論古代繭紙

歷史傳說與實際應(yīng)用

繭紙是我國的一種傳統(tǒng)的原始古紙，主要用于書畫。起源于魏晉之間，是在繼承和發(fā)展了東漢蔡倫所創(chuàng)的“樹膚造紙法”的基礎(chǔ)上制成的。其原料主要是采用麻或布履：以棉布制者，軟而可卷；以麻制者，則紙質(zhì)挺硬，不易卷折。曾幾：人或因其表面纖維交織如蠶絲，乃美其名曰：“繭紙”；又因其纖維極亮、光滑細白，似含繭絲而誤以為蠶繭織就。成品的紙張表面細白滑澤、質(zhì)地柔韌厚重、紋理縱橫交織，遇水滴則作深窠臼狀且不易滲化，一般用來包裹或制作傘帳；但另有一種薄而清瑩，見水即四外滲開、不成窠臼狀者乃更可貴，在當時多被取作書簡之用。

關(guān)于對繭紙使用，在我國史書上早有記載：唐代張彥遠《書法要錄·何延之<蘭亭序>：“蘭亭者，右軍會稽內(nèi)史瑯琊王羲之，字逸少，所書之詩序也。用蠶繭紙、鼠須筆、遒媚勁健，絕代無比?！碧拼窝悠健逗材尽分^：“右軍永和中與太原孫承公四十有一人修楔；擇毫制序，用蠶繭紙。”韓愈《李員外寄紙筆》五言詩曰：“題是臨池后，分從起草余。兔尖針莫并，繭凈雪難如，莫怪殷勤謝，虞卿正著書?！北彼挝膶W(xué)家、書畫家蘇軾的《孫葦老求墨妙蘭亭詩》開篇首句即言：“《蘭亭》繭紙入昭陵，世間遺跡猶龍騰?！崩钋逭铡豆卵銉骸ぬ俅布垘こ咂稹吩~：“藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。沉香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少游春意。小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚?一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。”等。

古今爭論與科學(xué)探索

然而，當人們在對繭紙進行熱情謳歌的同時，也對它的質(zhì)地問題爭執(zhí)不休：有大部分人認為它是繭絲織成，屬于絹帛類；另一部分人則堅持說它是高級的優(yōu)質(zhì)麻紙。如劉義慶《世說新語》載：“王羲之書《蘭亭》用蠶繭紙。紙以繭而澤也?！标悩┑摹敦撽岩颁洝犯茄灾仍敚骸啊短m亭序》用鼠須筆書，烏絲欄繭紙。所謂繭紙，實蓋絹帛也。烏絲欄，即是以黑白絲織成其界行。平布縷為紙，今蜀箋就多用之。其紙遇水則作深窠臼，然厚者乃爾。故薄而清瑩者乃可貴?！比毡緦W(xué)者大村西崖先生在《中國美術(shù)史》中亦寫道：“《蘭亭》，則書于蠶繭紙。蠶繭紙，涼系麻紙有滑澤者。”其實到了宋代，大書法家、繪畫家米芾在《書史》中即已考證出了古代書法名家寫帖用紙的質(zhì)材“為魏晉南北朝，乃以麻、楮為主；次為桑皮、藤皮等韌皮類植物纖維?！?/p>

蔣玄怡在《中國繪畫材料史》中亦明言：“繭紙，……布縷為紙，實即破布造紙。惟其外形似繭，故又疑為織物。其形容繭紙……遇水成窠臼狀，僅知其厚韌不滲水。如薄而滲水之紙、高麗棉紙，均遇水成窠臼狀。蓋其造紙時植物液汁非常豐富，故成滲水狀態(tài)?！北M管如此，仍有人一味地沉浸在美麗的臆想之中，津津樂道于繭紙是蠶絲織品的說法。自古至今，人們吵吵嚷嚷、互不相讓。

直到近年，一份對明代的繭紙標本的分析報告總算是揭開了這一千年謎底。據(jù)《中國文房四寶》雜志1989年8月刊，《紙史專欄》第十九輯上載：浙江省圖書館老畫家劉慎旃先生收藏的明代繭紙，質(zhì)地堅實、兩面磨光，紙表閃光、色呈淡米。該紙曾經(jīng)國家輕工業(yè)部造紙研究所王菊華和李玉華二位工程師取樣進行顯微鏡纖維分析，鑒定出結(jié)果為100％的楮皮所制；紙有簾印，并加淀粉。紙重143克／米、緊度0．95克／米。因此可證：我國魏晉時代的繭紙，根本上就是一種適于書畫的滑潤麻紙。不過是因紙面平滑光澤而備受文人的褒稱美譽而已。此外，從材料上說：我國古代手工抄紙一律取自植物纖維制造，從來未有聞能以動物纖維抄造者；從技術(shù)上說：即使是到了科技非常發(fā)達的今天，亦不可能用純蠶絲制紙。其實，真正意義上的“繭”紙，當屬于絲絹之物的范疇，與制漿抄紙的工藝無關(guān)。致于李政先生在《文房瑰寶——蠶繭紙》一文中所稱；“蠶繭紙起源于漢代。蔡倫為減輕書寫用物之成本，于是將廢帛、破布鋪于木板。放熟蠶于其上，使蠶在此平面物體上到處吐絲而結(jié)不成繭。利用絲膠將廢帛、破布粘在一起，其形狀似紙，故。稱為蠶繭紙?！钡恼撌?，其標本至今未見。

80年代時期，我國江蘇、浙江、四川等地的蠶業(yè)科研人員，為了繼承和恢復(fù)中國古代傳統(tǒng)絲絹之瑰寶，曾創(chuàng)意改常規(guī)具為平面式，使熟蠶在平、面的物架上吐絲，織成像布一樣平整的絲織物——“平面繭”，亦冠之日“蠶繭紙”。產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外，并受到了書畫家的青睞。1991年3月，在我國臺灣省石蓮縣瑞惠小學(xué)展出了廖。學(xué)勇先生用平面繭為材料所創(chuàng)作的書畫作品，引起了人們的關(guān)注，哄動一時，傳為雅事。廖先生還于平日創(chuàng)作的過程中總結(jié)出了一套使用平面繭書畫的寶貴經(jīng)驗：首先，蠶繭紙必須要經(jīng)過洗、染、燒、磨等精心處理后使用，方可使作品產(chǎn)生空靈、深遂的意境和豐富蘊藉的活韻。如不經(jīng)加工而直接用于筆墨，則藝術(shù)效果欠佳、墨跡單調(diào)而呆滯；其次，平面繭除了不適合工筆重彩畫外，諸如描、繪、噴、染、拓、灑、皺、揉等各種方法均可施用。平面繭的問世，可以說是我國書畫材料史上的一大突破。它所呈現(xiàn)的吸水性強、質(zhì)堅、美觀之特性和優(yōu)點，已超過了畫紙和畫布的效果，引起了書畫界的高度重視，從而被譽之為“文房瑰寶”。由此，亦可澄清古代以麻纖維抄造的“繭紙”，同以熟蠶吐絲形成之平面繭紙之真正的含義及性質(zhì)上的區(qū)別。

古繭標本與實物見證

關(guān)于古代繭紙的標本，膾炙人口的《蘭亭序》已隨太宗殉葬昭陵、真本不復(fù)得見。除浙江劉先生所藏的明代已潢繭紙外，無獨有偶：今發(fā)現(xiàn)在安徽省博物館庫藏中仍有一件清代翰林侍讀、館閣體書法家沈荃晚年用明代宮廷繭紙所書寫的《行書臨晉代王羲之<蘭亭序>手卷》。該手卷乃于1959年3月19日由原安徽省休寧縣公安局移交。全卷通長計565．5厘米，全綾裱。卷外用明代提花彩格織錦(長19厘米、寬34厘米)包首，系(長60厘米、寬1厘米)藏藍色絲帶。題簽?zāi)搜腊子杲鹣灩{(長23厘米、寬2．2厘米)上用小楷字書“沈筌臨禊修帖墨跡，徽省博物館藏，1959年4月葛介屏”24字，下鈐：“葛介屏”朱文方印(長寬各1．2厘米)一枚。卷內(nèi)用淡青綾子(長54厘米、寬34．2厘米)包首，上綾邊(長104厘米、寬3厘米)和下綾邊(長104厘米、寬2厘米)亦用淡青綾子鑲貼。卷前題端空紙(長125．5厘米、寬34．5厘米)為米色雪金染箋，正文墨跡取未潢整幅繭紙(長103．5厘米、寬28．5厘米)書寫，紙底上用界尺似有若無地標出淡赭色豎向界欄(寬3厘米)31行。后隔水同樣用淡青色綾子(長12厘米、寬34厘米)鑲裱。此后又接裱黃經(jīng)箋尾紙(長236．5厘米、寬34厘米)一張；尾紙全空，無任何題款印識。開卷文前右下角引鈐：“節(jié)口峰閣鄴叟所藏”白文豎長方印(長、3．4厘米、寬1．6厘米)一枚。正文為沈筌行書臨寫的晉代王羲之所撰《蘭亭序》全文內(nèi)容，共有31行、行3至13字不等，共343字。

清沈筌《行書臨晉代王羲之<蘭亭序>手卷》，用紙乃屬歷代繭紙中質(zhì)量最上乘者——明代生產(chǎn)的、宮廷專供御紙。這種紙：質(zhì)地厚重、柔韌緊密，紙平色凈、白薄細膩，絲光閃閃、纖維交搭。落墨狀況呈半滲化狀、但不見窠臼，書寫效果極佳。而講究書面整潔的沈筌雖然也仿效晉代王羲之用鼠須筆、烏絲欄繭紙書寫《蘭亭序》之風(fēng)雅，但卻僅在需要落墨處標劃界欄，無字處則留作空白；意在特顯該紙的瑩潔白細，之質(zhì)、令端麗秀整的文字與之珠聯(lián)璧合，以求達到墨憑紙貴、相得益彰的效果。但這卻在同時于無意中用實物向后人證明了南宋陳桶在《負喧野錄》中所記載的“烏絲欄繭紙……烏絲欄，即是以黑白織成其界行”的描述是錯誤的。