對“非常有戲”的述評及思考

行之有效富有創(chuàng)意

由東方衛(wèi)視推出的大型電視戲曲節(jié)目《非常有戲》自今年元月開播至今，可謂流派紛呈而表演精彩、名角薈萃而好戲連臺，生動地演繹了“非常有戲，唱響中華”的主題，獲得了良好的社會贊譽(yù)和紅火的收視業(yè)績，成為受人矚目的一道當(dāng)代戲曲藝苑的亮麗風(fēng)景，為振興、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)作出了有益的嘗試。

在一個戲曲舞臺兩邊立柱上，筆者曾看到一副對聯(lián)：

載治亂 知興衰 千秋基業(yè)若親目。

寓褒貶 別善惡 萬古綱長全在茲。

從中可見中國戲曲蘊(yùn)涵著的豐厚的歷史信息、人文精神、審美教化、道德規(guī)范和娛樂作用。戲曲是一個民族文化的生存現(xiàn)象和精神展示形態(tài)，一部中國戲曲史構(gòu)成了一部有聲有色的中國歷史。

然而隨著社會的發(fā)展、人們生活方式的更新及文化消費(fèi)的改變，一些傳統(tǒng)戲曲因程式的老化、演員的斷層、市場的萎縮、觀眾的減少等原因走向低谷，亮出了“危機(jī)”的紅燈，以至于出現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲是“夕陽藝術(shù)”的觀點或是該進(jìn)“博物館收藏”的說法。在這種十分嚴(yán)峻的戲曲藝術(shù)生態(tài)背景下，東方衛(wèi)視通過精心策劃、整合資源、挖掘遺珍、推陳出新所打造的《非常有戲》節(jié)目，其現(xiàn)實意義不僅僅表現(xiàn)在“弘揚(yáng)國粹、振興戲曲”，而在一個更宏大、更深遠(yuǎn)的社會意義上體現(xiàn)出一種先進(jìn)的文化姿態(tài)、可貴的藝術(shù)覺悟、奮發(fā)的媒體精神和自覺的職業(yè)訴求?！斗浅Ｓ袘颉吩谝孕兄行Ф挥袆?chuàng)意的方式搶救我們民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而構(gòu)建了一個傳統(tǒng)戲曲如何傳承發(fā)展的當(dāng)代藝術(shù)理念，并且提高了戲曲本體的表演實踐水平。

集視聽之娛展高雅藝術(shù)

從文化社會學(xué)的視角來看，中國戲曲是以民間化的受眾參與及多元化的票友組合來構(gòu)成共同的藝術(shù)體驗和審美交流的。程硯秋在《豐富多彩的中國戲曲藝術(shù)》一文中說：“戲曲，特別是京劇，無論動作、服飾、色彩、臉譜、鑼鼓等，各方面都是比較夸張的。我以為這與它是民間藝術(shù)，以前大多在廣場演出，必須照顧到幾千觀眾有關(guān)?！庇纱丝梢?，振興戲曲的關(guān)鍵是走向民間、回歸社會，就應(yīng)當(dāng)延伸戲曲的表演舞臺，拓展戲曲的生存時空，增強(qiáng)戲曲的流派活力。電視，作為當(dāng)代社會最普及、最強(qiáng)勢的受眾平臺，無疑具備了這種物化功能和視覺載體。

所謂文化，就是在傳播中發(fā)展的；所謂審美，就是在受眾中延續(xù)的。戲曲在表演、傾訴的同時，也需要受眾的體驗、聆聽，由此構(gòu)成表演與體驗、傾訴與聆聽的對應(yīng)關(guān)系和互動傳感，從而形成中國戲曲“戲如人生、人生如戲”的最高審美境界。而《非常有戲》的推出，正是通過熒屏把表演的舞臺伸進(jìn)了千家萬戶，使演員和受眾展開零距離接觸，將戲曲展演的時空做到了無限大、無窮動，創(chuàng)出了超過“春晚”的驕人收視率?！斗浅Ｓ袘颉返某晒嵺`和社會反響說明，電視并非只能提供泛娛樂化的嬉戲狂歡，也可開拓出一片高雅藝術(shù)的嶄新天地，讓人充分領(lǐng)略“余音繞梁”的戲曲魅力，為當(dāng)前熒屏注入藝術(shù)審美的酵母，對熒屏業(yè)態(tài)表達(dá)了傳媒的追求，從而在相當(dāng)范圍的受眾群中進(jìn)行了一次時間長、覆蓋廣的戲曲藝術(shù)普及工作，較大地提高了受眾的戲曲鑒賞力，也將進(jìn)一步促進(jìn)戲曲藝術(shù)的發(fā)展。誠如德國著名劇評家萊辛在《漢堡劇評》中所言：“真正的鑒賞力是具有普遍性的鑒賞力?！?/p>

中國戲曲源遠(yuǎn)流長，積淀豐厚，博大精深。然而，筆墨當(dāng)隨時代，藝術(shù)亦須與時俱進(jìn)。對傳統(tǒng)戲曲劇目（特別是優(yōu)秀佳作），同樣要在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求變求新，才能激活傳統(tǒng)、弘揚(yáng)經(jīng)典。以往諸如匯演、研討、普及的努力雖然不少，但始終難改“臺上振興、臺下冷清”的尷尬局面。《非常有戲》的策劃推出，從氣派宏大、名家匯集的《開播大典·向大師致敬》、典雅多姿、豐富多彩的《盛世和風(fēng)頌雅韻·元宵特別晚會》到《非常有戲·世紀(jì)廣場明星與市民互動演唱會》等多場演出，折射出一種變通、融匯的革新精神和突破意識，從唱腔選段、表演程式、舞美設(shè)計乃至造型妝容等方面進(jìn)行了較大的改變創(chuàng)新，并引入了時尚形態(tài)和流行元素來進(jìn)行藝術(shù)化包裝，因而給人格古韻新、綺麗多姿之感。在演出陣容上，《非常有戲》亦多元組合、不拘一格，從京劇名家到著名影星，從戲曲名家到當(dāng)紅歌星乃至體育明星、名模一起上陣，“少長咸集，群賢畢至”，因而集視聽之娛，體現(xiàn)了“海納百川、有容乃大”的精神。戲曲史家周貽白在評述“海派京劇”的歷史貢獻(xiàn)后感嘆地說：“平心而論，如果沒有‘海派’，今日的京劇，也許不會這樣普遍流行吧?！保ā吨袊鴳騽∈分v座》)《非常有戲》不僅重振了中國戲曲的雄風(fēng)，而且展示了戲曲文化新的審美走向、發(fā)展思路和從藝形態(tài)。所以，《非常有戲》作為一種當(dāng)下戲曲的文化現(xiàn)象，表現(xiàn)了我們這個民族揮之不去的戲劇情結(jié)，展示了我們這個民族對自己賴以生存的精神家園的執(zhí)著守望，給人以社會文化學(xué)上的啟示。

重現(xiàn)“賞心樂事”再展“良辰美景”

前不久發(fā)表的《中國社科院文化藍(lán)皮書》認(rèn)為，我國居民文化需求滿足度不到四分之一。這個文化消費(fèi)的警示提醒我們：公眾廣泛的文化需求與社會實際提供的有限資源的矛盾正日益突出。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的，而就戲曲藝術(shù)一域來講，劇院門檻太高、票房太貴是一個不可忽視的原因。在戲曲不景氣的情況下，有些演出票價動輒上千、少則數(shù)百，平頭百姓只能望“戲”興嘆、離“曲”而去。這樣循環(huán)往復(fù)下去，加深了戲曲的困境、加速了戲曲的式微。在這種“看戲難、演戲亦難”的情況下，《非常有戲》的推出不僅在相當(dāng)程度上緩解了這種“戲荒、戲貴”情況，而且為受眾提供了富有時代氣息和嶄新審美體驗的戲曲群星表演盛會，使他們足不出戶、不用付費(fèi)就可欣賞到豐富多彩的戲目和流派競美的唱段，可謂“是好戲送上門、好曲隨你聽”，滿足了大批受眾的文化需求，從而反映了媒體對于社會的文化關(guān)懷，在藝術(shù)領(lǐng)域中體現(xiàn)了人文關(guān)愛。

由《非常有戲》，筆者不禁想起了從十六世紀(jì)后期延續(xù)到十八世紀(jì)末的蘇州虎丘山曲會。每年中秋之日，各地戲曲家來到風(fēng)景優(yōu)美的虎丘塔下，舉行全民性的戲曲大賽。據(jù)明朝張岱《陶庵夢憶·卷五》的記載：“聲出如絲，裂石穿云，串度抑揚(yáng)，一字一刻，聽者尋入針芥，心血為枯，不敢擊節(jié)，惟有點頭?！鼻宄睦顫O也在《虎丘千人石上聽曲》中描寫了這種萬民參與、上下互動的場景：“一贊一回好，一字一聲血，幾令善歌人，唱?dú)⒒⑶鹪??！倍竦摹斗浅Ｓ袘颉罚梢灾v是繼承發(fā)揚(yáng)了當(dāng)年虎丘中秋曲會的藝緒雅韻，且在時間范圍、演出規(guī)模上更是有了巨大超越，這體現(xiàn)了和諧社會的文化藝術(shù)景觀，彰顯了社會主義的核心價值體系。由此，筆者建議可以舉辦《〈非常有戲〉·當(dāng)代虎丘曲會》，在劍池邊的千人石上再現(xiàn)萬眾唱曲的盛況?？傊?，《非常有戲》是一個良好的契機(jī)，可以作進(jìn)一步表演提升、藝術(shù)總結(jié)和學(xué)術(shù)探討，并努力打造成一個文化品牌，使之能在戲曲藝苑中起到承前啟后、繼往開來的作用，充分展示中國戲曲藝術(shù)的“賞心樂事”與“良辰美景”。