在進(jìn)入學(xué)校、接觸教師中,我們會(huì)聽(tīng)到許許多多感人的教育故事。本集子收集的只是其中一部分,來(lái)自班主任大賽中的優(yōu)秀故事。教育故事是教師們的親身經(jīng)歷和體驗(yàn),記錄著他們的喜怒哀樂(lè),記錄著他們的教育生涯,也留下了他們成長(zhǎng)的足跡。不管我們有沒(méi)有意識(shí)到故事的強(qiáng)大威力,故事都是引領(lǐng)我們進(jìn)入社會(huì)生活,滋養(yǎng)我們不斷成長(zhǎng)的土壤。
如果說(shuō)物理世界由原子構(gòu)成,那么人類(lèi)生活世界則由故事構(gòu)成。我們每天感受經(jīng)歷的一切都是故事—真實(shí)。故事—真實(shí)由活生生的故事所構(gòu)成。當(dāng)詩(shī)人Murial Rukeyser告訴我們“世界是由詩(shī)歌構(gòu)成,而不是由原子構(gòu)成”時(shí),她是在描述故事—真實(shí)。我們所經(jīng)歷的一切,周?chē)l(fā)生的一切都是故事。
敘事與故事緊密相連。講故事就是敘事。故事是所敘之往事,是敘事之內(nèi)容。敘事則是為了“告訴某人發(fā)生什么事的一系列口頭的、符號(hào)的或行為的序列”。人生就是故事發(fā)展的過(guò)程?!拔覀兠總€(gè)人都有一部個(gè)人的歷史,我們自己生活的敘事。這些故事使我們能夠解釋我們是什么,以及我們被引向何方”。我們每一個(gè)人都是自己的故事敘說(shuō)者。事實(shí)上,我們?yōu)楣适滤鼑?,深陷入故事中并制造著故事。我們?tīng)過(guò)父母講過(guò)“狼來(lái)了”的故事,于是懂得了做人要誠(chéng)實(shí)的道理。我們又把這故事講給我們的孩子,希望他們也成為誠(chéng)實(shí)的人。我們就在故事中長(zhǎng)大、發(fā)展,而不是在精心提煉出來(lái)的幾條道德戒條的照耀下成長(zhǎng)。于是,就有了我們流傳千古的寓言、傳說(shuō)、成語(yǔ)故事,積淀出我們民族燦爛的文化。而民族文化、社會(huì)文化對(duì)人的影響,更主要地通過(guò)敘事土壤提供精神的營(yíng)養(yǎng)。
最初,敘事似乎只是文學(xué)理論方面的概念。把敘事作為研究手段而令它從百姓生活中進(jìn)入研究殿堂,是近20年的事情。自20世紀(jì)80年代以來(lái),敘事和生活故事的概念開(kāi)始在社會(huì)科學(xué)中變得越來(lái)越引人注目,并不斷進(jìn)入包括了心理學(xué)、教育、社會(huì)學(xué)和歷史等學(xué)科的理論、研究和應(yīng)用中,以至西方學(xué)術(shù)界有“敘事革命”之說(shuō)?!皵⑹赂锩睂?duì)社會(huì)科學(xué)研究、包括教育研究帶來(lái)震撼性的作用。我國(guó)20世紀(jì)90年代開(kāi)始的素質(zhì)教育以及本世紀(jì)初開(kāi)始的新課程改革都呼喚著教師要成為研究者,在研究中探索改革的路子。但長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)經(jīng)院式研究對(duì)方法的技術(shù)性和結(jié)果的理論性的過(guò)分強(qiáng)調(diào),以及由此造成的人們對(duì)研究的神秘感,令教師不敢或難以邁進(jìn)研究的大門(mén)。
進(jìn)入教育研究領(lǐng)域的“敘事革命”令我們找到一度被遺忘的打開(kāi)研究大門(mén)的金鑰匙。確實(shí),當(dāng)我們進(jìn)入自認(rèn)為比日常生活更“高級(jí)”的教育研究層面時(shí),便忘記了故事激動(dòng)過(guò)我們的魅力,而迷信于以“理論化”的話(huà)語(yǔ)敘說(shuō)日常生活。在有意無(wú)意地被深?yuàn)W化和神秘化了的所謂“研究”的框架下,作為研究者和作者的教師苦于如何把豐富的生活經(jīng)驗(yàn)加工成“理論性”的提純品;而作為學(xué)習(xí)者和讀者的教師在面對(duì)原有的意義和情感被蒸發(fā)了的提純品時(shí),又在如何把這種“提純品”回復(fù)到生活世界中加以接受時(shí)遇到了加工的辛苦,表現(xiàn)出對(duì)理論提純品的消化困難或吸收不良。
在這種“生產(chǎn)”與“消費(fèi)”的雙向困難中,敘事令我們看到解決困難的曙光。故事表達(dá)的是“生活世界”本身,因而省卻了作者加工時(shí)的辛苦,也省卻了讀者接受時(shí)的辛苦。人們從自然賜予的蔬果肉魚(yú)中獲取所需營(yíng)養(yǎng)比從維生素片中獲取營(yíng)養(yǎng)恐怕更自然更直接更有效。一句話(huà)的簡(jiǎn)單道理似乎容易記住,但它能為人們所接受的作用遠(yuǎn)比不上滲透著該道理的長(zhǎng)篇故事。美國(guó)斯賓賽·約翰遜的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)2001年出版后即風(fēng)靡全世界,包括我國(guó),不是因?yàn)樗岢龊陀懻摿耸裁磩?chuàng)新的理論,而只是以一個(gè)童話(huà)般的故事傳遞著一個(gè)簡(jiǎn)單的道理:“積極面對(duì)改革才有出路”。故事的這種威力令我們深思。我們經(jīng)常奇怪為什么學(xué)校教師聽(tīng)了那么多關(guān)于現(xiàn)代教育觀念和教育改革的報(bào)告,但在現(xiàn)實(shí)教育工作中仍不時(shí)出現(xiàn)傳統(tǒng)教育行為,恐怕就是觀念的提純品難以和未被吸收、內(nèi)化為自身東西的緣故。
在教師生活中,敘事包括了教育隨筆、教育反思、教育日記、教育自傳等。我們?cè)谡f(shuō)故事、寫(xiě)故事、聽(tīng)故事、讀故事時(shí),都會(huì)伴隨著感動(dòng)、啟迪。我們閱讀蘇霍姆林斯基、魏書(shū)生等教育實(shí)踐工作者的文集時(shí),都會(huì)有這種感受,這是因?yàn)楣适潞竺骐[含著深刻的教育理念。但一旦這些理念離開(kāi)了故事展示的具體情境,理念就成了毫無(wú)生命的骨頭。敘事的魅力就在于它使理念煥發(fā)出生命的活力,點(diǎn)燃人們情感之火,照亮人們行動(dòng)之途。
在教育研究中強(qiáng)調(diào)敘事,還因?yàn)樗峁┝酥匾姆此计脚_(tái)。今天我們強(qiáng)調(diào)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,包括作為學(xué)科教學(xué)的教學(xué)者,以及作為班主任的教育者都需要有作為教師職業(yè)所需要的技能。教師職業(yè)技能不會(huì)從書(shū)本的文字中,從課堂聽(tīng)到的話(huà)語(yǔ)中自動(dòng)轉(zhuǎn)變而成,那些對(duì)于教師來(lái)說(shuō)只是外在的知識(shí)。它只有通過(guò)教師在實(shí)踐中行動(dòng),并不斷反思,才能內(nèi)化為自身的東西,進(jìn)而對(duì)個(gè)人的職業(yè)行為發(fā)生作用。
反思的過(guò)程,也伴隨著一種人格的重新建構(gòu)過(guò)程。在敘事的過(guò)程中人們重新整理自己的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)片斷的情節(jié)連接和組織成完整的故事時(shí),隱藏在情節(jié)后面的意義便凸現(xiàn)出來(lái),潛意識(shí)中的觀念被推到意識(shí)的前臺(tái)。實(shí)際上這是個(gè)反思過(guò)程。許多問(wèn)題在這一過(guò)程得到澄清,從而建構(gòu)出新的自我。一位青年教師在閱讀了其他教師的“教學(xué)反思”后,深有感觸地說(shuō):“作為一個(gè)青年教師,更應(yīng)該去不斷地對(duì)自己的教育行為進(jìn)行總結(jié)和反思,就像寫(xiě)日記一樣,要經(jīng)常把教育教學(xué)上的問(wèn)題記錄下來(lái)。重新體會(huì)當(dāng)時(shí)的問(wèn)題情景,讓自己重新經(jīng)歷當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面。想一下,如果我再次遇見(jiàn)這樣的問(wèn)題,我還要這么處理嗎?這樣處理的好處在哪里,不妥的地方又在哪里?只有這樣,才能讓自己有更大的進(jìn)步?!笨梢?jiàn),沒(méi)有反思就沒(méi)有研究,而沒(méi)有敘事就沒(méi)有反思。因此,也可以說(shuō),沒(méi)有教育敘事就沒(méi)有教師的研究,也就沒(méi)有教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
在本故事集中,我們看到班主任老師們?cè)诜此贾谐吻迥:慕逃J(rèn)識(shí),領(lǐng)悟先進(jìn)的教育理念,探索有效的教育方式,感受教育成功的喜悅。給人啟發(fā)的優(yōu)秀教育故事都有著這些特點(diǎn):一是有反思的心路,二是有創(chuàng)新的行為,三是有真摯的情感。正因?yàn)橛羞@些特點(diǎn),他們的故事是實(shí)實(shí)在在做出來(lái)的,而不是虛構(gòu)和人為加工的。這些故事是知識(shí)領(lǐng)域中的經(jīng)驗(yàn)性知識(shí),它和理論性知識(shí)一樣,都是知識(shí)世界中不可缺少的重要部分。
教育故事給我們感動(dòng),更給我們啟發(fā)。正因如此,我們把“說(shuō)出你的教育故事”作為班主任技能大賽的一個(gè)主要環(huán)節(jié),以此提倡和推動(dòng)廣大教師把它作為反思的平臺(tái),并由此走上教育研究之路。我們希望以后能聽(tīng)到、讀到老師們更多在豐富的教育實(shí)踐中通過(guò)自己的創(chuàng)新性教育行動(dòng)創(chuàng)生出來(lái)的精彩教育故事,它會(huì)促進(jìn)和伴隨老師們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
(作者系廣東省教育廳副廳長(zhǎng),博士,本文為《教育敘事》一書(shū)的序言)責(zé)任編輯 趙靄雯