探究和發(fā)展民間藝術(shù)——有感于朱仙鎮(zhèn)年畫

杜　霞

[摘 要]我國(guó)民間文化藝術(shù)豐富多彩、技藝精湛，經(jīng)歷了時(shí)代的洗禮，凝聚著歷代無數(shù)民間藝人的心血。起源于唐，興于宋，鼎盛于明清的朱仙鎮(zhèn)木版年畫，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)四大木版年畫之一，歷來為國(guó)內(nèi)外美術(shù)界重視和敬慕。但到上世紀(jì)80年代初，朱仙鎮(zhèn)木版年畫作坊簡(jiǎn)陋、后繼乏人，生存狀況一度令人擔(dān)憂。探究民間藝術(shù)生存發(fā)展之道，迫在眉睫。除了搶救、保護(hù)，發(fā)掘、整理民間藝術(shù)外，更重要的是從文化教育開始，讓民間藝術(shù)成為素質(zhì)教育的一部分，在大眾心中根深蒂固。

[關(guān)鍵詞]民間藝術(shù) 朱仙鎮(zhèn)年畫 文化產(chǎn)業(yè) 發(fā)展

一直以來都想去開封看看被稱為中國(guó)木版年畫的鼻祖的朱仙鎮(zhèn)木版年畫（它與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫并稱中國(guó)四大年畫），可都因整日工作繁忙而不得抽身，前幾日受朋友之邀到朱仙鎮(zhèn)參觀了木版年畫制作流程，并買回來了幾十幅年畫，不由的感嘆民間藝術(shù)的精湛技藝。其制作采用木版與鏤版相結(jié)合，水印套色，種類繁多，所用原料為炮制工序，用紙講究，色彩艷麗，莊重深厚，題材和內(nèi)容大多取材于歷史戲劇、演義小說、神話故事和民間傳說，充分表現(xiàn)出中州人民曠達(dá)豪放的情懷，展示出朱仙鎮(zhèn)木版年畫的文化藝術(shù)價(jià)值、潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值、現(xiàn)狀以及發(fā)展態(tài)勢(shì)。藉此窺視民間藝術(shù)普遍問題之所在，探究其生存發(fā)展之道。

一、由朱仙鎮(zhèn)木版年畫的現(xiàn)狀，看民間藝術(shù)發(fā)展

從歷史的發(fā)展來看，朱仙鎮(zhèn)木版年畫距今已有８００多年歷史，在唐、宋、明、清時(shí)期較為興盛。北宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，科技高度發(fā)達(dá)，雕版印刷業(yè)極度繁榮。自此門神畫轉(zhuǎn)向刻版印刷。《東京夢(mèng)華錄》有這樣的記載：“近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗、桃版、桃符及財(cái)門鈍驢、回頭鹿馬、天行帖子”。一個(gè)“皆”字寫盡當(dāng)年?yáng)|京木版年畫印刷、銷售之盛況空前。年畫老藝人郭太運(yùn)說：“每年農(nóng)歷二月開始生產(chǎn)，至農(nóng)歷十一月十五上市，來自山東、安徽、江蘇和本省各地的客戶車裝船載，煞是熱鬧。”但到上世紀(jì)８０年代初，朱仙鎮(zhèn)木版年畫作坊簡(jiǎn)陋、后繼乏人，生存狀況一度令人擔(dān)憂。中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才手撫一件件精美的朱仙鎮(zhèn)木版年畫，發(fā)出過“再不加緊挖掘、保護(hù)、開發(fā)，這年畫鼻祖也有消亡的危險(xiǎn)”的喟嘆。開封市民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席任鶴林提及年畫，不禁感嘆：“如不及時(shí)搶救、發(fā)掘、整理，何談產(chǎn)業(yè)發(fā)展，何談創(chuàng)新發(fā)展？”

如何保護(hù)、發(fā)展朱仙鎮(zhèn)木版年畫，如何使民間藝術(shù)成為常青樹？是個(gè)值得深思的問題

首先，政府投資對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫進(jìn)行搶救、研究和保護(hù)工作，相繼建立了朱仙鎮(zhèn)木版年畫社、舉辦了朱仙鎮(zhèn)首屆年畫節(jié)、首屆中國(guó)木版年畫國(guó)際研討會(huì)暨中國(guó)木版年畫大聯(lián)展、印制了《開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫精選》畫冊(cè)等。2003年，開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫被列為“河南民間文化遺產(chǎn)搶救工程”首批重點(diǎn)搶救項(xiàng)目。此后，“中國(guó)朱仙鎮(zhèn)木版年畫博物館”掛牌成立，開封市博物館也成立了開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究中心。并于2005年9月全面啟動(dòng)朱仙鎮(zhèn)木版年畫申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的各項(xiàng)工作計(jì)劃，搶救和保護(hù)這一民間藝術(shù)瑰寶的一系列措施已在逐步落實(shí)中。截至目前，開封市博物館、開封縣文管所、朱仙鎮(zhèn)木版年畫社已收集整理出明代版５塊、清代版３１塊、民國(guó)版５６塊。現(xiàn)已重新雕刻出的新版２９４套。

其次，發(fā)展朱仙鎮(zhèn)木版年畫，發(fā)展民間藝術(shù)，必須走產(chǎn)業(yè)化道路。年畫的產(chǎn)業(yè)化首先要上升到由政府主管的高度，成立專門組織和機(jī)構(gòu)，將朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)掘、整理、開發(fā)，由局部的、零散的、自發(fā)的工作狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)槿娴?、?guī)范的、有序的軌道。要盡快的進(jìn)行資金扶持，把散落民間和外地的史料雕版找到，甚至是復(fù)制回來，讓老藝人有機(jī)會(huì)把手藝傳授下來，使數(shù)百年的年畫藝術(shù)傳承下去。

實(shí)現(xiàn)年畫產(chǎn)業(yè)化，認(rèn)真保護(hù)是前提，創(chuàng)新更是必不可少。不光在題材、技法上與時(shí)俱進(jìn)，更應(yīng)提倡繼承傳統(tǒng)的同時(shí)發(fā)展科學(xué)創(chuàng)新，盡快實(shí)現(xiàn)發(fā)展。例如：門神畫由手繪向雕版拓印本身就是創(chuàng)新的產(chǎn)物。年畫的草根性使它在上個(gè)世紀(jì)以“大眾”為借口的各種藝術(shù)演繹中成為一個(gè)寵兒。但在上世紀(jì)二三十年代，楊柳青、桃花塢等地已經(jīng)開始市場(chǎng)細(xì)分，傳統(tǒng)年畫銷農(nóng)村，創(chuàng)新年畫銷城鎮(zhèn)。在天津、上海，年畫發(fā)生“變種”，祈求美好的民間神話圖像被帶有商業(yè)含義的時(shí)尚美女圖像所取代，或者說，同樣帶有祈福、祈美、祈富含義的時(shí)尚美女成為了市民的新偶像。開始風(fēng)行于城市。廣告年畫、月份牌年畫相繼流行。市民主題在年畫中浮現(xiàn)，年畫與時(shí)尚美女、廣告捆綁在一起，構(gòu)圖方式和符號(hào)系統(tǒng)發(fā)生變化，讓這些新年畫跟上了時(shí)代，煥發(fā)了新的生機(jī)與活力。

由此可見，民間藝術(shù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的瓶頸之一，就是如何與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系，如何再次回到民間獲得新鮮血液而不因失血而蒼白枯死的問題。由朱仙鎮(zhèn)木版年畫看到：秉承前輩們的入世情懷，觸摸感知時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，努力在當(dāng)下獲得積極的生存。在捍衛(wèi)傳統(tǒng)精髓的同時(shí)，傳統(tǒng)民間藝術(shù)在融入現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代審美情趣方面，仍然有很大的空間可為。無論是什么民間藝術(shù)門類，都只有藉此蛻變才能獲得更大的市場(chǎng)，也只有通過市場(chǎng)紐帶與民間土壤聯(lián)系，民間藝術(shù)才有繼續(xù)發(fā)展的可能，才不至于在博物館中終結(jié)使命。

二、重視民間藝術(shù)發(fā)展，從文化教育開始

1988年由文化部主持召開了全國(guó)民間美術(shù)工作會(huì)議，并成立了中國(guó)民間美術(shù)學(xué)會(huì)。在90年代前后的幾年中，各地陸續(xù)舉辦了多次學(xué)術(shù)年會(huì)，匯集、交流了數(shù)百篇論文和調(diào)查報(bào)告，其中多數(shù)已發(fā)表在《中國(guó)民間工藝》等雜志上。這些文章，對(duì)民間美術(shù)各個(gè)領(lǐng)域及民間藝術(shù)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系均有所涉及，為更進(jìn)一步地探討民間藝術(shù)的內(nèi)涵和外延，打下了良好的基礎(chǔ)。

盡管目前的民間藝術(shù)種種現(xiàn)狀還不盡如人意，但文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)越來越受到有識(shí)之士的重視。日前，中央美術(shù)學(xué)院成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，目的是將民間藝術(shù)列入大學(xué)藝術(shù)教育，填補(bǔ)我國(guó)學(xué)院教育長(zhǎng)期忽視民間藝術(shù)的空白。而且，中央美院還計(jì)劃設(shè)立文化遺產(chǎn)規(guī)劃管理本科專業(yè)，專門針對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)、研究、民間藝術(shù)品的開發(fā)等課題。此外，中心還將著重?fù)尵?、整理、研究民間原生態(tài)文化信息，建立中國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)檔案庫(kù)，啟動(dòng)民間剪紙保護(hù)傳承項(xiàng)目。

由此可見，朱仙鎮(zhèn)木版年畫只是民間藝術(shù)重要組成之一，民間藝術(shù)是民間文化的重要組成，是大眾的、生活的、民俗的藝術(shù)。民間藝術(shù)反映著勞動(dòng)人民獨(dú)特的生活情趣，包含著豐富深刻的社會(huì)歷史信息，代表著民眾的審美理想。民間藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類繁復(fù)，是人民精神生活的重要內(nèi)容，是民族文化的寶貴財(cái)富。民間藝術(shù)探究進(jìn)展的新機(jī)運(yùn)正在成熟著，我們每一個(gè)社會(huì)公民都應(yīng)該盡己所能，為繼承和發(fā)展民間藝術(shù)貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)

[1] 孟元老著，伊永文箋注《東京夢(mèng)華錄箋注》[M]，宋，中華書局，2006出版

[2]《關(guān)于民間藝術(shù)》（《藝風(fēng)》第一卷第九期）

[3] 王宏建主編，《藝術(shù)概論》[M]，文化藝術(shù)出版社，2000年版

作者簡(jiǎn)介：杜霞 （1977-），女，河南焦作人，鄭州大學(xué)升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院助教，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。