老年人再婚，還是同居？

個案回放：

鄰居家新搬來一對老年夫妻丁大爺丁奶奶，平時老兩口你扶我攜，恩愛有加，但倆人的子女很少出現(xiàn)，偶爾出現(xiàn)也是來去匆匆。老人和子女之間并不像一般父母與子女那樣親密。時間一久，大家才知道原來老兩口是再婚老人，目前還沒有登記結婚，在法律上屬于同居關系。談起這件事來，老人一臉的無奈。

俗話說“少年夫妻老來伴”，中國已經(jīng)步入老年型社會，根據(jù)北京市第五次人口普查數(shù)據(jù)的顯示，截止2000年底，北京市人口平均預期壽命已經(jīng)達到76.7歲，其中男性為74.9歲，女性為78.6歲。老年喪偶比例達到23.4%，未婚和離婚人口比例均為1%左右。按照寇爾-德曼區(qū)域模型生命表西區(qū)模式的推算，北京市60歲的老年人平均還能存活20年左右的時間。老年人喪偶之后漫長的歲月如何度過，老年人的再婚問題成為社會日益突顯的焦點。

心理分析：老年人再婚障礙

一、傳統(tǒng)觀念的束縛

阻礙老年人再婚往往源于社會輿論和周圍親友的態(tài)度。由于中國的傳統(tǒng)觀念，老年人再婚被認為是老不正經(jīng)，而從一而終的觀念也根深于某些人的心中。雖然現(xiàn)在社會對于老年人再婚的觀念寬松了許多，但仍有些人不理解老年人再婚需求。

北京市第五次人口普查數(shù)據(jù)顯示：50%的老年人認為再婚的阻力是由于老年人自身受傳統(tǒng)觀念的束縛，47.9%的中青年人也認為老年人再婚的阻礙來自于老年人的傳統(tǒng)觀念。

不難看出，中青年人與老年人對于老年人再婚阻力的看法是一致的。老年人再婚的主要阻力來自于老年人自身。因此，老年人能否邁出再婚的第一步首先要靠老年人轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念。

影響老年人再婚的原因還在于再婚老年人自身的負疚心理。負疚心理來自對故去老伴的懷念和過去的承諾，認為再婚就是對不起故去的老伴和孩子。

二、錯誤的擇偶觀

有的老年人再婚不以感情為基礎，忽視情愛和性愛的需求，而是出于自私的、功利的目的，認為再婚就是找個保姆。這樣的婚姻缺乏感情的基礎，沒有相互尊重的態(tài)度，沒有充分的溝通，沒有共同的語言，也不想逐漸適應新的生活。這就使老年人找不到合適的伴侶，因為沒有人愿意去一個家庭充當不領取薪水的保姆。

還有一些老年人結婚是出于功利目的，為了獲取一些經(jīng)濟上的利益和一些社會需求，有的老年人是為了給自己的孩子解決一些實際困難，這都會使老年人再婚進入一個誤區(qū)。當然，老年人結婚不像年輕人那樣充滿激情，有經(jīng)濟方面的考慮也是必要的，但感情是基礎，老年人再婚也不只是換個老伴，應當有著豐富的內(nèi)涵，所以一定要明白再婚的目的。

三、怕?lián)p失利益

老年人到了晚年，感情的重心已經(jīng)移到了兒女和晚輩身上，希望得到更多來自兒女和晚輩的感情投入，也希望留給子女更多的經(jīng)濟財富與精神財富。老年人的財產(chǎn)關系、親子關系、繼承關系都是定型的關系。普查數(shù)據(jù)顯示：7%的老年人認為房屋、財產(chǎn)等實際問題阻礙了老年人再婚，如果再婚就必然涉及到利益的再分配，這也給老人帶來一定的顧慮。

四、子女反對

根據(jù)調(diào)查顯示：33%的老年人認為是子女反對老年人再婚，與此相同，32.3%中青年人也認為是子女反對老年人再婚。

子女反對首先是不能理解與尊重老年人的生活選擇，沒有認識到老年人也需要愛情。出于對已經(jīng)過世的父親或母親的懷念，不愿意老父或者老母再婚；其次是受傳統(tǒng)觀念影響，認為老年人，特別是女性老年人應當從一而終，覺得老父或老母再婚，丟了子女的臉；第三是擔心家庭財產(chǎn)將來會落入繼父母之手，從而影響到子女的繼承利益，以及擔心因為繼父母年老生病乃至身故需要有較大的物質(zhì)和精神的投入。

解決方案：再婚路上除障礙

一、恰當?shù)奶幚砗门c對方子女的關系

一般來說，很難把對方的子女當成自己的子女，也很難與自己的子女同等對待。只要恰當對待，保持和睦關系就行了。明白這個道理，就不會過多的護著自己的孩子，挑剔對方孩子的過錯，也會更多地從對方的立場出發(fā)，理解對方的行為和想法，也才能更好的解決問題。

二、尊重配偶對以前配偶的感情

與亞洲首富李嘉誠先生相戀多年的周凱旋女士，提議李先生為亡妻捐建的教學樓莊月明樓改名為李莊月明樓，贏得李家人對周女士的尊重，而最終與李先生結秦晉之好。

黃宗英在與馮亦代老人喜結良緣后曾說：“如果我當年不能與趙丹共患難，今天馮老也許不會娶我；同樣，如果他對自己的夫人不好，我也許不會嫁給他?！?/p>

一對夫妻從年輕時共同組建家庭，撫養(yǎng)子女，度過了人生的大部分美好時光，一個家庭從無到有，從少到多，有著許多珍貴的記憶，到后來有一方離自己而去，那種痛苦可想而知。推己及人，自己也曾經(jīng)和以前的配偶度過了許多美好的時光，那些時光都珍藏在自己的記憶里，是自己一生的精神財富。自己的感情希望得到他人的尊重，情同此理，也應尊重他人的感情。

三、不要把現(xiàn)在的配偶與以前的配偶做比較

“生活像一團麻，總有解不開的小疙瘩?！鄙钪须y免有一些磕碰，有一些不如意的地方，一個人的生活習慣經(jīng)過幾十年的沉淀已經(jīng)固化成自己的一部分，很難再改變。與新的配偶結合在一起，一些生活習慣和處世方式方法難免有不同的地方，也會發(fā)生誤解。這是婚姻的“磨合期”所必需經(jīng)過的階段，在這個階段需要相互諒解、相互溝通，跟雙方坦誠布公地說出自己的想法，也聽取對方的意見和建議，促進相互“磨合”。

切不可把現(xiàn)在的配偶與以前的配偶相比較。一方面，由于懷念已故去的配偶，心中對他（她）的記憶多以美好為主，時時刻刻想念的都是他（她）的好。中國的傳統(tǒng)的思想“逝者為大”，無論如何，都是失去的才是最值得珍惜和尊重的，無形中就不會顧忌現(xiàn)在的配偶的想法，減少對他（她）的理解；另一方面，好與壞比較，只能是好者愈好，壞者愈壞，從主觀方面進行判斷，缺乏比較的標準。一個人的個性有其優(yōu)秀的一面，也有其不擅長的一面，拿現(xiàn)在的配偶的不擅長的一面與以前的配偶的優(yōu)秀的一面相比較，顯然是不公平的。

四、做好婚前協(xié)定

社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，使人們向著物質(zhì)最大化的方向追求，老人所帶有的財產(chǎn)的最終歸屬無疑會影響老人的戀愛和婚姻，前面講到的丁大爺與丁奶奶就屬于這種情況。許多老人不能成為合法的夫妻，很大程度上是因為財產(chǎn)的歸屬上沒有達成一致。對于是否是合法夫妻，老人們并不在意，只求能夠找一個知心的人相扶相攜的走完后半生就可以了，而子女們也無可奈何，與其將來發(fā)生經(jīng)濟糾紛，對簿公堂，不如只同居不結婚，這樣沒有法律效力，財產(chǎn)也各歸各人，雙方的子女對于老人的同居也就睜一眼閉一眼了。

其實，應對這種情況，為了消除各方面的顧慮，可以在老人再婚時以契約的形式確定了雙方的利益。有人提出了“三不變”原則，即，雙方原來的財產(chǎn)所有權不變；雙方財產(chǎn)的繼承權不變；雙方的親子關系不變。這樣做避免了許多不必要的糾葛，使實際問題得以解決，感情基礎也更加牢靠，從而最大限度地保護了子女的利益，也減少了老人的再婚顧慮。

社會心理學認為，“成雙性”是人的自然本性，尋找配偶是人的重要的心理需求。老年人的再婚有助于發(fā)展共同的興趣和愛好，可以滿足相互傾聽的需要，解除了孤獨、寂寞感，盡快消除喪偶留下的陰影，促使精神振作起來，有益于身心健康。再婚使老年人在生活上相互照顧、心理上相互溝通，精神上相互慰藉，會使得心理平衡而放松。

天津市社會科學院老年問題研究專家郝麥收提出：“高喪偶率說明老年人需要再婚，也說明現(xiàn)代人口的婚姻生命周期的內(nèi)容發(fā)生重大變化，即婚姻生命周期明顯地分成兩個階段：結發(fā)夫妻的婚姻生活階段和再婚夫妻階段。這兩個階段完美的結合才構成了人生統(tǒng)一的婚姻生命史?！?/p>

人需要親情、友情和愛情，這三者可相互彌補，但不能完全取代。戀愛不只是年輕人的權力，同樣也是老年人的權力，美滿幸?；橐隹梢詭椭夏耆隧樌冗^他們的晚年生活。