唱給水的歌

是誰發(fā)現(xiàn)了女人似水呢?我想不是曹雪芹也不是賈寶玉，女人似水是天性——凡是寫給女人的歌或女人寫的歌，似乎都離不開形形色色的水……

世態(tài)冰凍的“禍水”

“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南?”

江南是和水聯(lián)系在一起的，于是就有了杏花春雨，漁歌唱晚，小橋流水……有了紛紛擾擾的文人名士，有了柔情似水的江南女子，有了江南理不清的細(xì)雨般的生活和故事——自古而然，至今亦然。那么，就讓我們的故事從江南的水說起吧。

“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無以易之”?！獌汕灏倌昵?，老子這樣說。幾乎與老子相同時(shí)代，一個(gè)江南女子這樣做了。唐代李白詩云：“西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩古今，荷花羞玉顏”。今天，那里的人依然用綿甜的吳儂軟語喚她——西施。

這個(gè)有著沉魚之貌的江南女子。作為一個(gè)政治工具被越王獻(xiàn)給吳王夫差。成為夫差最寵愛的妃子。從此。人們便把她與“亡國”緊緊聯(lián)系在一起了?！肮锰K臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山猶銜半邊日”。(李白《烏棲曲》)“惆悵興亡系綺羅，世人猶自選青娥。越王解破夫差國，一個(gè)西施已是多”。(盧注《西施》)“香徑長洲盡棘叢，奢云艷雨只悲風(fēng)。吳王事事須亡國，未必西施勝六宮”。(陸龜蒙《吳宮懷古》)這些都是心態(tài)尚且寬容的唐詩，在這些旁敲側(cè)擊中我們深切地感受到世人對(duì)這個(gè)絕世美女的公眾心態(tài)：女人，禍水!

社會(huì)不是單性別的，有男人就必然有女人。男人們做壞了事情卻把罪名推向女子，就像弄臟了衣服或手臉要用清水來洗刷，然后毫無羞愧地說：水是臟的。國家搞亂了，明明是堤壩不牢卻偏說洪水如猛獸。試想，如果那女子真有改變“天子”的神威，政權(quán)怎么會(huì)掌握在自命不凡的男人手中!換句話說，如果是女子掌握著政權(quán)，是不是亡國的罪名就該由男人來承擔(dān)?

且休惱怒，我們還是來關(guān)心一下西施的命運(yùn)吧。勾踐滅吳后西施怎么樣了呢?

有人說，她與范蠡涉三江泛五湖去了。很多人喜歡這個(gè)結(jié)局，因?yàn)槲魇┻€活著，而且很浪漫。這符合中國人“大團(tuán)圓”結(jié)局的心理。

也有人說，她被勾踐夫人“沉于江”了，這可能更接近事實(shí)?！俺劣诮笔菍?duì)后世女子的恐嚇：不許你們?cè)僮屇腥税呀脚獊G!不過，在我看來她不是“沉江而死”，而是“歸于水”了——她本來就是屬于這江南的水。但是這個(gè)結(jié)局再加上后世的評(píng)判，不能不讓人感到壓抑，壓抑得像身處北國三冬的冰層下——人被弄死了。再潑一頭臟水，反正已經(jīng)蓋棺，相信你有話也說不得!

江南的水，柔美，清澈啊!

柔美。并不是沒有風(fēng)骨。柔情的水，經(jīng)由歷史和世態(tài)而凝結(jié)成冰，則至強(qiáng)至剛，讓西施穿透了亡國的罪名，讓蘇杭乃至天下的百姓無法忘記這個(gè)令古今男人女人歆羨不已的美女!

清澈，并不是用來形容西施，而是用來形容吳越百姓的。他們用如水般清澈的心接受了西施，他們并沒有怨恨她所帶來的災(zāi)難，反而會(huì)熱心地告訴游客，何處是西施洞，何處是吳王井，何處是玩月池……你若是問起他們對(duì)西施的看法，他們就打起綿軟的蘇白：西施啊，她是越國的美女，江南人的驕傲!

其實(shí)同是唐代，就有許多正義之士為西施打抱不平：“家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?”(羅隱《西施》)“宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲”。(崔道融《西施灘》)

一個(gè)本可平淡一生的浣紗女子，就這樣留在了我們的記憶中，而且永遠(yuǎn)不會(huì)變質(zhì)。

鄉(xiāng)情如水匯成河

她雖不是江南女子，卻也具備江南女子的特性，初見她的人都會(huì)不由自主地想到一個(gè)特為女人準(zhǔn)備的詞語——傾城傾國!

“上善若水，水利萬物而不爭?！薄獌汕灏倌昵?，老子這樣說。對(duì)于歷史來說似乎沒過多久，傾城傾國的她，懷著無法與人言說的心情，出塞和親。蒼茫大漠上，蕭蕭邊塞外，她要去完成一件男人們沒有做好的事情。

人們或欣欣然或茫茫然或戚戚然地傳遞著一個(gè)名字：昭君。

她十六歲入宮，手持琵琶，對(duì)月吟唱，如同一個(gè)吟游詩人一般低訴著幽幽深官禁錮了她的青春，低訴著她坎坷的人生之路……漢元帝竟寧元年，匈奴來犯。元帝下詔：王昭君代漢出使匈奴和親，下嫁乎韓邪單于，即日啟程……

她沒有拒絕，也無力拒絕，坦然接受了這項(xiàng)使命。她寧肯為國為民去忍受風(fēng)刀雪劍，也不愿在如井深宮空耗生命!也許她曾經(jīng)澎湃的內(nèi)心現(xiàn)在已如止水，她目睹了這幽幽宮殿毫無痕跡地吞沒了一個(gè)又一個(gè)風(fēng)華絕代的女子的青春，她們死在自己的夢里——人專寵，皇恩浩蕩，與天下極品男人花前月下……而事實(shí)上，她們總是得到的同時(shí)便失去，歡喜的笑容下面盡是那闌珊的淚痕。恰如輕風(fēng)掠過荷塘，昭君似乎就是在剎那間理解了一個(gè)女人的生命價(jià)值。

她毫無留戀地離開了皇宮，卻又柔情似水地依戀著故土。在聲聲雁鳴中，她撫琴吟唱：“忍拋親思三千里，憶起家園淚滿襟……”南朝江淹在《恨賦》中心痛地說：“明妃去時(shí)，仰天太息，紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極……望君王兮何期，絕蕪絕兮異域?！苯袢艘廊辉谙胂笾?dāng)年的情景：“風(fēng)陣陣，雁行行，匈奴蠻域做胡娘。琵琶聲里紅顏老，青?；那鹚脊枢l(xiāng)?！?/p>

不論當(dāng)時(shí)人們出于什么心思，當(dāng)一個(gè)民族咀嚼著“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”的詩句時(shí)，更多的是拋開了“和親”的政治意義，而從人性的角度對(duì)一個(gè)女性進(jìn)行了吟詠：“既事轉(zhuǎn)蓬遠(yuǎn)，心隨雁路絕。霜鞞旦夕驚，邊笳中夜咽”。(南朝鮑照《王昭君》)“……片片紅顏落，雙雙淚眼生。冰河牽馬渡，雪路抱鞍行。胡風(fēng)入骨冷，夜月照心明。方調(diào)琴上曲，變?nèi)牒章暋薄?北周庚信的《明君詞》)——喜劇也罷，悲劇也罷，屈辱也罷，奇?zhèn)ヒ擦T。一個(gè)和我們一樣的生命孤獨(dú)地躺在異域的黃土下，作為她的親人是無法接受的，于是一個(gè)又一個(gè)“青?！北蝗藗冇刈约旱墓枢l(xiāng)——姑娘，到我們的家鄉(xiāng)來，只有我們這些平凡的人不會(huì)遺棄你，即便人情淡如煙，淡如水，我們也會(huì)將一縷一縷弱水匯聚成不可阻擋的“香溪”，伴你魂歸故里。

水是至柔的，在被現(xiàn)實(shí)冷凍后，便寧折不彎；水是至弱的，但當(dāng)點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來，則足以改變?nèi)诵氖缿B(tài)乃至歷史的方向。

點(diǎn)點(diǎn)滴滴黃昏雨

水，在自然界中以多種形式存在，時(shí)冰，時(shí)流，時(shí)雨。

水，在人生中以多種形式存在，智者，雅士，女人。

雨，是靈動(dòng)的水，在詩人筆下可以變幻出無窮的魅力。

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，杜甫聽著窗外的好雨，心思迷漫到了哪里?“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，不知這場小雨有沒有實(shí)際意義，連一向主張務(wù)實(shí)的韓愈也被深深打動(dòng)了?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中!”杜牧面對(duì)晚唐景象想起了南朝的煙雨樓臺(tái)，其中該有多少無法言說的情緒啊!

雨到了她的筆下，則更多的染上了人的氣息——女人是水做的，女詞人當(dāng)然就是飛動(dòng)的水，是雨的化身、雨的靈魂。她叫李清照，—個(gè)由江北輾轉(zhuǎn)至江南的奇女子!

“昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。”昨夜一場雨過，不必到戶外去看，她就知道會(huì)發(fā)生什么變化：怎么可能“海棠依舊”呢?“應(yīng)是綠肥紅瘦!”一副如此敏感而又細(xì)膩的柔腸，注定今生要面對(duì)許多凄風(fēng)苦雨。

少女時(shí)的李清照就已經(jīng)和雨相通相知，那光陰虛度的焦慮與閨中的閑愁相生相融，正如那柔柔的風(fēng)、細(xì)細(xì)的雨，是少女淡淡的愁思與纏綿。

十八歲那年，她與二十一歲的趙明誠結(jié)為伉儷。可那細(xì)膩如水的愁思并沒有因?yàn)樾禄槎麥p，反而因別離日益加深?！凹t藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”聽著安雯演唱的《月上西樓》，頓感蕩氣回腸。元代伊世珍《瑯記》中記載：易安結(jié)縭未久，明誠即負(fù)笈遠(yuǎn)游，易安殊不忍別，覓錦帕，書《一剪梅》詞以送之。

今人王仲聞則說：李清照適趙明誠時(shí)，兩人俱在東京，明誠正為太學(xué)生，無負(fù)笈遠(yuǎn)游事……其實(shí)無論是“負(fù)笈遠(yuǎn)游”還是“無負(fù)笈遠(yuǎn)游”并不重要，重要的是那份無處不在的深情。然而人們似乎更愿意相信這首詞成為佳作的根本原因，乃是因?yàn)樵~人心中藏有難以化解的政治塊壘。一旦可以和政治掛鉤，人們似乎就忘卻了她只是一個(gè)普通的女子，在政治與愛情之間，她更思念自己的丈夫，這首普通的離情詞，將—個(gè)留戀夫妻恩愛，卻獨(dú)守空閨飽受相思折磨的女子心理刻畫得細(xì)致入微。大概只有李清照，才能以她特有的女性的婉約，將如此細(xì)膩的情感用水一般的語言表達(dá)出來。

如水一般溫柔細(xì)膩的李清照，同樣還具備水的堅(jiān)強(qiáng)與剛毅。面對(duì)破碎的河山，面對(duì)一群懦弱的男人，她拍案而起：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”也許這就是許多人一直認(rèn)為她是個(gè)政治人物的原因吧?可是，我寧愿相信這不過是亡國之恨在她個(gè)人情感層面的折射一不因國亡，何以家失!那些整天在皇帝老兒面前慷慨激昂的男人都哪里去了，讓這些老弱婦孺顛沛流離!——那恰是一腔柔腸發(fā)出的吶喊啊!

南渡之后，她不習(xí)慣江南的連綿細(xì)雨。似曾相識(shí)的景物勾起她物是人非的傷感，她說“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”，她還說“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流”……丈夫去世，時(shí)局動(dòng)蕩，背井離鄉(xiāng)，甚至還有人企圖將她拖入一場不尷不尬的紛擾，“黃昏梧桐細(xì)雨”，此情此景，“怎一個(gè)愁字了得”!

她不是不想排解，春天她“聞道雙溪春尚好，也擬泛輕舟”，然而心中糾結(jié)的家事國事，遠(yuǎn)不是“卻把青梅嗅”那么輕松，也不再是“才下眉頭，卻上心頭”那種“甜蜜的憂愁”，她清楚地知道“雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁”……最終這位曾經(jīng)天真爛漫的山東女子，身處亂世他鄉(xiāng)，也只好在萬戶空巷的節(jié)日里，“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語”——這里的愁，壓得人心痛!

辛棄疾《采桑子》說：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詩強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”。他和李清照屬于完全不同的宋詞流派，可是在對(duì)人生的感悟上卻是驚人的相似。是國恨?是家愁?說不清道不明，不如留給空白，“聽人笑語”也好，“天涼好個(gè)秋”也好，都如語言中的清水一杯，不是酒，也沒有茶，卻是人間至味。

“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。李清照是柔弱的女子，她身處驚濤駭浪的時(shí)代，她的情感隨著一件件大事小事而動(dòng)蕩，最終卻漸漸地趨于平靜，平靜得像黃昏時(shí)的雨滴。而最能穿透讀者情感的，正是輕敲桐葉的點(diǎn)點(diǎn)滴滴——不是冰雪，也不是波濤，是水!

古人在古老的歌聲中漸行漸遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)生活中形形色色的水正在折射出新的時(shí)代中新的生命的色彩，關(guān)于女人的話題、唱給女人的歌或女人唱的歌，永恒。