居安思?！K共亡黨的歷史教訓(xùn)

第２集 蘇共的基本理論及指導(dǎo)方針

20世紀(jì)末21世紀(jì)初，在資本主義的故鄉(xiāng)，接連爆出四則震驚世界的新聞：

一是1999年，由英國劍橋大學(xué)發(fā)起，評選“千年第一思想家”，結(jié)果是馬克思位居第一，而似乎早已被習(xí)慣公認(rèn)為第一的大科學(xué)家愛因斯坦卻屈居第二。

二是緊隨其后，英國BBC廣播公司又以同一命題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開投票，結(jié)果仍然是馬克思第一，愛因斯坦第二。

三是2002年，英國路透社又邀請政界、商界、藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評選“千年偉人”，結(jié)果是馬克思以1分之差略遜于愛因斯坦。但這并不影響馬克思作為“千年偉人”的地位。

四是2005年7月14日，英國廣播公司(BBC)廣播第四頻道以古今最偉大的哲學(xué)家為題，調(diào)查了3萬多名聽眾，結(jié)果是：共產(chǎn)主義理論奠基人卡爾·馬克思以27?郾93%的得票率榮登榜首，居于第二位的蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨得票率僅為12?郾6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。西方著名的思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里斯多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒進(jìn)入前20名。

這充分表明，在當(dāng)今世界上有許多人堅持認(rèn)為，我們這個時代仍然需要馬克思的理論，就像自然科學(xué)需要愛因斯坦的理論一樣。

只要不帶任何偏見，人們都會做出這樣的結(jié)論：馬克思是一位為人類社會和精神的發(fā)展做出了不朽貢獻(xiàn)的歷史偉人!

以馬克思和列寧的名字命名的馬克思列寧主義，一直是工人階級政黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。

1848年，當(dāng)共產(chǎn)主義還被比喻為是一個徘徊在歐洲的“幽靈”時，馬克思和恩格斯就為當(dāng)時德國工人的秘密組織、后來成為國際工人政黨的共產(chǎn)主義者同盟，起草了第一個馬克思主義的理論和實踐的綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》。

《宣言》中始終貫穿著這樣一個基本思想：每一時代主要的生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治、精神和歷史的基礎(chǔ)；因此，從原始土地公有制解體以來的全部歷史都是階級斗爭的歷史，而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，被剝削被壓迫的無產(chǎn)階級，如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削和壓迫，就不能再使自己從剝削它壓迫它的那個資產(chǎn)階級的控制下解放出來。

以列寧為首的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)人堅定地遵循馬克思主義的基本原理，結(jié)合當(dāng)時國際國內(nèi)面臨的一系列新形勢，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。

列寧科學(xué)地剖析了帝國主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、深刻的矛盾和危機(jī)，揭示了帝國主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出了社會主義革命可能首先在一國或數(shù)國取得勝利的新論斷。他還對帝國主義時代的民族與殖民地的特殊地位作了精辟闡述，指明了民族解放運動的方向。

他及時總結(jié)十月革命前后階級斗爭的經(jīng)驗，繼承、捍衛(wèi)并大大發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的理論和國家學(xué)說。他深刻闡述了無產(chǎn)階級專政的必然性及其形式、無產(chǎn)階級專政的實質(zhì)和任務(wù)、無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)力量和工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)、必須徹底發(fā)展民主和強(qiáng)化人民監(jiān)督等重大問題。

他明確指出，要進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，實現(xiàn)和鞏固無產(chǎn)階級專政，頭等重要的是無產(chǎn)階級要建立自己真正革命的政黨，即共產(chǎn)黨。這個政黨，是用馬克思主義理論武裝起來的黨。

他還指出：由于其他資本主義國家還存在，社會主義和資本主義的斗爭將是持久的，它將包括整個歷史時代。社會主義國家隨時都應(yīng)當(dāng)警惕帝國主義侵襲的危險，并竭盡全力來防止這種危險。

在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國工人階級和布爾什維克黨，在人類歷史上第一次取得了無產(chǎn)階級革命的勝利，建立起第一個無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)，第一次把科學(xué)社會主義的理論通過革命實踐在一個國家變成了現(xiàn)實。

列寧主義認(rèn)為，在向社會主義過渡的整個歷史時期，必須堅持無產(chǎn)階級專政，同時無產(chǎn)階級政黨要根據(jù)實踐和形勢的變化，適時調(diào)整自己的階段性任務(wù)和發(fā)展戰(zhàn)略。

十月革命勝利之初，列寧清醒地看到，俄國無產(chǎn)階級的中心任務(wù)已由“奪取俄國”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮芾矶韲?。蘇維埃政權(quán)的主要任務(wù)不是“繼續(xù)用赤衛(wèi)隊進(jìn)攻資本”，不是繼續(xù)進(jìn)行國有化，而是大力發(fā)展國家資本主義。與此同時，還要建立對產(chǎn)品生產(chǎn)和分配的全民計算和監(jiān)督。這是布爾什維克黨在十月革命后不久，從本國國情出發(fā)對過渡到社會主義的初步探索。

然而，這一計劃剛剛開始付諸實施，蘇俄國內(nèi)外敵對勢力就發(fā)動了國內(nèi)戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭中，國內(nèi)糧食極為短缺，城市饑荒嚴(yán)重，奸商哄抬糧價，投機(jī)倒把、大發(fā)橫財，嚴(yán)重擾亂了市場，威脅著新生的革命政權(quán)。由于在戰(zhàn)爭環(huán)境中物資奇缺，布爾什維克黨適時采取了后來被稱為“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”的一系列的政治、經(jīng)濟(jì)政策。比如，強(qiáng)行征集農(nóng)民糧食，甚至包括生活必需的所有糧食，以“供給軍隊和養(yǎng)活工人”；在城市擴(kuò)大國家所有制；甚至在流通領(lǐng)域試圖取消貨幣，實行實物分配制等。

“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策對粉碎外國武裝干涉、保衛(wèi)十月革命的勝利成果發(fā)揮了重大作用，因而被列寧稱作“是一種功勞”。但是，這一政策也暴露出嚴(yán)重的弊端，它引發(fā)了不少農(nóng)民和工人的強(qiáng)烈不滿，甚至激發(fā)了一些部隊的嘩變。

新生的蘇維埃政權(quán)再次面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。

1921年3月，俄共(布)及時召開第十次代表大會。列寧在政治報告中總結(jié)了黨在領(lǐng)導(dǎo)國家從戰(zhàn)爭向和平建設(shè)過渡中出現(xiàn)的錯誤和教訓(xùn)。他坦然承認(rèn)，現(xiàn)實生活說明以前我們錯了，“我們現(xiàn)在正在用‘新經(jīng)濟(jì)政策來糾正我們的許多錯誤，我們正在學(xué)習(xí)怎樣在一個小農(nóng)國家里進(jìn)一步建設(shè)社會主義的大廈而不犯這些錯誤”。

1921年，俄共(布)開始實行以實物稅代替余糧收集制、允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存、實行租讓制、租賃制等為主要內(nèi)容的新經(jīng)濟(jì)政策，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)很快取得了明顯的恢復(fù)和發(fā)展。這無疑是俄共(布)從實際出發(fā)，對在當(dāng)時俄國建設(shè)社會主義的成功探索，也是列寧對馬克思主義理論的重要貢獻(xiàn)。

從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策到新經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變絕不是一般意義上的政策轉(zhuǎn)變，而是列寧探索社會主義道路的戰(zhàn)略思維的轉(zhuǎn)變。列寧在實行新經(jīng)濟(jì)政策時實際上已經(jīng)將社會主義建設(shè)問題與如何實行利用市場作用的問題結(jié)合在一起加以探尋。

列寧逝世后，斯大林繼任蘇聯(lián)黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，他創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了馬克思列寧主義。

革命勝利和內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，托洛茨基認(rèn)為：在“落后的俄國”是不可能建設(shè)社會主義的；只有西方進(jìn)行革命才能夠挽救俄國革命，應(yīng)該用盡全力去促進(jìn)、點燃西方革命。

斯大林認(rèn)為這種理論的真正本質(zhì)是鄙視俄國人民，“不相信俄國無產(chǎn)階級的力量和能力”。他說，取得勝利的俄國無產(chǎn)階級不能踏步不前，不能坐等勝利和來自西方無產(chǎn)階級的幫助而無所作為。斯大林?jǐn)蒯斀罔F地說：“我們比先進(jìn)國家落后50年——100年。我們必須在10年內(nèi)縮小這個距離，或者我們做到這一點，或者被人家擊潰?！?/p>

關(guān)于發(fā)展工業(yè)的方針，斯大林認(rèn)為：必須使蘇聯(lián)從一個輸入機(jī)器和設(shè)備的國家變成生產(chǎn)機(jī)器和設(shè)備的國家；要想不成為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的附庸，就要實行社會主義工業(yè)化；堅持重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的原則。

在社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度方面，斯大林提出并實施了生產(chǎn)資料公有制、計劃經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)合作社等政策，以此構(gòu)成蘇聯(lián)社會主義國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)；提出了社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是“用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會主義生產(chǎn)不斷增長和不斷完善的辦法來保證最大限度地滿足整個社會經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需求”。

由于這些理論和指導(dǎo)方針緊密結(jié)合了當(dāng)時國內(nèi)外的發(fā)展變化的實際，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和斯大林帶領(lǐng)黨與人民很快實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，使社會主義基本制度在蘇聯(lián)確立起來，并為在反法西斯戰(zhàn)爭中贏得勝利和后來實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了雄厚的基礎(chǔ)。

在取得一個個勝利的同時，由于時代的局限和把個人作用夸大到不適當(dāng)?shù)牡夭降戎T多原因，斯大林的思想方法，在一些問題上，偏離辯證唯物主義和歷史唯物主義，陷入了形而上學(xué)和主觀主義，因而有時脫離了實際情況，脫離了群眾，也使自己的一些思想和行為偏離了自己曾信奉和捍衛(wèi)過的馬列主義的某些基本觀點。比如，在社會主義發(fā)展階段理論上，他曾否認(rèn)社會主義社會還存在矛盾和階級斗爭，過早地宣稱社會主義“已經(jīng)取得完全勝利”。在商品關(guān)系理論方面，一方面他首次承認(rèn)在社會主義制度下“存在商品生產(chǎn)”，從而發(fā)展了馬克思主義；但卻又提出“一步一步地縮小商品流通的活動范圍，而擴(kuò)大產(chǎn)品交換的活動范圍”，不顧當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，實行單一的公有制和單一的分配方式。他忽視輕工業(yè)特別是農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在有的時候和有的問題上，他還嚴(yán)重混淆了兩類不同性質(zhì)的矛盾等。

斯大林去世后，赫魯曉夫全盤否定斯大林，并進(jìn)而否定列寧，逐漸脫離、背離乃至最終背叛了馬列主義的一系列最基本的理論。

在1961年10月舉行的蘇共第二十二次代表大會上，他提出了一整套違背馬列主義無產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級政黨等學(xué)說的所謂新的理論。這套鼓吹“全民國家”和“全民黨”的理論，集中體現(xiàn)在這次大會通過的新的蘇共綱領(lǐng)中。這個綱領(lǐng)說：“無產(chǎn)階級專政在蘇聯(lián)已經(jīng)不再是必要的了。作為無產(chǎn)階級專政的國家而產(chǎn)生的國家，在新的階段即現(xiàn)階段上已變?yōu)槿竦膰?。?/p>

馬克思主義的國家學(xué)說，是馬克思主義基本理論中十分重要的組成部分。列寧指出，“國家的特征，就是存在著把權(quán)力集中在自己手中的特殊階級”。任何國家只要存在階級對立或在一定范圍內(nèi)存在敵對勢力與階段斗爭，那么這個國家就不可能是超階級的、全民的國家。

赫魯曉夫的“全民國家”和“全民黨”理論的一些消極后果是，它導(dǎo)致廣大黨員干部和人民群眾誤以為蘇聯(lián)社會已不存在反共反社會主義勢力，不再存在階級斗爭，因而失去了對資本主義復(fù)辟應(yīng)有的警惕性。

在政治上全盤否定斯大林的赫魯曉夫，在經(jīng)濟(jì)上雖然試圖進(jìn)行某些有利于發(fā)展生產(chǎn)力的政策調(diào)整，但在具體做法上卻仍然完全因襲過去的辦法，不顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。比如，不顧二戰(zhàn)結(jié)束的現(xiàn)實，依然堅持優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，尤其是軍事工業(yè)，而忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展；沒有對高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行及時而有效的改革，反而對這一體制進(jìn)一步強(qiáng)化亦即僵化，結(jié)果使生產(chǎn)效率低下、浪費驚人，嚴(yán)重地影響了人民群眾的生活。

1961年，赫魯曉夫在蘇共二十二大上宣布：蘇聯(lián)已進(jìn)入“全面展開共產(chǎn)主義建設(shè)的時期”，要在“20年基本建成共產(chǎn)主義社會”。赫魯曉夫所說的“共產(chǎn)主義”根本不是馬克思主義的科學(xué)設(shè)想，而且完全脫離了蘇聯(lián)當(dāng)時的國情。直到赫魯曉夫下臺的1964年，他的所謂“共產(chǎn)主義”，依然是虛無縹緲的“仙山瓊閣”。

勃列日涅夫執(zhí)政以后，對赫魯曉夫的一些錯誤理論和實踐作了修補(bǔ)。

1967年6月，蘇共中央通過了《偉大的十月社會主義革命五十周年提綱》，強(qiáng)調(diào)“全民國家”仍然具有階級性，它將“繼續(xù)無產(chǎn)階級專政的事業(yè)”。

同時，勃列日涅夫?qū)Α叭顸h”理論也作了修補(bǔ)。

1976年2月，勃列日涅夫在蘇共二十五大強(qiáng)調(diào)：“在發(fā)達(dá)社會主義的條件下，在共產(chǎn)黨已成為全民黨的時候，它決沒有失去自己的階級性。就其性質(zhì)而言，蘇共過去是，現(xiàn)在仍然是工人階級的政黨?！?/p>

在社會主義建設(shè)的基本理論問題上，勃列日涅夫把赫魯曉夫的“共產(chǎn)主義”調(diào)整為“發(fā)達(dá)社會主義”，但他仍死抱著馬列主義的個別的具體結(jié)論不放，不能一切從實際出發(fā)，在關(guān)于社會主義發(fā)展階段、社會主義商品經(jīng)濟(jì)等重大理論上依然固守僵化的思想，固守戰(zhàn)時形成的高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制。在勃列日涅夫時期，蘇聯(lián)在軍事力量上達(dá)到與美國平起平坐的地位，勃列日涅夫據(jù)此在對外政策上提出了“勃列日涅夫主義”。盡管這一主義其中也有抵御美國爭霸世界的因素，但其中所包含更多的是要與美國爭霸，對社會主義國家實行大國主義和大黨主義，并不惜粗暴地武裝干涉別國內(nèi)政，這同樣違背甚至是背叛了馬列主義的根本原則。

在20世紀(jì)60年代—70年代，資本主義世界的電子、信息、生物等高科技有很大發(fā)展，但蘇聯(lián)對世界科技革命的發(fā)展缺乏及時了解，始終重視不夠，因而應(yīng)對乏力。這同樣是造成蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)逐步走向停滯的十分重要的原因。

從20世紀(jì)80年代中期的情況看，蘇聯(lián)必須進(jìn)行改革，但改革的目的也必須是在堅持社會主義基本制度的前提下，更好地適應(yīng)當(dāng)時國際國內(nèi)出現(xiàn)的新形勢，不斷健全和完善蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)、政治體制，不斷提高蘇共自身的執(zhí)政能力，鞏固執(zhí)政地位，進(jìn)而不斷提高蘇聯(lián)社會主義的綜合國力，不斷改善最廣大人民群眾的生活。如果執(zhí)政的共產(chǎn)黨能夠堅持馬克思列寧主義的理論和路線，適時正確地解決積累的問題和面臨的矛盾，勇于糾正錯誤，那么，就有可能使蘇聯(lián)黨和國家轉(zhuǎn)危為安，把社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

戈爾巴喬夫于1985年上臺后，開始給人們一種似乎他要以“改革”來振興蘇聯(lián)的印象。但事實很快證明，他在背離馬克思主義基本理論問題上，走得比赫魯曉夫更為遙遠(yuǎn)。

這位號稱馬列主義理論專家、能成段地引用列寧著作的戈爾巴喬夫，卻是這樣評價馬克思主義的，他說：“共產(chǎn)主義是一種空想社會改良說。也就是說，那是一種幾乎不可能實現(xiàn)的口號?！薄皩嵸|(zhì)上，馬克思據(jù)以建立其‘科學(xué)社會主義世界觀大廈的全部具體經(jīng)濟(jì)結(jié)論中沒有一個是在實踐中得到證實的。”

戈爾巴喬夫在其世界觀的演變中，逐漸接受了一整套資產(chǎn)階級的思想觀念和資本主義的基本制度，這導(dǎo)致他最終背叛了馬克思主義，成為社會主義和共產(chǎn)主義徹頭徹尾的叛徒。

1987年11月，戈爾巴喬夫正式出版了他的新著《改革與新思維》，書中以“公開性”、“民主化”和“全人類的價值高于一切”等所謂“新觀點”取代了馬克思主義的一系列基本原理。1988年6月，他在蘇共第十九次全國代表會議上第一次明確提出改革的目標(biāo)是建立一個與現(xiàn)實的社會主義制度(他稱之為“極權(quán)社會主義”)根本不同的“人道的、民主的社會主義”社會。這一理論，正是其“民主化”、“公開性”、“多元化”和“全人類的價值高于一切”的理論基礎(chǔ)。

他的“人道的民主的社會主義”究竟是一套什么樣的理論呢?

按照“人道的、民主的社會主義”理論來改造黨的指導(dǎo)思想，就是用西方社會民主黨的那一套舊理論來替代黨的馬克思主義理論基礎(chǔ)。1988年6月，戈爾巴喬夫在蘇共第十九次全國代表會議上作報告，充分肯定赫魯曉夫的“全民國家”理論。1990年2月，蘇共中央全會在向二十八大提出的“行動綱領(lǐng)草案”中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“全民的法制國家排除任何一個階級的專政，”其實質(zhì)是特指要“排除”無產(chǎn)階級的專政。1990年7月2日，戈爾巴喬夫在蘇共二十八大的政治報告中說，要考慮“一切理論的局限性”，其實質(zhì)是說，要考慮馬克思列寧主義的“局限性”。1991年7月25日，戈爾巴喬夫在蘇共中央全會上強(qiáng)調(diào)：“過去，黨只承認(rèn)馬克思列寧主義是鼓舞自己的源泉”，“現(xiàn)在，必須使我們的思想庫內(nèi)包括國外社會主義和民主思想的一切財富”。說穿了，這些表述的本質(zhì)就是要以西方社會民主黨的思想作為其指導(dǎo)思想。

按照“人道的、民主的社會主義”理論來改造黨，就是要最終取消黨的執(zhí)政地位。這正如戈爾巴喬夫在回憶錄中所說，他要改革的核心，可以概括為“將政權(quán)從壟斷地掌握它的共產(chǎn)黨的手里，轉(zhuǎn)變到依據(jù)憲法應(yīng)該擁有它的人們的手里”。說透了，戈爾巴喬夫就是要依照西方資產(chǎn)階級民主制多黨制、三權(quán)分立的議會制等模式，來改造社會主義的政治體制。就是使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨放棄執(zhí)政地位，變成像資產(chǎn)階級性質(zhì)的社會民主黨那樣的議會黨，使黨的作用僅限于組織議會和總統(tǒng)選舉，這就從根本上拋棄了馬克思主義的建黨原則。