當(dāng)今中國合唱藝術(shù)發(fā)展中若干問題與思考

　　合唱（chorus / choir）是一個外來的音樂品種，在中國只有近百年的歷史。20世紀(jì)初國人才剛剛關(guān)注和接受合唱藝術(shù)，但在短短一百年后的今天，中國的合唱創(chuàng)作和演出已碩果累累，成績斐然。從20世紀(jì)初的《春游》（李叔同曲）、《海韻》（趙元任曲）到20世紀(jì)中期的無伴奏合唱《牧歌》（瞿希賢曲），再到世紀(jì)末的《雨后彩虹》（陸在易曲）、《大漠之夜》（尚德義曲），一大批優(yōu)秀的合唱單曲脫穎而出。不僅如此，中國還誕生了《黃河大合唱》《長征組歌——紅軍不怕遠(yuǎn)征難》等大型的史詩性合唱作品。這些都昭示出中國合唱藝術(shù)一個世紀(jì)的輝煌。但在成就的背后也存在許多不足。本文就合唱的訓(xùn)練與表演實踐等有關(guān)問題，提出幾點個人的思考和建議。
　　
　　一、中國合唱的訓(xùn)練與歌唱
　　
　　合唱水平的提高取決于合唱教學(xué)、訓(xùn)練和實踐。合唱和交響樂一樣，都依賴于團(tuán)隊性的藝術(shù)表演，其關(guān)鍵就在于個體與整體、技巧和音樂內(nèi)涵、內(nèi)容與形式等關(guān)系問題的認(rèn)識和把握。教學(xué)和訓(xùn)練水平的高低將直接影響到一個合唱團(tuán)的質(zhì)量。只有高水平的合唱教學(xué)和訓(xùn)練，才可能有高水準(zhǔn)的合唱。但怎樣才有高水平的教學(xué)和訓(xùn)練？這個問題一直困擾著中國合唱界。毋庸諱言，中國有很多合唱團(tuán)體的歌唱與訓(xùn)練與合唱藝術(shù)所應(yīng)有的基本要素之間還存在不相適應(yīng)的地方。除部分水平較高的合唱團(tuán)外，大部分合唱團(tuán)缺乏嚴(yán)格、科學(xué)的合唱聲音訓(xùn)練，未能將合唱音樂的和諧美、和聲美及聲音、聲部協(xié)調(diào)美放在首位，更沒有將它們作為合唱訓(xùn)練與演唱的核心要素加以強(qiáng)調(diào)。因此，其音樂缺乏整體的合唱美感，也難以準(zhǔn)確地表達(dá)出作品的內(nèi)在形式美感和作品的思想內(nèi)容與情感。筆者認(rèn)為，提高一個合唱團(tuán)的水平應(yīng)著重解決合唱訓(xùn)練與歌唱兩個問題。
　?。ㄒ唬╆P(guān)于合唱訓(xùn)練。怎樣進(jìn)行合唱訓(xùn)練呢？需要注意以下幾個問題：第一，大力培養(yǎng)合唱團(tuán)的和諧感。和諧感是一個合唱團(tuán)最基礎(chǔ)的東西。這種和諧感的獲得，需要加強(qiáng)音程構(gòu)成、和弦連接的訓(xùn)練。音程構(gòu)成與和弦連接的訓(xùn)練，可以有效地提高合唱團(tuán)的和諧意識。和諧感的獲得還需要建立正確的、基礎(chǔ)的合唱聲音觀念——以喉嚨打開、呼吸支持的“直聲高位置”聲音為主。第二，加強(qiáng)練聲。應(yīng)虛心學(xué)習(xí)國外合唱團(tuán)的聲音訓(xùn)練方法，結(jié)合本團(tuán)實際，制定合理、科學(xué)的練聲計劃?，F(xiàn)階段，我國合唱訓(xùn)練應(yīng)著重解決合唱“融合度”低的問題。這就在于，加強(qiáng)“直聲”的聲音訓(xùn)練，減少振顫（Vibrato），從而使合唱聲音高度融合，此其一。第二，突出“高位置泛音”的訓(xùn)練，聲音靠前，使聲音色彩明亮，具有穿透力，同時力圖符合中國傳統(tǒng)聲樂的審美取向。顯然，這種“直聲”與“高位置泛音”相結(jié)合的聲音訓(xùn)練與演唱，與歐洲“直聲”合唱有所不同，而更貼近中國傳統(tǒng)的歌唱審美習(xí)慣。筆者曾在Tiankong合唱團(tuán)做了整整一年“直聲”與“高位置泛音”的訓(xùn)練，使該團(tuán)合唱水平大大提高，在國內(nèi)外贏得了聽眾和合唱界的好評。尤其是演唱《小白菜》《瑪依拉》等具有民歌風(fēng)格的合唱作品受到廣大觀眾及專家學(xué)者的一致認(rèn)可。第三，二度音程輔助三度音程的合唱訓(xùn)練。早在15世紀(jì)，西方多聲音樂就有由不協(xié)和音導(dǎo)致協(xié)和音的觀念。這種對立統(tǒng)一的美學(xué)原則貫穿整個西方合唱的歷史發(fā)展。但在我國的合唱訓(xùn)練中卻很少有人采用這種由不協(xié)和到協(xié)和的訓(xùn)練方法。只有加強(qiáng)緊張的、不協(xié)和的二度音程訓(xùn)練，才能更準(zhǔn)確、自如地演唱三度疊置和弦。第四，無伴奏合唱的訓(xùn)練。無伴奏合唱是各種合唱形式的基礎(chǔ)，它促進(jìn)了西方合唱藝術(shù)的發(fā)展。就我國現(xiàn)階段合唱訓(xùn)練而言，指揮和合唱團(tuán)員應(yīng)克服面對無伴奏合唱的畏難情緒，大量借鑒歐洲16世紀(jì)無伴奏合唱作品，進(jìn)行聲音的和諧訓(xùn)練，使合唱團(tuán)的聲音干凈、淳美，音色既富于變化而又統(tǒng)一。
　?。ǘ┖铣母璩?。在合唱的歌唱方面，學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)理念和方法最終是為了唱我們自己的歌，抒我們自己的情，表現(xiàn)我們中國人自己的生活，形成中國的合唱風(fēng)格。但存在這樣一種觀點：只有用那種“賊亮”的聲音唱中國的合唱作品才具有中國風(fēng)格，否則就是“西化”的、難以接受的、“四不像”的中國合唱。筆者認(rèn)為，中國民歌的演唱風(fēng)格，可以是一種傳統(tǒng)的、單聲的、獨唱性的風(fēng)格，而合唱則要體現(xiàn)出多聲音樂的風(fēng)格；用合唱的形式演唱中國民歌就不必去強(qiáng)求民歌原有風(fēng)格的“完全還原”。合唱作為多聲音樂，有它自己的獨特魅力，它的和諧性、層次感，以及聲部間的差異與交融都是與單聲部獨唱性民歌的線性美存在很大的差異。因此，演唱那些運用中國民歌音調(diào)創(chuàng)作的合唱作品，應(yīng)采用那種“高位置”的“直聲”，并使聲音稍稍靠前，具有明亮的色彩，同時咬字應(yīng)清晰，使聲部色彩更強(qiáng)烈，層次更分明，聲音更和諧并“齊一性”，突出民歌合唱的民歌韻味和特有的藝術(shù)魅力。
　　
　　二、 中國現(xiàn)代合唱的探索
　　
　　合唱的發(fā)展與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型順應(yīng)了整個文化發(fā)展的大趨勢。作為跨入21世紀(jì)的中國合唱藝術(shù)，沒有理由拒絕那種表現(xiàn)當(dāng)代中國人的現(xiàn)代合唱作品，更不應(yīng)永遠(yuǎn)停留在19世紀(jì)的古典音樂的審美空間之中。以中國最具權(quán)威的中國合唱協(xié)會于2004年主辦的第七屆“中國合唱節(jié)”為例，決賽階段共有38團(tuán)隊參加混聲合唱、女聲合唱和男聲合唱三個組別的比賽，共演唱了118首合唱作品，其中58首是外國古典作品及20世紀(jì)上半葉的中外合唱作品，其余基本都是20世紀(jì)80年代以來我國運用傳統(tǒng)觀念和技法改編創(chuàng)作的“傳統(tǒng)”合唱。如此大型的全國性合唱賽事竟然沒有一首是現(xiàn)代意義上的合唱作品，這是不正常的。這難道不說明我們正在自覺或不自覺地拒絕現(xiàn)代合唱、遠(yuǎn)離現(xiàn)代音樂嗎？雅斯貝爾斯在《時代的精神狀況》一書中指出：“世界正在經(jīng)歷一場極大的變化，以往幾千年中的任何巨大變化都無法與之相比”^①。美國當(dāng)代著名藝術(shù)批評家約翰·拉塞爾在其《現(xiàn)代藝術(shù)的意義》第一章開篇說得更精彩：“當(dāng)藝術(shù)更新的時候，我們也必須隨之而更新。我們與我們所處的時代有一種休戚相關(guān)之感，有一種與之分享和被強(qiáng)化的精神力量，這正是人生所應(yīng)貢獻(xiàn)于時代的最令人滿意的東西”。^②因此，我們可以認(rèn)為中國合唱創(chuàng)作被演出實踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后面。
　　對于中國現(xiàn)代合唱發(fā)展探索之路，筆者認(rèn)為，首先，中國的合唱指揮要更新觀念，要了解當(dāng)代世界現(xiàn)代合唱的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢，靜下心來多聽聽現(xiàn)代合唱作品，在思想意識上接受現(xiàn)代合唱的多樣性。其次，勇敢地面對傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)，求實創(chuàng)新，積極地嘗試各種合唱聲音訓(xùn)練方法，大膽地實施以連續(xù)二度音程疊加的合唱聲音訓(xùn)練，多進(jìn)行一些不協(xié)和和弦的演唱訓(xùn)練，為現(xiàn)代合唱的演唱和推廣作聽覺上的準(zhǔn)備。再者，加強(qiáng)原創(chuàng)性現(xiàn)代合唱新作品的創(chuàng)作。我們特別盼望我國的作曲家，特別是著名作曲家，多寫一些合唱作品，尤其是那種既具有現(xiàn)代風(fēng)格、又具有中國民族音調(diào)特點的無伴奏合唱作品，從而樹立中國合唱的現(xiàn)代風(fēng)格。
　　
　　三、 創(chuàng)造合唱藝術(shù)之美感
　　
　　藝術(shù)之美在于創(chuàng)造。近年來，我國合唱的演唱水平有了長足的發(fā)展，充滿激情的演唱更是層出不窮。但能夠展現(xiàn)出合唱之美的演唱卻如鳳毛麟角。在第七屆中國合唱節(jié)上，38個團(tuán)隊118首（次）歌的表演中，有多少歌的演唱能真正打動觀眾？這里，筆者有三點淺見供大家參考。第一，注重合唱的美感。任何藝術(shù)都追求完美、都旨在美的創(chuàng)造。合唱藝術(shù)更如此。合唱表演首先就是一種音樂詮釋，應(yīng)運用和諧之聲、純美之聲、變化之聲、真情之聲準(zhǔn)確而具有創(chuàng)造性地交代作品的主題、樂句、段落、層次與總體結(jié)構(gòu)，從而使音樂具有一種形式上的美感。合唱指揮應(yīng)具有一種創(chuàng)造性、美妙的藝術(shù)處理，體現(xiàn)出合情合理的合唱指揮藝術(shù)。這樣，合唱音樂才能打動人的真情。第二，注重語言的表達(dá)。清晰的語言是合唱音樂重要的因素之一。在合唱的表演中，歌詞的表達(dá)是一個絕對不能忽視的要素。無論是外國作品，還是中國作品，要想表現(xiàn)其深刻的內(nèi)涵，進(jìn)而打動聽眾，那就必須講究咬字和歸韻。指揮家嚴(yán)良堃先生曾說，中國風(fēng)格的合唱要特別注意語言，它是中國合唱之“魂”。在演唱外國作品時，要特別注重輔音與元音的關(guān)系；在演唱中國作品時，則應(yīng)把握好聲母和韻母的聯(lián)系。在合唱中，輔音或聲母是歌唱中語言表達(dá)清晰的核心要素，如漢語中的“空”、“東”、“風(fēng)”想要清晰地表達(dá)，就一定是將“k”、“d”、“f”三個聲母準(zhǔn)確且夸張地念出來。只有這樣才能將漢語的韻味和字聲形象生動地顯現(xiàn)出來。第三，展示合唱的美感應(yīng)是每位合唱團(tuán)員自覺、自主、自然的審美追求。指揮與合唱團(tuán)員對音樂內(nèi)涵所做的創(chuàng)造性拓展，應(yīng)是合唱表演的重要內(nèi)容，合唱團(tuán)員的每個動作和團(tuán)隊隊型的變化，也應(yīng)是每位歌唱者內(nèi)心與音樂的相互依托，與藝術(shù)表現(xiàn)是相輔相成的。因此，合唱本身的和諧統(tǒng)一永遠(yuǎn)是合唱藝術(shù)的核心。
　　
　　四、 合唱與音樂教育
　　
　　綜觀我國轟轟烈烈的合唱活動就不難發(fā)現(xiàn)，我國成人合唱水平偏低大多是因為中小學(xué)音樂教育落后的深層次表現(xiàn)。從近年來合唱開展得較好的廣州、北京、上海三城市來看，中小學(xué)生組成的合唱團(tuán)隊（學(xué)校組織的合唱團(tuán)）總體水平往往高于成人。為什么呢？看看我們的成人合唱訓(xùn)練或許就可以明白。我們的成人合唱訓(xùn)練是在一個人音樂素質(zhì)與審美感受已經(jīng)定型的前提下進(jìn)行的。而在這種聽覺感受定型之后才接受音程疊置、聲音和諧感、聲部層次感的訓(xùn)練，效果也就可想而知，自然是不會好的。而這些基礎(chǔ)的訓(xùn)練，在西方是從中小學(xué)音樂教育開始的。這樣一來，我國的成人合唱團(tuán)就只能在視唱練耳與合唱觀念等基礎(chǔ)性訓(xùn)練中艱難地跋涉。
　　合唱應(yīng)該是一種重要的教育。深入基層音樂課堂考察，就會發(fā)現(xiàn)我們的中小學(xué)音樂教學(xué)中很少從教育的意義上進(jìn)行規(guī)范的音程構(gòu)建訓(xùn)練、和弦連接訓(xùn)練，更談不上有多聲音樂之合唱與層次感的訓(xùn)練，而這些恰恰是西方中小學(xué)音樂教育中最重要和最基礎(chǔ)的內(nèi)容。另外，在中小學(xué)階段培養(yǎng)和建立人的多聲音樂觀念也最為有效的。因為這一時段的訓(xùn)練不僅能使一個人具有正確的多聲音樂觀念，而且還能培養(yǎng)一個人對合唱藝術(shù)的熱愛，對于一個人的多向（項）思維能力和創(chuàng)造力的發(fā)展也能打下堅實的基礎(chǔ)。
　　中國的合唱藝術(shù)具有開闊的前景，但在發(fā)展過程中也將面臨許多的問題。我們期待著有更多的音樂理論家、音樂教育家、作曲家與合唱界指揮專家、學(xué)者一道參加到中國合唱藝術(shù)事業(yè)中來，共同將中國合唱藝術(shù)推向世界前列。
　　
　?、傥轶桓?、胡經(jīng)之編《西方文藝?yán)碚撁x編》（上冊），北京大學(xué)出版社，１９８５年版，第１２８頁。
　　②約翰·拉塞爾《現(xiàn)代藝術(shù)的意義》（常寧生等譯），中國人民大學(xué)出版社，２００３年版，第１頁。
　　
　　田曉寶 華中師范大學(xué)博士研究生、音樂學(xué)院副教授
　　（責(zé)任編輯 張萌）