深山秘境中的鹽井故地——石門

發(fā)源于橫斷山縱谷區(qū)蘭坪縣金頂鹽路山的沘江，在深山峽谷里橫沖直撞，硬是闖出自己的一條出路。最后，她終于在一個(gè)叫功果的地方猛然一跳，匯入了向南奔流的瀾滄江。就在沘江疲憊喘息的叢山褶皺間，她留下一些深谷中的小沖積灣。這些小河壩就成了山國(guó)云龍相對(duì)富庶的集鎮(zhèn)。沘江流經(jīng)石門，在這里打了一個(gè)十分別致的回頭灣，河道彎出了一個(gè)圓滿天成太極八卦圖。云龍縣城石門古鎮(zhèn)，就居于沘江天然太極圖之下，坐擁著一方奇異的風(fēng)水寶地。

石門，就是這樣一個(gè)神秘之地。在這里，它常常會(huì)引得人浮想聯(lián)翩。石門，雖然是個(gè)自然風(fēng)光很秀珍的小鎮(zhèn)，卻又是一個(gè)極富人文蘊(yùn)含的古鎮(zhèn)。我曾經(jīng)這樣猜想，像石門這樣地處叢山之中的鹽井古鎮(zhèn)，肯定就是滇西腹地里最隱忍而負(fù)重的部分。它應(yīng)當(dāng)是橫斷山脈的肩頭，或者雙腳吧！要不然，為什么會(huì)在沘江沿岸的茫茫山地中，聚集了那么多的鹽井。從沘江源頭開(kāi)始，從北到南有喇雞鹽井，順蕩鹽井，獅井，諾鄧鹽井，石門鹽井，天耳井，大井，寶豐鹽井。這么多咸咸的鹽井，應(yīng)該都是滇西高原負(fù)累流汗的結(jié)果啊。如果用人來(lái)給古老鹽井石門打比方，那么它應(yīng)當(dāng)是一位沉默而實(shí)干的滇西白族漢子。獵奇涉艷的人是不會(huì)對(duì)它產(chǎn)生興趣的，只有神交意會(huì)的好朋友才會(huì)遠(yuǎn)道而來(lái)，靜靜地在這奇山異水間與它對(duì)視，攀談，然后與他結(jié)下不解之緣。

流經(jīng)古鎮(zhèn)石門的“沘江”，她的名字非常古老。云龍縣是大理白族自治州的古縣之一。從漢代開(kāi)始，就在云龍?jiān)O(shè)置郡縣，叫比蘇縣?？h名與沘江有關(guān)，而江名和縣名又都與人類賴以生存的重要物質(zhì)——鹽巴有著密切的關(guān)系。白族話稱“鹽”為“沘”。唐代樊綽的《蠻書》中，就有古代白族人將“鹽謂之賓”的記載。沘江就是“鹽江”，“比蘇”就是“鹽人”的意思。原來(lái)，深山中的秘境云龍，自古就生息著如鹽一般咸美，如鹽一樣雪白的白族先民。石門，自古就是鹽利厚集之地。遙想大漢天朝，鹽豐鐵利的時(shí)代，智者桑弘羊們?cè)谔熳幽_下大辯鹽鐵之論。終成共識(shí)，使?jié)h朝的經(jīng)營(yíng)勢(shì)力遠(yuǎn)及邊陲云龍。以現(xiàn)代人的觀念衡量，那時(shí)的鹽就像如今的石油；鐵就有如核武器。兩者兼俱，就可以操控天下了。我們可以想象，云龍的許多鹽井古鎮(zhèn)在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，曾經(jīng)有著何等輝煌的歲月。古鎮(zhèn)石門，就這樣因鹽而生，因鹽而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。徜徉在石門的古老街巷，不禁讓人追問(wèn)，它四邊的風(fēng)景中該凝聚著許多如鹽一般咸咸的人和咸咸的往事吧。

嘉慶13年舉人，曾出任陜西巡撫的楊名飏就是從這深山石門中走出去的俊才。他一生做官做人都極好，石門老百姓都尊敬地稱他為“楊大人”。而楊名飏的成材就與鹽井有關(guān)，楊家祖上就是從事鹽井開(kāi)發(fā)獲利發(fā)家的。有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，楊名飏才飛得高，飛得遠(yuǎn)。在陜西巡撫任上，楊名飏征集當(dāng)?shù)毓偌澥棵裰亟酥腻睒?。整修一新的灞橋，采用多跨的樁基礎(chǔ)石排制墩簡(jiǎn)支木樑，全長(zhǎng)近400米，67跨，造型別致美觀，顯示出我國(guó)古代橋梁建筑的精湛技藝。在陜西的日子，他“治秦”政績(jī)卓著。他獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)試學(xué)子，修倉(cāng)賑災(zāi)，纂史修志，深得秦地百姓的愛(ài)戴。道光16年，楊名飏在陜西頒諭《種洋芋法》，改變了秦地南山一帶“多賴包谷以養(yǎng)生”的境況，充實(shí)了百姓的糧倉(cāng)。他出巡漢中時(shí)，見(jiàn)路邊屋角有許多閑置隙地，于是又教會(huì)老百姓廣種桑樹，并編著了《蠶桑簡(jiǎn)編》作為法則推行。經(jīng)6年后，栽成桑樹60余萬(wàn)株，使桑農(nóng)蠶戶獲食其利。誰(shuí)為老百姓造福，誰(shuí)將永遠(yuǎn)被人們記住。至今，陜西的一些地方還保存著特為楊名飏建造的廟宇，依然有人誠(chéng)心地敬奉著他。歷來(lái)被中原正統(tǒng)視為“南蠻”的白族人，也能造福漢唐故地，讓人想來(lái)都神清氣朗。

楊名飏在陜西以及入朝供職期間，不斷把中原文化和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)介紹回家鄉(xiāng)。他所著的《蠶桑簡(jiǎn)編》和用通俗民歌體寫成的《勸桑行》在云龍廣為流傳。促進(jìn)了云龍蠶桑業(yè)的發(fā)展，為家鄉(xiāng)造福。1824年的秋天，楊名飏回到石門為母親奔喪。他看到?jīng)a江水暴漲，卻仍有許多家鄉(xiāng)父老為生計(jì)之宜冒死渡江，背運(yùn)柴薪以煮鹽，惻憫之心動(dòng)于衷，解囊在沘江流經(jīng)古鎮(zhèn)南端的石門關(guān)上修建了一座鐵鏈橋。取名“青云橋”，取意“共登青云梯”，希望自己的家鄉(xiāng)應(yīng)運(yùn)而興，“他日得路，本濟(jì)鄉(xiāng)人，以濟(jì)國(guó)人，以濟(jì)天下”。

楊名飏學(xué)優(yōu)入士，切身體味到興辦教育地方“攸關(guān)治化本源”，捐資在石門創(chuàng)辦“彩云書院”，建校舍83間。解職還鄉(xiāng)后，他自任“彩云書院”主講，為家鄉(xiāng)教育做出了奠基性的貢獻(xiàn)，并謙稱自己要“補(bǔ)讀少年未讀之書，以寡晚年欲寡之過(guò)”?；㈩^山觀音窟等名勝上，至今留有他的許多題刻手跡，蔚然已成人文景觀，深得家鄉(xiāng)百姓的尊崇。

如果你從自然地理的角度進(jìn)入古鎮(zhèn)石門，石門很小，很秀氣，小得只要抽兩袋煙的功夫就可以走遍全城。假如要從人文情懷的路徑進(jìn)入石門，你會(huì)發(fā)現(xiàn)深山峽谷中的石門很大，很遠(yuǎn)。就在這邊遠(yuǎn)狹小的古鎮(zhèn)石門，凝結(jié)著人類從遠(yuǎn)古走來(lái)的足印。它可以揭示出人類得以生存的全部秘密：沒(méi)有鹽，人類將仍舊只能從動(dòng)物血液中獲取鹽分。有鹽的地方是人類最早成為族群定居，繁衍發(fā)展的地方。而人類的文明都緣起于群聚定居，這已是不爭(zhēng)的常識(shí)。古老的石門鹽鎮(zhèn)，其間包含了幾多人類生存的智慧和燦爛的文明。正是這雪白的鹽，讓大漢朝在公元前109年就在云龍?jiān)O(shè)置了比蘇縣。明清時(shí)期，是鹽一度使這個(gè)邊鄙山城商賈云集，百業(yè)昌盛。一條沿獅尾河而建的街道有上百家店鋪，每月都要“趕街”數(shù)次。鹽商馬幫穿梭如流。石門的鹽遠(yuǎn)銷保山、騰沖、怒江，乃至緬甸北部的許多地方。到現(xiàn)在，“鹽地街”這些光亮的石板路上，仿佛還余留著往日的熱鬧時(shí)世的余溫。古鎮(zhèn)輝煌了好幾個(gè)世紀(jì)，留下了寺廟、會(huì)館、祠堂、府第、民居……保存至今的尚有許多元代，明清兩代和民國(guó)年間建筑約上百處。這些深厚的歷史積淀里有多少鮮為人知的故事啊。來(lái)到古鎮(zhèn)石門，走在這古韻悠深，散發(fā)古老鹽香的市井，你會(huì)發(fā)現(xiàn)鹽的味道不僅呈現(xiàn)著咸，你還會(huì)感覺(jué)到舌尖上有一種別樣時(shí)光厚重的味道。石門，已經(jīng)不僅是一個(gè)地域的概念，更是一個(gè)有著豐厚民族文化積淀的秘境。

地因人而靈，人因地而杰。深山秘境中的小鎮(zhèn)石門，在明清時(shí)期改土歸流后的三百多年中，登科幾十人。段祺瑞執(zhí)掌中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)，石門人王九齡曾出任教育總長(zhǎng)。真可謂“榮光閭里，師表人倫，代不乏人?！弊哌M(jìn)古鎮(zhèn)石門，耳畔響起古鎮(zhèn)老人們演奏的洞經(jīng)古樂(lè)，尋覓早已荒棄的古鹽井，我們就可以與這方水土上的先賢和古代白族鹽民靈魂對(duì)話，沐浴在流光的“鹽”彩之中。

古鎮(zhèn)石門的鹽韻古風(fēng)是很讓人思慕想往的。集天地之真味于深山秘境，汲鹵煮鹽，不僅是井鹽的結(jié)晶，更有淳樸民風(fēng)和人本文化情懷的升華。在商業(yè)化時(shí)代，在食鹽不再是奇貨可居的今天，來(lái)到古鎮(zhèn)石門，就像回到人類童年的夢(mèng)境，別是一番滋味在心頭。