十年勤往返 三度植幽蘭

1992年，沈斌所在的上海昆劇團(tuán)一行62人組團(tuán)去臺(tái)灣演出。這個(gè)新中國(guó)成立后首次赴臺(tái)演出的昆劇團(tuán)，在國(guó)父紀(jì)念館上演了大戲《長(zhǎng)生殿》、《爛柯山》和四個(gè)折子戲。轟動(dòng)的演出使臺(tái)灣戲曲界人士向“上昆”發(fā)出熱忱的邀請(qǐng)——請(qǐng)“上昆”導(dǎo)演、演員來(lái)臺(tái)灣舉辦昆曲學(xué)習(xí)班，為當(dāng)?shù)貞蚯輪T傳授昆曲。

1997年，受?chē)?guó)光劇團(tuán)之邀，沈斌赴臺(tái)導(dǎo)演傳統(tǒng)昆劇《釵頭鳳》。在團(tuán)長(zhǎng)柯基良、藝術(shù)總監(jiān)貢敏、演員華文漪和高慧蘭等的支持和共同努力下，演出獲得成功，兩岸戲曲界又一次看到了昆劇藝術(shù)的魅力、昆劇在臺(tái)灣發(fā)展的潛力。這是沈斌第一次赴臺(tái)執(zhí)導(dǎo)的大戲。

2004年，沈斌又接到了一位臺(tái)灣作者的昆劇劇本——曾永義的《梁山伯與祝英臺(tái)》。臺(tái)灣大學(xué)中文系教授曾永義雖非戲曲出身，卻酷愛(ài)昆曲，精通昆曲曲牌。作者的功底和才華，讓沈斌心有所動(dòng)，同時(shí)沈斌還感到，如果由臺(tái)灣本地演員演出一個(gè)本地作者的原創(chuàng)昆劇，將是一件非常有意義的事情。

于是，沈斌踏上了第二次赴臺(tái)執(zhí)導(dǎo)的旅程。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的昆曲演員多為京劇出身，并未受過(guò)專(zhuān)業(yè)昆曲培訓(xùn)，另外還有不少票友。為減輕演員壓力、普及昆曲藝術(shù)，整出戲由國(guó)光等三個(gè)劇團(tuán)的四組演員分擔(dān)演出。排練之前，沈斌和“上昆”工作人員花了一個(gè)半月對(duì)他們進(jìn)行身段、唱腔訓(xùn)練。《梁山伯與祝英臺(tái)》不但在臺(tái)灣，還在上海、杭州、佛山進(jìn)行了巡演。從此，兩岸昆曲藝術(shù)從單向輸出走向了雙向交流。

2007年，沈斌第三次赴臺(tái)灣執(zhí)導(dǎo)昆劇《孟姜女》。

如果用“緊張”來(lái)概括1997年首次赴臺(tái)執(zhí)導(dǎo)的心情，用“忙碌”來(lái)形容2004年二度赴臺(tái)執(zhí)導(dǎo)的狀態(tài)，那么用“輕松”來(lái)描繪沈斌今年第三次赴臺(tái)執(zhí)導(dǎo)的感覺(jué)，是再也恰當(dāng)不過(guò)的了。這種輕松，來(lái)自于臺(tái)灣昆曲的成長(zhǎng)。《孟姜女》是沈斌和曾永義的二度合作，彼此自然多了份默契；而十來(lái)年兩岸昆曲的交流，也使趙揚(yáng)強(qiáng)、曹永生等眾多臺(tái)灣演員認(rèn)識(shí)、熟悉了昆曲表演。

十年三次赴臺(tái)導(dǎo)戲，使沈斌十分感慨：“我認(rèn)為，昆曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，對(duì)昆曲的認(rèn)同也就是對(duì)中華民族的認(rèn)同。在臺(tái)灣民眾熱愛(ài)昆曲的內(nèi)涵中，有著他們向往回歸、統(tǒng)一的心愿?！?/p>

最近，沈斌和曾永義又開(kāi)始投入了昆劇《青蛇傳》的創(chuàng)作。作為兩地昆曲交流的一名使者，沈斌希望兩岸昆曲彼此激勵(lì)、共同提高?！半m然目前大陸的昆曲表演藝術(shù)要比臺(tái)灣略勝一籌，不過(guò)臺(tái)灣的許多藝術(shù)觀念也頗值得大陸借鑒。比如，臺(tái)灣的觀眾和從業(yè)人員都十分看重表演，認(rèn)為舞臺(tái)上的一切都應(yīng)圍繞演員的肢體和唱腔展開(kāi)。他們對(duì)傳統(tǒng)的大寫(xiě)意舞臺(tái)十分熱衷，并不贊同將精力、財(cái)力過(guò)多地投入到燈光、舞美上去。”

沈斌一貫強(qiáng)調(diào)的“繼承是創(chuàng)作之根，創(chuàng)作是發(fā)展之路”的觀念，同樣為臺(tái)灣劇團(tuán)所普遍認(rèn)同。他們表示，必須極力保留昆曲的原汁原味與那些獨(dú)屬昆劇的程式和表現(xiàn)手法。因?yàn)槿羰ミ@些，那么所有戲曲劇種都只能以聲腔相區(qū)別，傳統(tǒng)的精華就會(huì)漸漸遺失。