六旬老頑童的百寶盒

愛上“田螺姑娘”

——記兒童劇《田螺姑娘》

音樂聲起，絳紅色的帷幕緩緩拉開，戲開場(chǎng)了。

小橋、流水、村莊、田園，還有幾縷炊煙……江南水鄉(xiāng)的經(jīng)典畫面。依舊是那熟悉的故事——勤勞善良的王鵬幫助了由溪神化身而來的老爺爺，并誠(chéng)實(shí)守信地幫他保管了珍珠，贏得了溪神爺爺?shù)淖鹬?。作為?duì)王鵬的獎(jiǎng)勵(lì)，溪神送給他一枚可愛的小田螺，田螺變成一個(gè)美麗的姑娘，悄悄地幫王鵬縫衣煮飯，等到真相大白，便成就了一場(chǎng)歡歡喜喜的大團(tuán)圓。

當(dāng)然，也有一些印象之外的情節(jié)滲透了進(jìn)來。兩個(gè)面目可憎的反面角色──貪心懶惰的李賴和蝸牛公主，會(huì)時(shí)不時(shí)地來攪一攪混水，給意料之中的劇情添上些不安定因素。孩子們隨著劇情的展開屏息凝神、歡呼雀躍，而看多了大戲的父母?jìng)円埠鋈挥X得原來“小人戲”也蠻有看頭。

滿堂喝彩或許能讓《田螺姑娘》的“設(shè)計(jì)師”──“兒藝”藝術(shù)總監(jiān)蔡金萍輕輕舒了口氣。雖說該劇改編自中國(guó)古老傳說，弘揚(yáng)正直誠(chéng)信，鞭撻懶惰貪婪，但要百分百地贏得現(xiàn)今孩子們的心，卻也不那么容易。戲剛開排時(shí)蔡金萍也有顧慮，是從藝多年的經(jīng)驗(yàn)讓她堅(jiān)信經(jīng)典不朽、藝術(shù)互通的真理。于是觀眾看到了閃現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)戲劇表現(xiàn)形式下的時(shí)尚元素：田螺姑娘的水缸變身、蝸牛公主慵懶的卡通造型，還有水族姑娘們的群舞……故事雖然簡(jiǎn)單，表現(xiàn)手法卻多元而時(shí)尚，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律配以豐富的舞蹈，再加上主題歌《溪水彎彎》反復(fù)再現(xiàn)，舞臺(tái)上呈現(xiàn)一種清新淡雅之感，讓小觀眾們?nèi)缛胫ヌm之室。

戲還在演，擁躉已經(jīng)出現(xiàn)。

“媽媽，我要田螺姑娘到我們家來陪我玩?！币粋€(gè)小女孩稚聲稚氣地說。

“蝸牛公主真丑！”一個(gè)小男孩很認(rèn)真地對(duì)爸爸說著自己的“觀感”。

一個(gè)中國(guó)民間廣為流傳的故事，在被賦予藝術(shù)想象力的翅膀之后，又一次飛翔起來。這回，她顯然想讓更多的人愛上“田螺姑娘”。

尋找開啟心靈的鑰匙

——記中日韓合作兒童劇《天之鍵》

“天之鍵”的原意，就是“打開天空的鑰匙”?！短熘I》的誕生與兩位日本老人有著密切的關(guān)系，正是藝術(shù)的想象，鑄造了這把開啟心靈的鑰匙。

該劇總策劃和制作人佐藤嘉一出生于北海道，在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過了童年時(shí)代。筆者在日本研修時(shí)曾多次聽他提起，戰(zhàn)爭(zhēng)留給他最深切的感受就是刻骨銘心的饑餓。為此，佐藤多年來一直積極依托自己所創(chuàng)辦的榆樹劇團(tuán)，與中、韓等國(guó)進(jìn)行密切的文化交流與合作。他希望東亞國(guó)家之間不僅能實(shí)現(xiàn)和解，而且能共同創(chuàng)造新時(shí)代獨(dú)具魅力的東亞文化，將東方之美發(fā)揚(yáng)光大?；蛟S這是一個(gè)寄托于未來的夢(mèng)，佐藤所致力的國(guó)際交流與合作大都與兒童文化有關(guān)，在人生不可逆轉(zhuǎn)地步向老年之際，他的夢(mèng)卻更加純真了。

佐藤的夢(mèng)想與另一位老人不謀而合，她便是日本著名劇作家大野靖子。中國(guó)人對(duì)大野的作品并不陌生，上世紀(jì)八十年代初，她創(chuàng)作的中日合作影視劇《一盤沒有下完的棋》、《不知其名》等都在那個(gè)年代里留下了濃墨重彩的一筆。

大野靖子在創(chuàng)作時(shí)善于把握兩國(guó)人民在漫長(zhǎng)文化交流中所形成的共同興趣點(diǎn)，并將其戲劇化、人格化?！兑槐P沒有下完的棋》以圍棋貫穿全片，通過黑白子的博弈，折射出中日兩個(gè)圍棋世家近半個(gè)世紀(jì)的愛恨情仇及命運(yùn)沉浮?！短熘I》是一部?jī)和瘎。渲械膶O悟空是孩子們心中的超級(jí)明星。當(dāng)年，中國(guó)電視連續(xù)劇《西游記》尚未問世，日本已出現(xiàn)大量“西游”題材電視??；近年來，國(guó)內(nèi)有不少輿論熱批日本娛樂界惡搞《西游記》，這也從反面證明了“西游”在日本文化中的影響力。大野筆下的孫悟空不同于“惡搞”，依然有許多我們所熟悉的東西——他還是那么一呼百應(yīng)，還是那么嫉惡如仇。

或許是因島國(guó)獨(dú)特的生存環(huán)境所致，日本人對(duì)于自然環(huán)境的惡化總有一份特殊的敏感與焦慮。《天之鍵》中的白衣惡魔，便是由人類貪欲滋生出的狂人，為了一己私利而不惜破壞環(huán)境、毀滅地球，致使地震、洪水、臺(tái)風(fēng)等災(zāi)害頻發(fā)，威脅到各國(guó)人民的生存。大野將傳說中孫悟空的神勇與保護(hù)環(huán)境的現(xiàn)代主題相結(jié)合，既體現(xiàn)了其作為日本人的視角，又尋找到了和平年代超越國(guó)界的共同關(guān)切。

既然以孫悟空為主角，為何還要把相當(dāng)多的筆墨放在中日韓三個(gè)孩子身上呢？其實(shí)這恰是《天之鍵》所不能丟棄的東西。盡管孫悟空神通廣大，但掌握著那把神奇鑰匙的卻是來自三個(gè)國(guó)家的少年，他們齊心協(xié)力用鑰匙打開隔膜，撫慰了地球的創(chuàng)傷，讓家園重現(xiàn)生機(jī)。佐藤和大野所夢(mèng)想的心靈鑰匙正在于此，這是他們寄托于未來的夢(mèng)。

《天之鍵》已是日本榆樹劇團(tuán)與中福會(huì)“兒藝”的“第二次握手”。早在2001年，兩個(gè)劇團(tuán)以及韓國(guó)同行就一起排演了《越過大海的精靈》，六年過去了，佐藤嘉一依然懷著那個(gè)純真的夢(mèng)，不棄不離。三個(gè)國(guó)家的演員在舞臺(tái)上說著各自的母語，卻毫無溝通障礙，而小觀眾也在同一個(gè)時(shí)空里快樂地嬉笑。世界上的語言無論如何千差萬別，但只要表達(dá)的主題是愛，是友誼，是合作，就會(huì)變得超乎尋常地易于理解。