尋訪(fǎng)西林寺

西林寺地處十里長(zhǎng)山余脈、橫山雙峰的環(huán)抱之中，位于鎮(zhèn)江丹徒區(qū)上黨鎮(zhèn)五塘村與里墅村的交界處。背靠青山、面臨碧水；蒼松翠竹簇?fù)砥溟g，更顯幽靜深邃、高深莫測(cè)。

山門(mén)上原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)副主席、焦山定慧寺住持茗山大師生前題寫(xiě)的“西林禪寺”幾個(gè)字行筆平靜自然、深沉端莊；而“山中藏古寺、林海顯禪門(mén)”的楹聯(lián)，又立意巧妙，恰如其分，動(dòng)靜結(jié)合，引人入勝。

寺內(nèi)外的水塘邊、鐘亭旁、院墻里散落著帶槽的數(shù)米長(zhǎng)的條形石梁，連座的鼓形石墩，一米多高的正方形石柱上精美的石獅；還有南宋淳祐元年的石香爐等，這些久遠(yuǎn)無(wú)言的石制品，無(wú)不閃爍著歷史塵封記憶的光芒，表明這里曾經(jīng)擁有的輝煌。

因宏昌法師出差常州，僧人法玉接待了我們。

早在南宋乾道三年（公元1167年），一名叫道仁的和尚來(lái)到橫山腳下，看中了這塊風(fēng)水寶地，便傍山建寺，取名“橫山寺”。清順治九年（1652）進(jìn)士，官至監(jiān)察御史，不久（順治十六年）又辭官回鄉(xiāng)的著名書(shū)畫(huà)家笪重光，曾多次來(lái)寺游覽，并應(yīng)邀題字：“南山顯瑞、橫獨(dú)姚凌”，盛贊這里前景廣闊氣勢(shì)非凡。清嘉慶年，湖南籍人、官至兩江總督、后看破紅塵、遁入佛門(mén)的耕崖和尚來(lái)到橫山寺做住持，開(kāi)創(chuàng)了寺廟的鼎盛時(shí)期。寺內(nèi)新建了正殿、觀(guān)音殿、齋堂、客堂僧舍等；并將“橫山寺”改為“西林寺”。據(jù)《丹徒地名錄》記載，現(xiàn)在離寺一里多路的寺門(mén)村就是當(dāng)年的山門(mén)所在地。當(dāng)年的寺廟前還豎有一塊寬三尺、高一丈多的青石碑，并以龜石作基礎(chǔ)。耕崖和尚還親撰碑文：“橫山，山名也。山名可曰橫，而寺不可橫；且夫南有南青山，北有北青山，東有東林寺，故橫山寺應(yīng)改為西林寺?！备乃旅采髦亓⒈烙?，可見(jiàn)耕崖辦事多么認(rèn)真。當(dāng)然這寺名確也改得呼應(yīng)對(duì)稱(chēng)、合乎邏輯，理由充分，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。這不也能對(duì)我們現(xiàn)在新起一些地名、路名提供一些借鑒嗎？只可惜這塊“龜石碑”隨著時(shí)光的流逝，不知是被泥土埋沒(méi)還是流落他鄉(xiāng)。但愿這碑還有重見(jiàn)天日之時(shí)。

耕崖和尚不僅才華出眾，而且醫(yī)術(shù)精良，更有一顆慈悲之心。鄉(xiāng)民生病，他有求必應(yīng)，還不時(shí)周濟(jì)附近貧民。鄉(xiāng)民對(duì)他十分尊重。耕崖圓寂后，繼任住持與地方人士為紀(jì)念他，將其肉身貼金后供奉在觀(guān)音殿內(nèi)，百姓稱(chēng)其謂“肉身菩薩”。肉身龕兩邊還嵌名聯(lián)贊道：

耕乎西方成佛果，崖哉中國(guó)有真人。

一時(shí)間西林寺肉身菩薩道場(chǎng)香火興旺、名揚(yáng)四方。只可嘆在“文革”初期不僅寺廟建筑就連肉身菩薩也都全部被毀。只有當(dāng)年耕崖和尚挖掘的一口水井，還在默默地涌流著甘甜的泉水，似乎在講述著鮮為人知的苦澀往事……我在想，如果當(dāng)年寺廟不被毀、肉身菩薩完好供奉，這不僅是鎮(zhèn)江地區(qū)，也可能是全省唯一的一尊肉身菩薩。他的巨大價(jià)值將是不言而喻的。然而歷史沒(méi)有“如果”，歷史就是歷史。歷史的教訓(xùn)告訴我們，保護(hù)文物，就是保護(hù)歷史，保護(hù)和挖掘歷史文化，不僅是專(zhuān)業(yè)人員，也是我們平常人都應(yīng)當(dāng)關(guān)注的課題。

新建的彌勒殿與大雄寶殿，雖也黃墻黛瓦，飛檐翹角，但已無(wú)古寺的沉穩(wěn)雄建與古韻。然而走進(jìn)殿內(nèi)倒也覺(jué)得古風(fēng)猶存。前一進(jìn)彌勒殿正中佛像兩旁楹聯(lián)是：

慈門(mén)廣闊大施接應(yīng)之功

苦海無(wú)涯原仗津梁之法。

左首一佛像兩邊也有一副對(duì)聯(lián)：

佛天高朗懸慧日以長(zhǎng)明，

法海汪洋涌慈波而不息。

進(jìn)入第二進(jìn)大雄寶殿內(nèi)，如來(lái)佛莊嚴(yán)溫和，金光閃閃，當(dāng)?shù)馗凳暇传I(xiàn)的一聯(lián)對(duì)仗雖不十分工整，卻也道出了西林寺的風(fēng)采。

西林寺橫獨(dú)坦懷竹林競(jìng)翠氣勢(shì)非凡，

牛王廟鐘鼓諧音香火爭(zhēng)輝佛福無(wú)疆。

左側(cè)大鼓，右側(cè)護(hù)衛(wèi)神像靜靜地聳立在大殿內(nèi)，一派寧?kù)o，香客少有，寺廟還處在恢復(fù)階段。

在僧人的陪同下，我們到寺后竹林內(nèi)。炎夏的竹林一派清涼，宛如換了一個(gè)季節(jié)，山風(fēng)徐來(lái)，空氣更加清新。竹林深處，一株三米多高、竹節(jié)像蓮花瓣模樣的“蓮花竹”令人稱(chēng)奇，不知是竹的變異還是這塊地方本身與佛有緣，焦山定慧寺雪濤、止泓兩位高僧就圓寂在這里。一座殘碑僅存一截，但雕刻的龍鳳清晰流暢，顯露著高貴的氣息和諸多的猜測(cè)與遺憾。兩座塔陵相距僅兩米，保存基本完好。幾乎相同的蓮花塔基上，一米多高的六邊形石塔上刻著不同圖案。

雪濤禪師的塔身上雕刻著梅花鹿、天鵝、鳳凰等動(dòng)物的圖案，并刻有“寂祖上雪下濤湛公禪師之塔”和“康熙年桂月吉旦”字樣。

止泓和尚塔身上雕著牡丹、蓮花、梅花等植物的圖案和“圓寂先師上止下泓瑞公和尚塔”與“大清康熙丁丑年五月吉旦”的文字。整個(gè)圖案刀法精細(xì)、勻稱(chēng)，內(nèi)容通俗，寓意深刻，應(yīng)當(dāng)是一處頗有研究?jī)r(jià)值的歷史文化遺存。