大學(xué)新教師從哪里起步

摘 要： 大學(xué)教師不僅是職業(yè)、專業(yè)，更是一個崇高的事業(yè)。大學(xué)新教師應(yīng)具有稱職的師德和持之以恒的敬業(yè)精神，并以此作為教師職業(yè)的“底線”和“生命線”。新教師要了解作為大學(xué)教師在教學(xué)、科研、服務(wù)社會職能中的自由度及其成長發(fā)展的邏輯起點，應(yīng)認(rèn)識到大學(xué)教師的文化地位正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)而有自知之明，進而明確目標(biāo)和培養(yǎng)自身的能力，在融入社會的實踐中形成個人風(fēng)格。因此新教師應(yīng)從進教室、進辦公室的“第一件事”開始，學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)新教師； 師德； 敬業(yè)精神； 職業(yè)

中圖分類號： G645文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A文章編號： 1673-8381（2007）02-0053-05

當(dāng)今中國大學(xué)教師，肩負(fù)多重社會責(zé)任：作為教師，有“傳道、授業(yè)、解惑”的“師道”責(zé)任，這是教師的職業(yè)責(zé)任；作為從事高等教育的知識分子，有實施國家文化的“衛(wèi)道”責(zé)任、發(fā)展與創(chuàng)造科技文化的“啟迪”責(zé)任，這是精英教育的專業(yè)責(zé)任；作為中國文化里“天地親君師”中的一類，被賦予了以身作則、以師為范的榜樣責(zé)任，這是中國優(yōu)秀人文文化、人文精神中尊師重教的傳統(tǒng)賦予教師、尤其賦予大學(xué)教師的社會責(zé)任。

大學(xué)新教師的起步，盡管有多條路徑可供選擇，但仍有規(guī)律可循。

一、從“以教謀生”到“師如人生” 

對教師職業(yè)的選擇一般存在四個不同的層次：職業(yè)、專業(yè)、事業(yè)、人生。

（一）教師不僅是一種職業(yè)，而且是一種專業(yè)

所謂“教書匠”就是僅僅把教師作為一種職業(yè)，即“以教為業(yè)”。然而，教師不僅是一種職業(yè)，而且是一種特殊的專業(yè)：是以“發(fā)展中的人”為對象、以專門關(guān)注人的精神生活為核心內(nèi)容、以培養(yǎng)學(xué)生成才為目的而形成的專門職業(yè)。

因為教師有特定的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，所以，盡管人人可以成才，但不一定每個人都適合做教師。美國的高等教育備受各國推崇，最重要的原因是世界公認(rèn)美國大學(xué)教師世界一流，一流的教師隊伍當(dāng)然源于高標(biāo)準(zhǔn)的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

（二）教師不僅是專業(yè)，而且是崇高的事業(yè)

把當(dāng)教師看作是從事一種崇高的事業(yè)，這是由教師承擔(dān)的育人工作決定的。任何干事業(yè)的人，其特點都是全身心地投入，不分八小時內(nèi)外，不分假期而忘我投入。把“育人”作為事業(yè)亦然。

從“以教師為職業(yè)”到“把教師作為專業(yè)”，是對教師工作特點認(rèn)識的提高。從“把教師作為專業(yè)”到“把當(dāng)教師看作從事一種崇高的事業(yè)”，是教師對自己教育人生特點的領(lǐng)悟。

因此，一個事業(yè)型的教師，應(yīng)當(dāng)以師修身，以師齊家，以師行善，師從天下，又師為天下，桃李天下。教師生涯的選擇應(yīng)成為教師的一種人生選擇、人生態(tài)度、人生過程、人生享受和人生歸宿。

（三）教師不僅是“經(jīng)師”，而且是“人師”

中國自古尊師重道，教師是“經(jīng)師”——教學(xué)生“四書五經(jīng)”。但教師從來就不僅僅是 “經(jīng)師”，古人曰：“天地親君師”，視教師與天地、皇上、先祖一般，把教師作為“做人的榜樣”。大學(xué)教師亦然。

現(xiàn)在，大學(xué)教師普遍趨于年輕化、專業(yè)化、高學(xué)歷化。作為“經(jīng)師”，青年教師知識水平起點高，意氣風(fēng)發(fā)，活力無限。但他們要成為“人師”，學(xué)生楷模，還需要自律修養(yǎng)和持續(xù)努力。

二、大學(xué)教師的追求、師德與敬業(yè)精神

中國正處在全面發(fā)展時期，高等教育已進入大眾化時代，教育消費正成為家庭的首要支出，水漲船高，大學(xué)教師的社會地位與經(jīng)濟保障程度令人羨慕。在社會競爭、行業(yè)競爭、專業(yè)競爭越來越激烈的環(huán)境中，大學(xué)教師要享有并保持學(xué)術(shù)研究和教書育人工作帶來的這種客觀優(yōu)勢，必須具有稱職的師德和持之以恒的敬業(yè)精神。依筆者四十余年教師生涯所見所聞，教師要始終保持“稱職的師德和持之以恒的敬業(yè)精神”，很不容易。大學(xué)新教師無論有怎樣偉大的理想與追求，都是值得尊重與鼓勵的，但任何偉大的理想與追求都應(yīng)當(dāng)以“底線”與“生命線”為邏輯起點。

（一）師德——教師的“底線”

“底線”指做人的基本規(guī)范，是基于一定價值觀的最基本的準(zhǔn)則。教師應(yīng)鮮明地確定自己的底線，表現(xiàn)出一種責(zé)任感，自尊感，還有警戒“某種逾越底線的行為及其結(jié)果”的危機感；明確自己做人的底線并守住底線，表現(xiàn)出人格操守。能否守住教師的底線，表現(xiàn)出一個教師的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為的高下，衡量出此人是否還有資格做教師。北京大學(xué)何懷宏教授將道德底線分三個層次：一是所有人最基本的自然義務(wù)和社會義務(wù)，是最基本的道德底線；二是與制度、法律有關(guān)的公民義務(wù)；三是各種行業(yè)的職責(zé)或特殊行為領(lǐng)域內(nèi)的道德^［1］，教師的底線屬于教育行業(yè)的底線。

在中國，當(dāng)教師沒有上限（小學(xué)教師可到大學(xué)講課），但是有下限，有底線：

第一，不能做危害學(xué)生身心健康的事。教育活動以學(xué)生身心健康發(fā)展為目的，對學(xué)生身心健康發(fā)展的態(tài)度是古今中外能否為師的試金石。

第二，不能在專業(yè)上出現(xiàn)科學(xué)性錯誤。教學(xué)上出現(xiàn)科學(xué)性錯誤，尤其是在任教課程上出現(xiàn)科學(xué)性錯誤，是“硬傷”，誰都救不了你。

第三，不能因個人行為而敗壞自己乃至教師隊伍的道德聲譽。出名獲利也許不難，難的是永不遭到“沽名釣譽、損人利己”的鄙棄。這是為人師表的社會責(zé)任與尊師重教的社會信譽決定的。教授嫖娼、剽竊論文等，身敗名裂，斯文掃地，社會不齒。

（二）敬業(yè)——教師的“生命線”

任何生命體都有賴以維系生存的“生命線”，教育質(zhì)量是學(xué)校的“生命線”。在大學(xué)，教師評價往往與其教學(xué)態(tài)度、教學(xué)能力、教學(xué)水平聯(lián)系在一起，而最有資格評價教師的是大學(xué)生。所以，大學(xué)教師的生命線是學(xué)生的評價，任何時候、任何事情（授課、實驗、實習(xí)、布置與批閱作業(yè)、考核或評價）對學(xué)生都應(yīng)尊重、敬業(yè)，切不可敷衍了事。

維護教師的“生命線”，起碼應(yīng)表現(xiàn)出如下教學(xué)態(tài)度、教學(xué)能力、教學(xué)水平：

第一，讓學(xué)生學(xué)得進去。學(xué)生進了課堂，坐得下來，可能學(xué)得不輕松，但無論點頭（贊同）還是擺頭（不同意），都學(xué)得進去。這就要給學(xué)生實實在在讓其真正受益的內(nèi)容與課堂體驗。

第二，讓學(xué)生學(xué)得愉快。即使學(xué)生考試不理想，但由于確有啟發(fā)，總體上還是愉快的。教師要讓學(xué)生感覺到聽你的課享有人格尊嚴(yán)、人文關(guān)懷，有一種愉悅感。

第三，讓學(xué)生越學(xué)越有信心。課堂內(nèi)外的交流，是師生互動、朋友互信、手足互助；教師要使學(xué)生上你的課，有濃厚的歸宿感，親切感。相互間規(guī)范有序、活動有度，即使一方有疏忽，另一方也能諒解。

第四，讓學(xué)生學(xué)有所獲。大學(xué)生的學(xué)習(xí)包括理論、技能、思想方法、能力、態(tài)度、行為模式及其規(guī)范。教師要讓學(xué)生感受到自己即使某些方面不行，但在另外一些方面，如發(fā)散性思維、創(chuàng)新思維、可持續(xù)發(fā)展思路等方法論上，確有所獲而在總體上有成就感。

大學(xué)新教師若能逐步做到上述幾條，教學(xué)效果定然顯著，師生關(guān)系也自然會融洽。

三、起步于大學(xué)教師，應(yīng)該知道什么

（一）了解大學(xué)教師有多大的自由度

認(rèn)識大學(xué)的基本職能，有助于新教師明確自己有多大的工作活動空間。

一般而言，大學(xué)基本職能是“教學(xué)、科研、社會服務(wù)”。這為教師創(chuàng)設(shè)了巨大活動空間。

從教學(xué)角度看，教學(xué)任務(wù)是指令性的，但新課程改革、教學(xué)競賽與觀摩等活動提供了自主開拓創(chuàng)新的機會，大學(xué)新教師要敢于接手。

從科研角度看，從自己教學(xué)對象積極入手，從工作或?qū)I(yè)入手開展調(diào)查研究，參加有關(guān)研究項目的課題組，這是新教師走上科研之路的起點，是在工作或教學(xué)上建立自己專業(yè)特色或優(yōu)勢的必由之路。

從社會服務(wù)角度看，積極又有選擇地參與社會發(fā)展的有關(guān)活動，帶領(lǐng)學(xué)生參與社會實踐活動，這是教師擴大視野，認(rèn)識社會，學(xué)會協(xié)調(diào)與他人、與社會、與自然、與自身矛盾的寶貴機會。社會服務(wù)沒有專業(yè)之分，大學(xué)新教師無論教文科還是教理科，都可以去做。

教學(xué)和社會服務(wù)中發(fā)現(xiàn)的問題可成為科研的新命題；科研成果可解決社會服務(wù)中碰到的問題，提高社會服務(wù)的效益，可以充實或更新教學(xué)內(nèi)容與方法（課程、教材、教法），乃至成為一門新的課程。社會服務(wù)可以促進師生互動、教學(xué)相長，促進理論聯(lián)系實踐；社會實踐（包括科技實踐）中的調(diào)查研究與科學(xué)實驗往往成為理論發(fā)展的新的生長點。很多成功的大學(xué)教師從自己的專業(yè)特點出發(fā)，在“教學(xué)，科研，社會服務(wù)”中大展身手、全面提高。大學(xué)新教師應(yīng)有這一寬闊的視野。

（二）了解大學(xué)教師成長發(fā)展的起點

對大學(xué)教師自身成長發(fā)展的邏輯起點的認(rèn)識，應(yīng)基于以下三個方面：

一是全面重視自己的“認(rèn)知發(fā)展水平、情感發(fā)展水平、行為與能力發(fā)展水平”，即留意自己的認(rèn)知是否求實、求真，情感是否健康，行為是否合法、合理、合情。

二是關(guān)注自己的“政治方向正確與否、心理素質(zhì)健康與否、能力基礎(chǔ)扎實與否”。每個時代知識分子都有自己的政治立場、政治態(tài)度與政治方向，這是知識分子的素質(zhì)基礎(chǔ)，是教師教書育人的政治立場。

三是始終注重“完善健全的人格”。健全人格包括心理人格、道德人格、法律人格?！叭说男愿瘛赓|(zhì)、能力等特征的總和”，是心理學(xué)中的“人格”；“個人的道德品質(zhì)”是倫理學(xué)講的“人格”；“人的能作為權(quán)利、義務(wù)的主體的資格”，是法律意義上的“人格”。那些最優(yōu)秀的教師，把自己對事業(yè)的忠誠、對教學(xué)的滿腔熱情、精湛的專業(yè)技能統(tǒng)統(tǒng)無保留地奉獻(xiàn)給學(xué)生，留給學(xué)生最為完美的印象，便形成了其作為大學(xué)教師的人格魅力。

（三）了解教師的文化地位所面臨的挑戰(zhàn)

所謂教師的文化地位，包括為人師表的道德風(fēng)貌與人格精神所具有的榜樣地位；教書育人的知識技能所具有的知識地位；作為人力資源培養(yǎng)創(chuàng)造者享有的知識分子的人才地位。教師的文化，既包括教師職業(yè)的專業(yè)文化，又包括教師人格的“圣賢”文化。

但是大學(xué)教師的文化地位正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：其一，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與知識更新加快，教師對于學(xué)生的文化優(yōu)勢在縮小。 其二，教育對象復(fù)雜化、價值觀多元化，面對大學(xué)生中的厭學(xué)、自閉、追風(fēng)、沽名、逐利、缺乏誠信等問題，大學(xué)教師的教育理論準(zhǔn)備不足，往往顯得束手無策。其三，學(xué)?；蚪處煹囊恍┎划?dāng)行為損害了自身的形象。其四，高校“擴招”后，大學(xué)教師數(shù)量的發(fā)展跟不上質(zhì)量要求的提高，一些教師得不到學(xué)生認(rèn)同。其五，大學(xué)教師也有自己的生存需要、享受需要與發(fā)展需要，而這些需要往往與學(xué)校發(fā)展不在一個層面。

因此，大學(xué)新教師應(yīng)該對自己的文化實力有自知之明，為提高自己的文化地位而抓緊對自己的根基性培養(yǎng)：一是良知的培養(yǎng)，包括道德的良知（為人），科學(xué)的良知（學(xué)術(shù)），公民的良知（對社會）；二是誠信度的建立，要從小事做起，在細(xì)節(jié)上落實，并持之以恒；三是個人態(tài)度的形成，包括認(rèn)真、負(fù)責(zé)、求真、求實、友好、善意、積極等?？傊?，大學(xué)教師首先要學(xué)習(xí)如何做人，真正的學(xué)者無一不是從學(xué)做人、學(xué)做事開始，從而學(xué)習(xí)做學(xué)問的。

四、起步于大學(xué)教師，應(yīng)該做什么

（一）目標(biāo)定向——確定“當(dāng)什么樣的教師”

由于價值觀與人生目標(biāo)不同，選擇哪一個層次作為當(dāng)大學(xué)教師的歸宿，目標(biāo)差異很大。有的人，把教師作為“教書匠”，或一種職業(yè)“過渡”，就沒有進取的動力，“教師”肯定當(dāng)不好。有的人，上大學(xué)講壇，就是為了將一生奉獻(xiàn)給教育事業(yè)，則行進定向有序，起步即是攀登。那些把目標(biāo)鎖定在“專業(yè)、事業(yè)”這樣層次的人，容易認(rèn)同并接受大學(xué)規(guī)范及其教師紀(jì)律約束，“起步”的節(jié)奏就會與學(xué)校發(fā)展同步，從而得到更好的發(fā)展。

（二）專業(yè)定位，準(zhǔn)備相應(yīng)的能力

現(xiàn)在大學(xué)招聘新教師一般是定崗、定員的，是從事教學(xué)、從事科研或是從事管理，還是兼而有之？因人而異。新教師一旦崗位確定，專業(yè)需要明確，就必須考量自己是否具備相應(yīng)能力與基礎(chǔ)，然后有針對性地學(xué)習(xí)鍛煉，以盡快勝任專業(yè)要求。

不同專業(yè)的大學(xué)教師有不同的能力基礎(chǔ)要求。作者從共性的角度來思考，介紹美國提出的“從最低標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)到經(jīng)理主管”必備的“五種能力和三方面基礎(chǔ)”^［2］。

五種能力：（1）組織和分配資源（時間、金錢、物資、空間、人力）的能力。（2）與他人共同工作，傳授新技術(shù)，交流思想、協(xié)商解決沖突的能力。（3）獲得和評價信息、使用和組織信息、傳譯和交流信息、用計算機處理信息的能力。（4）理解復(fù)雜系統(tǒng)（社會系統(tǒng)、組織系統(tǒng)和技術(shù)系統(tǒng)）如何工作，預(yù)測系統(tǒng)影響，診斷系統(tǒng)偏差、改進和設(shè)計系統(tǒng)的能力。（5）選擇并運用多種技術(shù)、挑選程序與技術(shù)設(shè)備進行工作的能力。

三方面基礎(chǔ)：（1）基本技能基礎(chǔ)：探求、理解和解釋書面信息；用“書寫”交流思想，用“信件、報告、圖表”建立文獻(xiàn)；傾聽和解釋，對口頭信息做出反應(yīng)，口頭交流，數(shù)學(xué)技術(shù)選擇，解決問題。（2）思維技能基礎(chǔ)：學(xué)習(xí)和推理；創(chuàng)造性思考；明確目標(biāo)和問題、考慮風(fēng)險、選擇計劃解決問題。（3）個性品質(zhì)基礎(chǔ)：有責(zé)任感，朝目標(biāo)奮發(fā)努力；自尊，相信自我價值，對自己保持積極信念；在群體中表現(xiàn)出理解、友誼、適應(yīng)、同情和禮貌；準(zhǔn)確評價自己，樹立個人目標(biāo)，檢查進展，自我控制；正直和誠實，選擇合乎倫理道德規(guī)范的行動。

上述“五種能力和三方面基礎(chǔ)”，當(dāng)今的大學(xué)教師很難達(dá)到，但應(yīng)當(dāng)成為發(fā)展的目標(biāo)方向，年輕的新教師理應(yīng)根據(jù)自己的專業(yè)要求去努力，十年磨一劍，起步就在上崗時。

（三）了解“社情”，學(xué)會按“規(guī)則”辦事

所謂“社情”，包括所在城市社區(qū)情況、學(xué)校情況（校史、校風(fēng)、校園文化等）、教師同行的情況、學(xué)生情況及其學(xué)風(fēng)特點。在了解“社情”過程中盡快褪去新教師常有的陌生與畏難，接受新環(huán)境，獲得接受工作挑戰(zhàn)的信心。

這里的“規(guī)則”包括學(xué)校執(zhí)行的法律法規(guī)、辦事規(guī)程、行事方式……新教師應(yīng)學(xué)習(xí)并熟悉這些與自己安身立命相關(guān)的“規(guī)則”，從第一天起就按既定“規(guī)則”工作與生活，便能順暢融入校園、融入社會，獲取安全感、歸宿感。

走出家庭、走進學(xué)校、走向社會、融入社會的過程，通常稱之為“人的社會化”。今天的新教師大多數(shù)是從家門到學(xué)校門，一路“讀”過來的，社會化方面往往留下很多欠缺。而大學(xué)講臺與校園是教師社會化水平集中表現(xiàn)的“社會展臺”，與學(xué)生或同行一交往，便會發(fā)現(xiàn)自己的不懂事、不會處事，不成熟。了解“社情”，學(xué)會按“規(guī)則”辦事，往往貫穿人的一生。因此，要有在為師過程中繼續(xù)完成“社會化”的準(zhǔn)備，這個過程是自己不能超越（省略）的、是不可替代的，必須自己去經(jīng)歷與體驗。

（四）協(xié)調(diào)好與他人關(guān)系，形成讓他人接受的個人風(fēng)格

協(xié)調(diào)好與“他人”的關(guān)系往往是新教師的難點。一是要“拜師”。確定可以作為楷模的教授，在心底、在行為上拜之為師。二是要“合群”。教師勞動具有典型的個性化特征，大學(xué)教師一般不坐班，新教師容易離群、孤獨，不利于個人發(fā)展，也不利于工作。所以要盡可能多地積極參加集體性的工作活動，在這個過程中自然擇友、融入群體之中。三要“愛生”。這里的“愛”是對教育對象的“教師愛”，新教師要敢于與大學(xué)生共同成長，經(jīng)得起大學(xué)生的挑戰(zhàn)甚至“學(xué)術(shù)挑釁”。

成功的教師，在協(xié)調(diào)與“他人”關(guān)系中，都會形成自己的個人風(fēng)格。大學(xué)教師更應(yīng)形成符合教育規(guī)律、與自己個性相吻合的個人風(fēng)格。經(jīng)過多年實踐，教師個人風(fēng)格可升華為“個人品牌”。新教師具備了“個人風(fēng)格”、“個人品牌”的意識，就易于自律并糾正學(xué)生時代的不良習(xí)氣，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。因為“修改二十幾歲的人的形象可能比修改年齡較大、已經(jīng)比較成型的人容易”；當(dāng)“社會競爭越來越激烈，立足的最好辦法是樹立一種有吸引力且容易定義的形象”。^［3］

五、起步于大學(xué)教師，可以怎么做

下“笨功夫”做好每一件小事，是成功者經(jīng)驗之談。大學(xué)新教師要從進教室、進辦公室的“第一件事”開始，學(xué)習(xí)做人、學(xué)習(xí)做事、學(xué)習(xí)做學(xué)問。

第一，要做幾項基礎(chǔ)性準(zhǔn)備工作：了解自己專業(yè)所屬的學(xué)科門類；了解自己任教的專業(yè)；了解自己使用的教材；了解自己的學(xué)生情況；了解自己工作的人事環(huán)境，有關(guān)部門的要求，以及與有關(guān)人員的工作關(guān)系。

第二，新教師要學(xué)會備課：（1）備教材：即教師必須達(dá)到教材中的理論與技能要求；要吸收同類教材的優(yōu)勢；要將重點落實到教學(xué)內(nèi)容，難點落實到具體學(xué)生對象。（2）備學(xué)生：即了解本校學(xué)生特點，調(diào)查學(xué)生或采用量的分析方法，如問卷；或采用質(zhì)的分析方法，如觀察、訪談、學(xué)生資料分析。對一些具有代表性學(xué)生的學(xué)習(xí)與性格特征，作個案跟蹤研究。（3）設(shè)計并組織教學(xué)法。（4）熟悉教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)備。（5）寫出實用而內(nèi)容科學(xué)的教案。

第三，要學(xué)會上課：課前要檢查工具，千萬避免進教室后發(fā)現(xiàn)未帶教材、教案；提前幾分鐘到教室門口；主動問候“學(xué)生好”，接受學(xué)生答禮時應(yīng)有禮貌（面對學(xué)生，平視大家）；下課決不拖堂；儀表莊重，穿戴得體；對學(xué)問“求真，求實”，對學(xué)生“公正、平等、友好、助人”；教師與學(xué)生在教學(xué)上是師生關(guān)系，在討論時是“學(xué)者與學(xué)者的對話”；提問時要面向全體，讓學(xué)生樂意站起來（給學(xué)生準(zhǔn)備，有相關(guān)提示），站起來一定能開口（或降低難度，或請他推薦答題人），讓學(xué)生能體面坐下去，不能讓學(xué)生“掛黑板”。現(xiàn)在的大學(xué)生是追星的，課講得好，又有親和力，教師就會收到大學(xué)生的追捧。

第四，教師要帶領(lǐng)或訓(xùn)練學(xué)生做幾樁實實在在的工作：教學(xué)生“讀懂”教材；教學(xué)生會讀專業(yè)書；教學(xué)生以寫論文的要求做作業(yè)；教學(xué)生進行教育與社會實踐；教學(xué)生寫實踐報告。教師要在訓(xùn)練學(xué)生的工作中優(yōu)化自己的素質(zhì)。

勇于探索的大學(xué)教師，不妨從服務(wù)學(xué)生、研究學(xué)生起步。

大學(xué)新教師起點高、社會要求高、自己期望值也高。因此，起步即是生存之戰(zhàn)、亦是發(fā)展之旅，對于成功者，還是一種享受之旅。一般而言，教師職業(yè)的生存需要不斷鞭策自己努力工作學(xué)習(xí)，使教師身份得到學(xué)生及社會認(rèn)同。教師職業(yè)的發(fā)展需要集中表現(xiàn)在教師為適應(yīng)發(fā)展而進行的兩種努力：一是科學(xué)研究，二是文化業(yè)務(wù)進修與修身。教師職業(yè)的享受需要教師全身心投入教育事業(yè)而從學(xué)生成長過程中獲取精神享受，這是教師特有的精神動力。

把教育對象變?yōu)榉?wù)對象、交往對象、合作對象、研究對象；把教育過程變?yōu)橥竭M行的學(xué)術(shù)互動過程、研究過程，探索本職崗位上的教育規(guī)律，教師的創(chuàng)造性就在這里。有志于探索、創(chuàng)新的大學(xué)新教師，不妨從這里起步。

（本文為筆者應(yīng)邀在江蘇省泰州學(xué)院新教師崗前培訓(xùn)會上的講學(xué)稿，發(fā)表時略有修改。）

參考文獻(xiàn)

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