發(fā)現(xiàn)天堂：巴厘島的完美風(fēng)情

巴厘人獨(dú)特而神秘的性格就像這里的天堂風(fēng)景一樣，樸實(shí)而又不屈從外力。然而現(xiàn)在，巴厘的完美風(fēng)情卻被一籮筐斷斷續(xù)續(xù)的爆炸給破壞了，就像鮮美的草莓叢中盤(pán)踞了一條毒蛇，讓人望著夢(mèng)想而步伐遲疑。這條毒蛇就是“伊斯蘭團(tuán)”。

據(jù)說(shuō)，“伊斯蘭團(tuán)”的目的是用暴力建立以印尼為中心的馬來(lái)群島伊斯蘭教國(guó)家，?這個(gè)伊斯蘭教國(guó)家的范圍包括馬來(lái)西亞、印尼、菲律賓棉蘭老島、新加坡和文萊。這個(gè)構(gòu)想還真是宏偉，所以有了2002年10月到2005年10月一連串的爆炸，少則死亡數(shù)十人，多則幾百人，絕大多數(shù)是前來(lái)印尼旅游的外國(guó)游客，他們無(wú)辜地、肢體不全地命喪黃泉。

人間仙境不堪血腥的玷污，曾經(jīng)趨之若鶩的旅游一次次受到病毒般的感染?？植婪肿邮潜磺衾位\了，但我們希望天堂永遠(yuǎn)都是天堂，寧?kù)o的、和平的、世外桃源的。

“我去那里，一半是不情愿的，”杰里弗·戈?duì)枴粋€(gè)曾在20世紀(jì)30年代中期去過(guò)巴厘島的英國(guó)旅行家說(shuō)，“因?yàn)槲乙詾槲視?huì)看到一場(chǎng)無(wú)趣的大肆吹噓，另一個(gè)偽造出來(lái)的獨(dú)特的好萊塢版本；離開(kāi)的時(shí)候，我也是不情愿的，深信不疑那是我所見(jiàn)過(guò)的、最熱望見(jiàn)到的、最接近‘烏托邦’的地方。”

天堂般的藝術(shù)之鄉(xiāng)

戈?duì)柦^不是第一個(gè)也不是最后一個(gè)臣服于巴厘島的無(wú)窮魅力而不能自拔的人。巴厘以它處處美麗如畫(huà)的風(fēng)景遐邇聞名，不管是自然的還是人造的風(fēng)景。河流和小溪常年蜿蜒流轉(zhuǎn)著，現(xiàn)在它們被引導(dǎo)用來(lái)灌溉稻田，稻田是梯形的（梯田），順著山坡像蜘蛛網(wǎng)一樣形成了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。富饒的火山土壤使得這里一年可以輪作種植幾回農(nóng)作物，所以，在一年中的任何時(shí)候，都可以看到莊稼翠綠和青青的顏色撲面而來(lái)，還有谷物成熟之后的金黃色。除了稻田，還有高聳的本土厥類(lèi)樹(shù)木，它們長(zhǎng)著羽毛似的葉子;還有原始森林——里面到處跳躍著猴子、匍匐在地流淌的小河水以及叢林密布的峽谷。

女人是農(nóng)田的主力，男人在農(nóng)忙時(shí)也會(huì)幫忙，平時(shí)他們另有任務(wù)。開(kāi)車(chē)在農(nóng)田間經(jīng)過(guò)，有時(shí)會(huì)看到人們?cè)诼愤厹锨丛?，男人在這邊，女人在另一邊。他們的性文化沒(méi)有文明社會(huì)的諸多禁忌，很坦白自然。

烏布在過(guò)去和現(xiàn)在都是巴厘文化的核心，再也沒(méi)有其他地方能比烏布更集中體現(xiàn)巴厘文化了。烏布擁有數(shù)量最多的寺廟和宮殿，它們都是用紅磚建造的，上面有大量的石雕做裝飾。烏布也是幾乎所有的巴厘藝術(shù)家們的家——繪畫(huà)家、木雕家、石雕家、銀匠、編織藝人、舞蹈家、音樂(lè)家——如此豐富，以至于在烏布時(shí)時(shí)刻刻都能明顯感受到一種永不停歇的創(chuàng)造激情。手藝人在沿街的小店鋪外面擺個(gè)攤，展示著自己的作品;幾乎每個(gè)晚上都會(huì)聽(tīng)到加麥蘭（一組印尼的民族管弦樂(lè)器）管弦樂(lè)隊(duì)敲擊樂(lè)器的聲音，宣告一場(chǎng)舞會(huì)歡宴在眾多寺廟中的其中一處開(kāi)幕了。在巴厘，藝術(shù)不是被藝術(shù)家壟斷的，而是每個(gè)人日常生活的一部分，這是個(gè)藝術(shù)家民族。

巴厘有一種叫雷貢舞的舞蹈。舞者戴著面具，在加麥蘭音樂(lè)的伴奏下，用細(xì)膩的肢體動(dòng)作表現(xiàn)故事情節(jié)和內(nèi)心世界。真正的雷貢舞要從午夜上演到天明，是全村的節(jié)日，它表達(dá)正義與邪惡之神的對(duì)抗。

傳統(tǒng)的巴厘家具中沒(méi)有桌椅，有的是像我國(guó)東北老鄉(xiāng)的炕和炕桌。路邊有供人休息的涼亭，四面透風(fēng)，幾根柱子支撐，上面是傘狀屋檐，下面是鋪上涼席的炕?？簧蟻G著軟墊，客人撿一個(gè)坐上，擺上炕桌，不習(xí)慣的人坐不了多久會(huì)腰酸腿疼。

巴厘的藝術(shù)由此吸引了眾多國(guó)外的“家”們:人類(lèi)學(xué)家前來(lái)研究巴厘島上的特殊文化，小說(shuō)家靈感迸發(fā)而書(shū)寫(xiě)這里的文化和歷史，畫(huà)家來(lái)此寫(xiě)生，作曲家前來(lái)領(lǐng)略巴厘音樂(lè)，舞蹈家們也來(lái)觀摩和尋找創(chuàng)作靈感。

巴厘人的葬禮

關(guān)于死亡，巴厘人認(rèn)為，如果過(guò)分悲傷，將會(huì)妨礙死者靈魂升天，所以他們的習(xí)俗是慶祝死亡。巴厘人死后，按習(xí)俗都要舉行火葬。巴厘人認(rèn)為，如果在一定時(shí)間內(nèi)不為死者舉行火葬，死者的靈魂就無(wú)法升天，成為終夜徘徊人間的厲鬼。因此這里的火葬葬儀非常隆重，也是巴厘島上的奇觀之一?；鹪嵩谌怂篮蟮?2天舉行，因?yàn)榘屠鍗u人認(rèn)為，人死后，靈魂要經(jīng)過(guò)42天才能離開(kāi)軀體。在火葬前，要將尸體進(jìn)行處理，首先用各種香料制作的液體將尸體浸泡，然后用布包扎起來(lái)，放在一個(gè)竹筐里，火葬的前一天，死者的親屬都穿上最華美的盛裝，男子還要佩戴寶劍，聚集到一起進(jìn)行游行，晚上還要舉行盛大的文娛晚會(huì)，表演傀儡戲，跳各種歡樂(lè)的舞蹈，人們載歌載舞等待第二天的到來(lái)。

如果要觀看葬禮最好是在烏布，因?yàn)闉醪嫉脑岫Y比巴厘島其他任何地方都更盛大，尤其是遇上王室的葬禮。1978年，這里死了一位王子，這位王子生前在國(guó)際上都很知名，因?yàn)樗芎每停覍?duì)藝術(shù)保護(hù)之至。為了準(zhǔn)備與他聲譽(yù)相配的火葬儀式，烏布精心準(zhǔn)備了一個(gè)多月。最后，烏布人抬著王子的尸體穿街而過(guò)，王子的尸體被放置在一個(gè)11級(jí)的、高21米的竹塔里面，隨后安放在一個(gè)巨大的、黑色和金色的牛形棺木里面火化。

竹塔的高低視死者身份而定，有的高達(dá)20多米，有十一二級(jí)，低的也有三四級(jí)。棺材是動(dòng)物形狀的，僧侶、富人的棺材雕成牛形，勇士為飛獅形，普通人則為半象半魚(yú)形。竹塔的大小及儀式的隆重程度，全仰仗喪賓的身份、地位及財(cái)力。但是很多人不能負(fù)擔(dān)葬禮的高昂費(fèi)用，因此經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的當(dāng)?shù)厝司拖葘⑷ナ赖募胰送猎?，等有了足夠的錢(qián)再將尸體挖出來(lái)舉行火葬。這段等待時(shí)間有可能是兩三年或十年以上。

巴厘人的傳奇?zhèn)€性一瞥

1904年，巴厘淪為荷蘭人的殖民地。信奉印度教的巴厘信徒基本上是和平主義者，他們奮起抗?fàn)帲瑖?guó)王登巴薩（現(xiàn)已成為一個(gè)地名，是巴厘省現(xiàn)今的省會(huì)）帶領(lǐng)整個(gè)王室與荷蘭人發(fā)生了暴力沖突?？?fàn)幨『螅跏覍幩酪膊磺鼜挠诤商m人的統(tǒng)治，他們做了悲劇性的選擇:集體自殺。國(guó)王登巴薩率眾出宮，男子皆錦衣華服，女子皆素白披發(fā)，所有人戴上自己的珠寶，手持佩劍站好。國(guó)王最先出來(lái)，走到荷軍射程內(nèi)，拔劍自刎，然后是王室其他成員、官員、婦女、孩子。

在這場(chǎng)絕對(duì)無(wú)望勝利的抗?fàn)幹?，荷蘭人禁止巴厘島上的傳教士活動(dòng)，允許巴厘人保持巴厘島的獨(dú)特文化，同時(shí)施展手腕讓那些臨時(shí)旅行者們難于登陸這座小島，若要登陸則收取昂貴的費(fèi)用——荷蘭人實(shí)質(zhì)上將巴厘人與世隔絕了。

然而，旅行家們還是紛紛而來(lái)，有的是被巴厘島那些讓人難以忘懷的影像所引誘:有個(gè)德國(guó)學(xué)者兼攝影師格雷戈?duì)枴た藙谒箤?xiě)了一部叫做《人與藝術(shù)》的書(shū)，1922年首次出版了英譯本。1912年到1914年這兩年期間，他在巴厘島上拍攝了一些照片，生動(dòng)地再現(xiàn)了巴厘島的迷人風(fēng)景:島上絢麗的廟宇，特別是島上的人們穿的各種服飾。他寫(xiě)道:“他們身上的服飾沒(méi)有一處是粗糙、笨拙、不便捷的；他們的每一個(gè)姿態(tài)、每一次走動(dòng)都是高貴、優(yōu)美的?！?/p>

在20世紀(jì)二三十年代來(lái)島上的臨時(shí)旅行者大多都會(huì)住在登巴薩，而另外一些受到“最后的天堂”的誘惑來(lái)此的人，則入鄉(xiāng)隨俗地跟從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，避免住在低洼的地方，轉(zhuǎn)而住在較冷的高地上，特別是烏布這個(gè)地方。理論家們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上始終爭(zhēng)論不休:為什么巴厘人傳統(tǒng)地將海視為充滿(mǎn)著邪惡魔鬼的危險(xiǎn)地方？一些人認(rèn)為，巴厘人偏愛(ài)于居住在高地，其實(shí)反映了他們對(duì)遠(yuǎn)古以來(lái)就一直襲擊著他們的海嘯心存畏懼;另外一些人斷言，這是由于巴厘人很渴望離他們祖先的神明更近一點(diǎn)，而這些神明都住在火山頂上，特別是最高的阿貢火山。不管是哪種原因，就像一位墨西哥藝術(shù)家說(shuō)的那樣，“他們不把眼光投向身外的大海，而是昂頭向著山頂，他們是世界上稀有的島嶼民族之一?！?/p>