。

面對龐大的家長隊伍以及他們不同的文化背景和素養(yǎng)，我們單薄的教師隊伍品德教育工作開展得相當(dāng)困難，學(xué)校的教育成果卻被周末兩天的家庭聚會以及形形色色社會的林林總總現(xiàn)象，諸如酒吧、卡廳、網(wǎng)吧一類享樂文化頹廢風(fēng)俗，洗滌得蕩然無存。因此，家庭成員中的每一位，只要能認(rèn)識到學(xué)生品德教育的重要不可或缺，品德教育才有發(fā)展契機(jī)。

在主題活動中激發(fā)學(xué)生的道德情感。教育和培養(yǎng)良好的習(xí)慣，注重潛移默化地影響，并貫穿于學(xué)生生活及各項活動之中。把品德教育寓教學(xué)之中，品德教育工作才能落到實處。為了使學(xué)生真正有效地接受品德教育，應(yīng)在品德教育活動中給學(xué)生的任務(wù)不僅使學(xué)生在道理上明白，而且使其內(nèi)心樂意接受。

隨著獨生子女的增多，教育學(xué)生生活自理和勤工儉學(xué)已迫在眉睫。因此，利用一切教育契機(jī)，如節(jié)假日讓學(xué)生參與社會活動。到附近做鐘點工，去餐廳打工等，在公益事業(yè)或者志愿者隊伍中，積極參與實踐，從而知道勞動是光榮的，同時知道珍惜他人的勞動成果。

我們還應(yīng)在節(jié)日里滲透德育。充滿民俗風(fēng)味的春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)和具有特定含義的三八節(jié)、五一節(jié)、教師節(jié)、國

慶節(jié)等，都是對學(xué)生進(jìn)行品德教育的主要渠道。利用五一或國慶長假，讓學(xué)生旅游名勝古跡，領(lǐng)略祖國壯麗河川，或直接參與民俗、民族藝術(shù)活動及充滿民族情趣的各種慶典活動，增強學(xué)生愛民族愛國家的親和力。

教師是學(xué)生品德教育的塑造者，家長是學(xué)生品德教育的引領(lǐng)者，教師和家長之間的關(guān)系應(yīng)該是相互協(xié)調(diào)、相互配合的，兩者之間的溝通和交流是提高工作實效的重要保證。據(jù)有關(guān)資料表明，家庭教育是我們國家教育的薄弱環(huán)節(jié)，知識的水準(zhǔn)低下，現(xiàn)代教育觀念的盲區(qū)是教育體系的缺失和令人痛惜的環(huán)節(jié)。也嚴(yán)重影響了現(xiàn)代教育教學(xué)中的德育滲透。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。家長和教師的言行舉止，直接影響學(xué)生的道德觀念，因此，我們的德育工作者應(yīng)具備多方面的素質(zhì)。要有良好的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德標(biāo)準(zhǔn)和文明行為，能夠?qū)W(xué)生起到表率作用和潛移默化的影響；有強烈的社會責(zé)任感、使命感和積極主動工作的意識，能做到有計劃、有目的、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行品德教育；對品德教育工作有著深層次的認(rèn)識，能夠跳出家庭和個人職業(yè)的狹小圈子，將教育對象作為一個社會的人，一個社會主義事業(yè)的接班人來培養(yǎng)，扎扎實實地做好奠基工作；掌握一定的品德教育的規(guī)律和學(xué)生的年齡特點，有序有效地對他們進(jìn)行品德教育。

學(xué)生品德教育學(xué)校、家庭、社會統(tǒng)一影響的系統(tǒng)工程，必須努力構(gòu)建三位一體的品德教育新格局，實現(xiàn)資源共享，使各方面的教育力量得到整合。