論高等教育研究的特性與學(xué)科歸屬

摘 要： 高等教育研究有無自己的特性問題關(guān)涉到高等教育學(xué)的學(xué)科地位如何。事實上，高等教育研究不僅擁有教育的基本屬性，而且具有自己的獨特屬性，這表現(xiàn)為它在研究目標上具有終極性，在研究過程上具有復(fù)合性，在研究課題層次上具有更強的宏觀性，在研究行為上具有自組織性，在研究結(jié)果呈現(xiàn)方式上具有自明性等特點。這些特性最終決定了高等教育研究的學(xué)科歸屬，即高等教育研究既是社會科學(xué)研究，又是應(yīng)用科學(xué)研究，同時還是綜合科學(xué)研究。 

關(guān)鍵詞： 高等教育； 教育研究；特性；學(xué)科歸屬

中圖分類號： G40-03文獻標識碼： A文章編號： 1673-8381(2007)02-0006-06

高等教育研究的特性問題是高等教育學(xué)的基本理論問題，它涉及到高等教育學(xué)有無自己獨立的學(xué)科地位問題，也關(guān)系到高等教育如何進一步發(fā)展的問題，因此也是高等教育研究中的最前沿問題。但探討高等教育研究的特性必須首先認識和了解教育研究所具有的一般特征，因為高等教育研究特性是與教育研究相比較而存在的。

一、教育研究的一般特征

教育研究是常見的教育實踐活動形式之一，是對教育活動規(guī)律的探求。教育研究所探求的是所有教育現(xiàn)象，而不單指學(xué)校教育活動。正因為如此，教育活動涉及的主體非常廣泛，進而從事教育探究活動的主體也比較廣泛。當然這里的“研究”也是從廣義而言，即凡是對教育活動有深入思考、能夠提出系統(tǒng)見解的人都可以作為一定的教育研究者身份出現(xiàn)。據(jù)此而論，廣大教師都有可能成為教育研究者，那些對子女教育進行過深入思考的家長也可以成為教育研究者。當然，他們并非如專業(yè)的研究者以書面的或?qū)W術(shù)的形式發(fā)表自己的觀點。這樣，教育研究的第一個特點就表現(xiàn)在研究主體的廣泛性上。

教育研究的第二個特性表現(xiàn)為研究對象的復(fù)雜性。雖然教育活動是司空見慣的社會實踐活動形式之一，但是至今沒有人敢自稱完全理解了教育，尤其當自己子女的行為并非如自己所愿的時候這個感受就尤其強烈。這種看似平常又無法以平常心態(tài)對待的現(xiàn)象正是其復(fù)雜性的展現(xiàn)。我們知道，教育不是簡單的“知識傳授活動”，而更重要的是人格培養(yǎng)活動。而影響人格培養(yǎng)的因素太復(fù)雜了，可以說是全方位、立體性的，非常難以預(yù)見和控制，這也是為什么說進行教育實驗非常困難的原因所在。因此要想獲得一個理想的教育效果就非常困難。盡管教育存在的歷史很悠久，人們對教育的探索活動也很悠久，并且出現(xiàn)了許多很有成就的教育家，但人們對教育本質(zhì)仍然是知之甚少，對教育中的許多現(xiàn)象仍然不能透徹明白，而且教育活動也隨著人類社會的發(fā)展也變得更為復(fù)雜，那么對它的探索難度也在增長。所以，要想完全把握教育活動規(guī)律幾乎是不可能的。這正是教育研究對象“復(fù)雜性”使然。

教育研究的第三個特征是理想性。教育活動的最大特性在于它的理想性品質(zhì)，它具體表現(xiàn)在教育活動具有強烈的目的性。我們知道，教育活動總是承載著將人類理想化為具體行動目標和方案的使命，這也是教育活動具有明確的目的性、計劃性的原因所在，而教育研究首先必須能夠反映教育活動的這些目的和使命。這意味著，教育研究的目的不可能獨立于教育活動的目的之外，必須服從和服務(wù)于這一目的，即教育研究目的是被預(yù)先確定的，是不能例外的。如果說教育活動的目的是為了培養(yǎng)理想人格的話，那么教育研究的目的一定是為了促進理想人格的培養(yǎng)。教育研究始終也絲毫不能背離這一目的，而且這也是教育研究必須遵循的倫理原則，因而是教育研究特性的反映。

教育研究的第四個特性是時代性。這是人類活動的歷史局限性所決定的，因為教育研究必然要受到人的認識能力的局限，這種局限也是時代的產(chǎn)物。教育研究者總是根據(jù)對時代要求的理解提出教育研究的目標并對教育研究進行設(shè)計。這種設(shè)計反映了他對教育活動的體驗，也反映他對人類理想意志的把握程度，可以說，教育研究是以研究者對教育活動的整體理解為前提的。這就是教育研究的“時代性”或“歷史性”特征，這種局限同時也構(gòu)成了教育研究不斷超越和不斷進步的動力。

第五，教育研究還具有明顯的個體性特征，這是因為教育研究總是與教育研究者個體對理想狀態(tài)的設(shè)計把握有關(guān)，從而使得教育研究活動總是要受特定環(huán)境下人們對教育活動的期望目標制約，還受人們把研究活動作為一種工具性行為的影響，這就產(chǎn)生了教育研究活動的具體目標。這些目標與教育活動的整個目的并不總是一致的，在具體目標中總有很強的個體意志成分，會產(chǎn)生對研究結(jié)果過高的期望。這種態(tài)度傾向勢必影響了教育研究的結(jié)果，從而使不同的研究者在研究結(jié)論上出現(xiàn)南轅北轍的現(xiàn)象。研究結(jié)論不同，當然也決定了教育路徑設(shè)計的不同，這一點也是教育研究中不可排除的，這就不可避免地使教育研究帶有“個體性”的特色。

最后，教育研究還有一個特征就是研究結(jié)論的非普適性或“情境性”。教育研究不是一個簡單的事實研究，它一開始就滲透著價值參與，無論是個體認識能力的局限，還是群體的意志，或是個體的主觀愿望，都表現(xiàn)出一種情境性特點，特別是教育研究的對象永遠是特殊的，永遠是處于一定情境下的個體，而不是一種普遍的個體。如果是一種普遍的個體，就可能使教育活動的對象“人”變成了完全抽象意義上的“人”了，這就使得教育研究對象失去了生活的特性，也失去了作為社會人的人本質(zhì)。這些都使教育研究不可能得出一個普遍的結(jié)論，而必然是具體的情境性的結(jié)論?！扒榫承浴币彩巧鐣茖W(xué)研究的普遍特征之一，它使教育結(jié)論只具有啟發(fā)性，而不具有執(zhí)行性^［1］。

綜上所述，教育研究既是對教育中的未知事項的探索，也是對研究者自己的教育理想的確認。這說明教育活動本身就具有一種探索性質(zhì)，是一種建構(gòu)性活動，因為它總是在嘗試著如何把理想的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的。當然，教育理想的建構(gòu)與教育理想的驗證都是建立在教育現(xiàn)實的認識基礎(chǔ)上的，沒有這一點，就不能構(gòu)成科學(xué)的研究活動。但是在對現(xiàn)實的認識中卻是摻雜了研究者的價值判斷，也就是說研究者的先前經(jīng)驗已經(jīng)參與進去了，而且這是不可排除的，這也是人類認識的局限性所在。如此可以看出，教育研究各個方面的特性是相互聯(lián)系在一起的，各個方面的特性并不能截然地分割，教育研究主體的廣泛性是與教育研究對象的復(fù)雜性緊密地聯(lián)系在一起的，同樣教育研究目標的理想性也是教育研究對象復(fù)雜性的一個展現(xiàn)。而理想性品質(zhì)又使得教育研究設(shè)計具有個體性特征，這種個體性特征又注定了使教育研究結(jié)論帶有情境性的屬性。而所有這一切都與教育研究屬于一種歷史性社會實踐活動是分不開的。

二、高等教育研究的特性

高等教育研究作為教育研究總體中的一個重要組成部分，它不僅具有教育研究的一般特性，而且還有自己的專門特性，這些特性是由高等教育現(xiàn)象本身的特殊性所決定的。

（一）高等教育活動的特性

高等教育活動可以說是最為復(fù)雜的教育活動，因為高等教育活動首先是與高深學(xué)問探討聯(lián)系在一起的。同時，高等教育活動與人類復(fù)雜的政治、經(jīng)濟、文化活動緊密地聯(lián)系，這種聯(lián)系是無形的，但又是非常深刻的。因為一切深刻的社會變化發(fā)展都能夠在高等教育活動中找到它的影子，發(fā)現(xiàn)它的原因，這也是人們自古以來就重視高等教育的原因，也是人們致力于探索高深學(xué)問的動力。高等教育活動的這些特性是其他一般的教育活動不能比擬的，所以高等教育活動與其他類型和層次的教育比較起來，它顯得宏觀得多，復(fù)雜得多，也深刻得多，決不可能簡單地直觀地加以把握，而必須運用專門的方法和技術(shù)。具體而言，高等教育活動表現(xiàn)出如下幾個方面的特殊性：

第一，高等教育活動與社會政治經(jīng)濟文化各項活動交叉滲透得非常緊密，也可以說高等教育與這些領(lǐng)域的活動之間的邊界常常是模糊的，除了高等教育活動的具體參與主體和活動的方式有區(qū)別外，在活動的實質(zhì)內(nèi)容方面幾乎是沒有界限的，只是在具體活動的目標上有所區(qū)別，即一個側(cè)重于認識理性，而其他更側(cè)重實踐理性，但兩者之間是處于不停的轉(zhuǎn)化過程中，甚至兩種活動主體身份之間也是處于不斷的轉(zhuǎn)化中。這樣就使得高等教育地位非常特殊，既可以作為這些實踐領(lǐng)域的下位領(lǐng)域存在，也可以作為與這些領(lǐng)域平行的交叉領(lǐng)域而存在。所以高等教育與這些復(fù)雜的社會活動之間的關(guān)系始終處于一種相互融合的狀態(tài)。我們經(jīng)常說的高等教育研究的多學(xué)科研究視角也是為了把握這種復(fù)雜的存在關(guān)系^［2］。

第二，高等教育活動的本質(zhì)特征還在于它是一種知識創(chuàng)造與傳播融為一體的活動。高等學(xué)府是一個多學(xué)科知識的集群，是一個非常復(fù)雜的社區(qū)，大學(xué)就是為了致力于建立這種知識的共同體，創(chuàng)造一種知識互相促進的共生的局面。在這里，知識創(chuàng)造和傳播活動一方面是個體的獨立研究和群體研究互動結(jié)合在一起進行的，另一方面還是個體探究興趣與社會需要結(jié)合在一起進行的。因此高等教育現(xiàn)象是一種復(fù)雜的社會心理相互交織的現(xiàn)象。

第三，高等教育活動的特殊性還表現(xiàn)在高等教育活動在所處理的知識類型上都是高度抽象的、專門化的知識。這些知識都不是簡單的、可操作的、可量化和可演示的知識，需要學(xué)習主體的高度參與，而且對知識的把握程度是隨著學(xué)習者的視閾不斷擴展而加深的，特別是這種知識的蘊涵往往會隨解釋者的立場不同而不斷增進，這樣就使高等教育活動呈現(xiàn)出知識高度密集的特征。

第四，高等教育活動的主體活動是比較嚴格的。盡管隨著高等教育大眾化的進程不斷推進，高等教育也在走向終身化，但高等教育活動參與者必須具備的一個前提條件是他必須是理智健全的人，能夠進行正常的社會交流與溝通，能夠主導(dǎo)自己行為意志，具有將理想轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆拥哪芰?，不然高等教育就不可能正常進行。不僅如此，高等教育還要求參與者已經(jīng)得到基本的知識和技能的訓(xùn)練，具有良好的行為品質(zhì)。這意味著，高等教育進入大眾化并不必然進入普及化，因為普及化是以人人接受教育作為目標，作為一種特殊類型的高等教育永遠也不可能做到全員參與。在高等教育活動中，無論學(xué)生還是教師都應(yīng)該是探究者，而不是作為既定知識的接受者，而作為一個純傳播知識的機構(gòu)的高等教育是沒有多少價值的。

第五，高等教育還作為獨特的社會意志出現(xiàn)，人們所說的大學(xué)具有社會批判功能正是從這個意義上而言。大學(xué)作為社會批判的機構(gòu)，它存在的前提是具有自我批判功能，所以，西方學(xué)者說大學(xué)是一個有組織的批判機構(gòu)。正是大學(xué)的社會批判功能，人們對高等教育的認識容易從認識論的哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檎握摰恼軐W(xué)，因為認識論主張大學(xué)是進行純粹的知識探討，即保持大學(xué)的學(xué)術(shù)功能，而政治論則主張大學(xué)具有社會建設(shè)功能。當然認識論主張大學(xué)是自治的，與社會邊界是清晰的，而政治論則主張大學(xué)與社會是無邊界的，大學(xué)與社會的關(guān)系是復(fù)雜的。因此這都說明大學(xué)是一個非常獨特的社會機構(gòu)，代表一種獨特的社會意志。

（二）高等教育研究活動的特殊屬性

高等教育活動的上述特殊屬性，使得高等教育研究活動也具有了自己的特殊屬性。

第一，高等教育研究目標具有終極性的特征。因為高等教育活動以培養(yǎng)理想人格為志向，高等教育就為這個目標服務(wù)。在其他教育活動中也是以理想人格為活動目標，但高等教育活動具有形成性的特點，即要使高等教育所培養(yǎng)的人格具有成熟性的特點，因為它直接面向社會，參與社會實踐，社會不希望得到一種正在形成中的品格。事實上，人的發(fā)展是不可能終止的，人的一生都是處在不斷完善的過程中，但高等教育預(yù)定的目標是實現(xiàn)最完善人格的培養(yǎng)，高等教育研究的核心目標就是為實現(xiàn)這一培養(yǎng)的計劃而奮斗。因此，如果其他層次和類型的教育研究具有“過程性”的特點的話，那么高等教育研究就具有“終極性”的特點。至今人們還沒有提出“后高等教育”概念，也就是說人們?nèi)匀话呀邮芨叩冉逃鳛榻邮芙逃淖罱K階段。

第二，高等教育研究過程具有復(fù)合性特點。換言之，人們不可能單從某一方面來把握高等教育，這也是高等教育活動復(fù)雜性使然。其他教育研究活動所服務(wù)的教育活動目標是比較確定的，而高等教育研究所服務(wù)的目標是不確定的，因為它始終將人對社會發(fā)展的有效適應(yīng)作為高等教育活動的核心目標，這樣在探討高等教育活動時必須首先探討社會的需要。如果說其他教育研究活動對社會的觀察是遠距離的話，高等教育研究活動對社會的觀察則是近距離的。距離遠近之間不是選擇的，而是社會分工的結(jié)果。對于社會現(xiàn)象越是近距離觀察難度越大，因為所面對的社會對象越復(fù)雜，越難以辨別，這時就越需要超越，越需要從多個視角進行觀察，而不能使思維拘于一隅。所以如果說其他教育研究的學(xué)科基礎(chǔ)是比較清晰的話，而高等教育研究的學(xué)科基礎(chǔ)往往是不清晰的，是復(fù)雜的，也可以說是多個學(xué)科視角集成的。

第三，高等教育研究課題還具有宏觀性的特點，該特點仍然與高等教育活動目標的不確定性有關(guān)。我們知道，最為理想的人格是難以把握的，因此也是最不確定的，最難以變成具體操作方案的。對理想人格的研究和把握不可能從主體內(nèi)在產(chǎn)生，而必須從社會的需求出發(fā)，這樣使高等教育研究的重心不可能以個體需求為中心，而應(yīng)該以社會需求為中心，這一研究定位就注定了高等教育帶有更多的宏觀性品質(zhì)，而對具體的個別的事件關(guān)注較少。同樣的理由也在于高等教育活動的主體都是成人，并且是理智健全的成人，這也使得高等教育研究更多地從宏觀視野看問題有了可靠的基礎(chǔ)。否則教育活動的目標首先應(yīng)該是人的自我發(fā)展，使之達到一定水準，即達到理智健全的程度，不然就不能接受高等教育。所以高等教育研究的中心任務(wù)不是為了使兒童的心理品質(zhì)達到一定的發(fā)展水平，而是為了完善人格，使學(xué)生具有自我發(fā)展的能力和動力。當然激發(fā)個體發(fā)展動力的是社會需求和對這種需求的認同，它不可能完全來自于內(nèi)部的需求。正是這一點使得高等教育研究的問題更為宏觀，對研究者的綜合把握能力要求比較高，要求研究者更能夠從整體的視角看待問題。這一點也決定了高等教育研究與教育研究的關(guān)系并不是簡單的個性與共性、特殊與一般、具體與普遍的關(guān)系，而是一種部分與整體、系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系。從某種意義上說，高等教育研究的對象更宏觀，要求的理論層次更高，從而也具有更多的思辨性特征。

第四，高等教育研究具有“自組織性”的特點。該特征是高等教育研究的組織行為特征，也是高等教育研究與其他教育研究的重要區(qū)別。受教育主體、教育活動過程本身性質(zhì)的限制，其他教育研究活動更多是由外部推動，而高等教育研究活動則始終是內(nèi)部自我推動的，即依靠主體的有意識的自覺的探討活動，來發(fā)現(xiàn)問題和求解答案。高等教育研究活動這一特點源于高等教育活動本身的高度智性化氛圍——大學(xué)就是知識探討和傳播的中心。如果說其他教育活動更傾向于制度化運行的話，那么高等教育活動則始終是在一種反思過程中進行的，因為它在不斷地發(fā)現(xiàn)問題，不斷地嘗試解決問題，這一點也構(gòu)成了高等教育研究的內(nèi)在品質(zhì)。所以當高等教育活動中問題不斷涌現(xiàn)時，大學(xué)內(nèi)部就會分化出一種專門的機構(gòu)來研究它。除了專門的高等教育研究者之外，大量的高等教育活動的參與者都在處理自己面對的困境，對高等教育本身進行思考，這樣就構(gòu)成高等教育研究活動的一個有效的組成部分。因此，高等教育的本身的非確定品質(zhì)最終也影響到高等教育研究的品質(zhì)：自組織性。自組織是高等教育研究者解答高等教育面臨問題的有效途徑，當然自組織性也表現(xiàn)在研究者具有較高的批判意識，有較強的自律能力。

高等教育研究第五個特點是“自明性”。這一點是高等教育研究結(jié)果的呈現(xiàn)方式的特征。前面談及高等教育研究課題更為宏觀抽象，研究對象內(nèi)容非常博深，對研究主體的資質(zhì)要求更高，研究過程高度自主，研究所涉及的學(xué)術(shù)背景非常寬廣，這一切都為理解高等教育研究的結(jié)論造成了困難。因為針對更為宏觀抽象的事物和高深的研究內(nèi)容不可能完全還原為比較通俗的語言，必然要使用甚為難懂的哲學(xué)語言；而且研究者的專業(yè)素質(zhì)也決定了所呈現(xiàn)的研究結(jié)論不可能是面對大眾的一般讀物，研究過程的自主性又使研究結(jié)果之間難以相互統(tǒng)屬，這迫切要求研究者對研究過程自我規(guī)范，也就是要增強研究結(jié)論的自明性。這意味著研究者在研究過程中必須有更強的方法意識，使自己的研究結(jié)論能夠通過自己的研究方法得以呈現(xiàn)。對于許多研究結(jié)論，人們無法進行親歷，那么只能在方法的邏輯中呈現(xiàn)，因此嚴格的方法意識對于高等教育研究者是非常重要的，因為這能夠增加研究結(jié)果的可理解性和可接受性。

三、高等教育研究的歸屬

（一）高等教育研究的社會科學(xué)屬性

高等教育活動是一項非常重要的社會活動，尤其在人們?nèi)找姘汛髮W(xué)作為社會發(fā)展中心的今天，高等教育活動的社會地位是不容置疑的。高等教育研究的對象仍然是社會活動的一種，因此按照研究對象分，它歸屬于社會科學(xué)研究范圍。

高等教育研究屬于社會科學(xué)研究，主要依據(jù)是令人信服的，即高等教育屬于社會活動領(lǐng)域，不是自然現(xiàn)象，也不屬于抽象的思維科學(xué)范疇，所以將它歸屬為社會科學(xué)是比較恰當?shù)?。它的分類標準是社會科學(xué)、自然科學(xué)、思維科學(xué)三分框架。在這里，人文科學(xué)屬于社會科學(xué)的一個類別。當然，如果是采取人文社會科學(xué)、自然科學(xué)和思維科學(xué)的三分框架，則高等教育研究應(yīng)該屬于人文科學(xué)類別。從目前的學(xué)科分類趨勢看，人們傾向于將人文科學(xué)作為一個獨立的類型，于是就有了人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)和思維科學(xué)的四分框架，在這里，高等教育研究應(yīng)該屬于社會科學(xué)的一個類別。

（二）高等教育研究的應(yīng)用科學(xué)屬性

從研究的層次看，高等教育研究不屬于基礎(chǔ)研究，而是應(yīng)用研究，即它不需要從最基本的開始研究，而是可以直接將其他學(xué)科的成果應(yīng)用到自己的研究中。如高等教育學(xué)是處理知識繼承、傳播和創(chuàng)新的科學(xué)，它并不需要從知識是什么這個基本問題出發(fā)再進行探討，因為關(guān)于這個問題已經(jīng)被哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)探討了，高等教育學(xué)可以直接應(yīng)用它們的結(jié)論來繼續(xù)進行下一步的研究，這就是科學(xué)發(fā)展的分工問題。

當然，將高等教育研究歸屬于應(yīng)用科學(xué)，首先是指高等教育研究不是一個純理論研究的學(xué)術(shù)類別，即其主要目的不是為了知識而知識，而是為了獲得對高等教育問題的解決方案。高等教育本身就是知識交匯的部門，高等教育研究首先需要對各種知識進行整理，從而獲得一種比較系統(tǒng)的知識。然后才是發(fā)現(xiàn)在各種知識整理和交匯過程中存在的問題，特別是從認識狀態(tài)走向?qū)嵺`狀態(tài)存在的問題，這既是高等教育工作的內(nèi)容，也是高等教育研究的任務(wù)。所以對高等教育現(xiàn)象的正確認識是高等教育研究工作開展的一個前提。沒有對事物的正確認識，就談不上在實踐中對事物的正確處理，正確處理就是發(fā)揮對實踐的指導(dǎo)作用和促進作用，達到預(yù)期效果。

將高等教育研究歸屬于應(yīng)用科學(xué)的研究范疇，目的是指出實踐任務(wù)是第一位的，認識目標服從于實踐需要并接受實踐的檢驗。這并不是說高等教育研究本身不需要理論指導(dǎo)，不需要進行基本理論研究。事實上，高等教育研究的實際效益如何在很大程度上取決于理論認識上的進展?？梢哉f，沒有理論指導(dǎo)的實踐研究是沒有多大前途的研究。但理論研究自身不是目的，它應(yīng)該是為指導(dǎo)實踐服務(wù)，并接受實踐的檢驗。

將高等教育研究歸屬為應(yīng)用研究，其目的是在高等教育研究過程中，應(yīng)該把重點放在實踐研究上，從實踐中發(fā)現(xiàn)問題而進行理論提升，而不是從理論推導(dǎo)出結(jié)論而去指導(dǎo)實踐。從這個意義上說，高等教育研究屬于經(jīng)驗分析科學(xué)，而不屬于理論思辨科學(xué)，空洞的思辨無益于高等教育實踐問題的解決。

將高等教育研究歸于應(yīng)用科學(xué)還有一個含義是指高等教育研究受上位的理論科學(xué)的指導(dǎo)。顯然高等教育活動具有教育活動的一般屬性，這意味著高等教育活動不能違反教育活動的基本規(guī)律。同時高等教育活動作為社會活動的一個部分，當然也不能違反社會活動的基本規(guī)律。所以社會科學(xué)的基本原理和教育學(xué)的基本原理都應(yīng)該成為高等教育研究的自覺的武器，而不能與這些基本原理背離。高等教育研究，就是要將高等教育實踐與這些基本原理進行結(jié)合，發(fā)現(xiàn)高等教育活動的特殊規(guī)律。從這個意義上說，高等教育研究必須重視教育科學(xué)的一些基本研究結(jié)論，如教育理論或教育原理方面的進展。事實上，教育哲學(xué)，德育原理，教育社會學(xué)原理等方面的進展對高等教育研究的推進作用是非常大的。

盡管將高等教育研究歸屬為應(yīng)用科學(xué)研究，但不排除高等教育領(lǐng)域有自己的基本理論研究，而且理論研究或基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的劃分是相對的，不是絕對的。即不存在純粹的理論學(xué)科，也不存在純粹的應(yīng)用學(xué)科，當然不存在純粹應(yīng)用研究和純粹的理論研究。一般而言，理論與應(yīng)用都是某種程度的結(jié)合。理論研究既是應(yīng)用研究的基礎(chǔ)和指導(dǎo)，同時也是從應(yīng)用研究中提取出來的。從研究層次上劃分，應(yīng)用研究一般都是具體研究，而理論研究都屬于宏觀研究，抽象層次較高。

（三）高等教育研究的綜合學(xué)科屬性

綜合學(xué)科與單一學(xué)科是相對的。

人們普遍承認，多學(xué)科滲入是高等教育研究的重要發(fā)展趨勢之一^［3］，這也是高等教育研究綜合學(xué)科屬性的反映。從目前各種高等教育研究的成果看，人們已經(jīng)把不同學(xué)科的研究成果成功地引入到高等教育研究中，這使得高等教育研究結(jié)果大大地豐富起來，而且研究的視角也多了起來，研究質(zhì)量也得以提高；從高等教育研究的隊伍現(xiàn)狀看，已經(jīng)出現(xiàn)了從多個學(xué)科背景滲入的現(xiàn)象，也正是他們將不同的學(xué)科基礎(chǔ)和不同研究視角帶入了高等教育研究中，從而在很大程度上活躍了高等教育的氣氛。這樣高等教育研究不可避免將出現(xiàn)交叉和學(xué)科綜合的要求，而且高等教育活動本身就表現(xiàn)出學(xué)科交叉和學(xué)科綜合的要求，正是不同學(xué)科的知識匯集才構(gòu)成了高等教育作為一個知識整理、傳授和創(chuàng)新的綜合體的出現(xiàn)。研究高等教育活動自然需要關(guān)注各個學(xué)科知識的發(fā)展狀況，關(guān)注他們的教學(xué)科研活動的進展和面對的問題，還要關(guān)注各個學(xué)科之間相互影響的狀況，從而為促進各門學(xué)科知識共同繁榮發(fā)展設(shè)計一個理想方案。關(guān)注各個學(xué)科的發(fā)展狀況就需要了解各門學(xué)科的研究方法，就需要將這些研究成果匯集成高等教育研究總體的一部分，這樣高等教育研究總體上必然表現(xiàn)出多學(xué)科綜合的態(tài)勢。

不僅如此，高等教育還是一個非常復(fù)雜的實踐領(lǐng)域，特別是在辦學(xué)過程中需要處理各方面的復(fù)雜社會關(guān)系，因此就需要綜合多學(xué)科的知識，需要將各門知識匯總起來，形成觀察高等教育現(xiàn)象的總體視角。高等教育研究需要把握這一屬性，為此不能簡單地運用學(xué)科方法來處理，必須把它納入一個新的視野：綜合學(xué)科的視野。

如果運用單一學(xué)科的視野來處理高等教育現(xiàn)象，那么我們只能看到高等教育的局部現(xiàn)象，可能使高等教育各個部分之間失去本來的有機聯(lián)系，如此就無法形成對高等教育現(xiàn)象的總體認識。因為高等教育各個部分之間不是一種線性排列關(guān)系，而是一種復(fù)雜交錯的關(guān)系，只有通過集合的方法才能了解高等教育現(xiàn)象背后的究竟。[LL]

把高等教育研究歸為綜合科學(xué)是依據(jù)簡單科學(xué)－復(fù)雜科學(xué)、分析科學(xué)－綜合科學(xué)兩分框架進行的。高等教育研究現(xiàn)象比較特殊，因為它涉及到多個學(xué)科門類，它自身不是一個非常獨立的學(xué)科門類，因此不能運用簡單的學(xué)科分類方法來處理。對高等教育現(xiàn)象理解也不能采取經(jīng)驗解析的辦法來處理，我們對高等教育的理解不能通過把高等教育分解為各個部分、然后通過機械相加的辦法來理解它的全貌。高等教育的文化意義超越于具體存在的意義，對高等教育的整體意義把握超過了對各個部分的之和的把握。因此高等教育研究屬于綜合科學(xué)的范疇。

參考文獻

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(責任編輯 汪再非)