古籍毀損淆亂原因淺析

我國(guó)古籍之多，常用“汗牛充棟”、“浩如煙海”來形容。而古籍中存在的毀損、淆亂現(xiàn)象之復(fù)雜，卻難以用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來描述。戴震以《永樂大典》所引《水經(jīng)注》 校近刻本，發(fā)現(xiàn)近刻本缺漏者2128字，妄增者1448字，臆改者3715字 [1]。近人章鈺以宋本及他本《資治通鑒》校清代胡克家翻刻的元刊胡三省注本，得胡刻本脫、誤、衍、倒四者蓋在萬字以上，其中脫文2520余字，關(guān)系史實(shí)尤大[2]。筆者在考察古書毀損淆亂現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，尋究出下列原因。

一、天災(zāi)兵燹

天災(zāi)兵燹是指自然（如風(fēng)吹、日曝、水浸、火燒、蟲蛀）和戰(zhàn)爭(zhēng)等因素。風(fēng)吹、日曝造成石刻文獻(xiàn)字跡殘缺或是模糊不清，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦刻石鼓文（十個(gè)，約700字），長(zhǎng)期曝于荒野達(dá)1300多年，唐宋時(shí)字跡已有剝落，北宋歐陽(yáng)修見到時(shí)僅存465字，清乾隆時(shí)已減至310字，現(xiàn)存僅272字，殘缺得已難以誦詠[3]。位于杭州三茅觀古園內(nèi)的青衣泉，刻有距今已一千多年的唐代石壁題記，上書“唐開成五年南岳道士邢令聞錢塘縣令錢華道士諸葛鑒八分書”二十六字，上世紀(jì)九十年代末發(fā)現(xiàn)時(shí)字跡清晰可見，由于自然侵蝕和環(huán)境污染的加劇，巖石風(fēng)化剝蝕，題記現(xiàn)在已漫漶難辨?？逃谡级耆碌奈赫既w石經(jīng)，在古文字學(xué)的研究上具有重要價(jià)值，可惜自晉永嘉之世始，屢經(jīng)崩壞廢毀，至唐貞觀中已十不存一[4]。

戰(zhàn)火不僅使生靈涂炭，而且使人類文明毀于一旦?！端鍟づ：雮鳌份d隋文帝開皇初，秘書監(jiān)牛弘上書建言廣開獻(xiàn)書之路時(shí)，曾列舉書遭五厄：

及秦皇馭宇，吞滅諸侯，任用威力，事不師古，始下焚書之令，行偶語(yǔ)之刑。先王墳籍，掃地皆盡?！藙t書之一厄也。漢興，改秦之弊，敦尚儒術(shù)，建藏書之策，置校書之官，……漢之典文，于斯為盛。及王莽之末，長(zhǎng)安兵起，宮室圖書，并從焚燼。此則書之二厄也。光武嗣興，尤重經(jīng)誥，未及下車，先求文雅。于是鴻生巨儒，繼踵而集，懷經(jīng)負(fù)帙，不遠(yuǎn)斯至?！靶I(xiàn)移都，吏民擾亂，圖書縑帛，皆取為帷囊。所收而西，載七十余乘。屬西京大亂，一時(shí)燔蕩。此則書之三厄也。魏文代漢，更集經(jīng)典，皆藏在秘書、內(nèi)外三閣，遣秘書郎鄭默刪定舊文。時(shí)之論者，美其硃紫有別。晉氏承之，文籍尤廣。……屬劉、石憑陵，京華覆滅，朝章國(guó)典，從而失墜。此則書之四厄也。永嘉之后，……晉、宋之際，學(xué)藝為多，齊、梁之間，經(jīng)史彌盛?！昂罹岸山?，破滅梁室，秘省經(jīng)籍，雖從兵火，其文德殿內(nèi)書史，宛然猶存。蕭繹據(jù)有江陵，遣將破平侯景，收文德之書，及公私典籍，重本七萬余卷，悉送荊州。故江表圖書，因斯盡萃于繹矣。及周師入郢，繹悉焚之于外城，所收十才一二。此則書之五厄也。

這些厄難，使文獻(xiàn)典籍大部分毀失，殘留的一些亦凌亂不堪，不經(jīng)整理，難以卒讀。

二、政治使然

統(tǒng)治者為了政權(quán)的鞏固，控制輿論，障人耳目，往往從文獻(xiàn)入手，大肆禁毀。如秦始皇聽信李斯諫言，欲堵儒生之口，焚書坑儒。焚余之儒經(jīng)散亂，造成今古文篇章文字的極大差異，導(dǎo)致學(xué)術(shù)界經(jīng)久難息的今古文之爭(zhēng)。唐五代圖書除毀于戰(zhàn)火外，還有相當(dāng)一部分毀于禁令。《唐律疏議》卷九《職志》中明確規(guī)定：“諸玄象、器物、天文、圖書、讖書、兵書、七曜歷、《太一》、《雷公式》，私家不得有，違者徒二年。私習(xí)天文者亦同?！彼未?、真宗也曾相繼下發(fā)禁書詔令，禁止天文、相術(shù)、六壬、遁甲、三命及陰陽(yáng)書。乾隆帝下詔編纂《四庫(kù)全書》時(shí)，嚴(yán)令編纂官員對(duì)圖書認(rèn)真審查，凡遇有“違礙”（對(duì)清統(tǒng)治者不利）之作，便大肆焚毀或竄改，致使數(shù)千種古籍被弄得面目全非。

除大規(guī)模的禁毀外，還常有一書一文的竄改，如乾隆四十六年圖明阿的一份奏折即可說明這一問題。其奏折說：“奴才圖明阿跪奏，為恭錄勘辦劇本，進(jìn)呈御覽事。竊照查辦劇曲，昨奴才擬請(qǐng)凡有關(guān)涉本朝字句，及宋、金劇本，扮演失實(shí)者，應(yīng)遵旨刪改抽摯，另繕清本，同原本粘簽進(jìn)呈；其余曲本，有情節(jié)乖謬，恐其誑惑愚民者，亦照此辦理……” [5]如此以來，正如魯迅先生所言：“他們不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內(nèi)廷；還頒之文風(fēng)頗盛之處……掩蓋了歷史的真實(shí)面貌。” [6]

在王權(quán)威嚴(yán)的封建時(shí)代，文獻(xiàn)典籍往往是迫于政治壓力而改，否則著者就可能招致殺身之禍。明太祖開國(guó)之初就大興文字獄，因文辭細(xì)故砍掉不少頭顱，如浙江府學(xué)教授林元亮替人寫《謝增俸表》，中有“作則垂憲”句；北平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)趙伯寧替人作《萬壽表》，中有“垂子孫而作則”句（“則”與“賊”同音），明太祖認(rèn)為是罵他做過賊，一概處死。常州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣鎮(zhèn)為本府作《正旦賀表》，內(nèi)有“睿性生知”句，“生”被讀作“僧”；尉氏縣教諭許元為本府作《萬壽賀表》，內(nèi)有“體乾法坤，藻飾太平”八字，“法坤”被讀為“發(fā)髡”，“藻飾太平”當(dāng)作“早失太平”，作者也被處死。清代對(duì)文獻(xiàn)的禁毀更是超越前代，單是康熙年間就出現(xiàn)了莊廷鑨《明書》案、戴名世《南山集》案、方孝標(biāo)《滇遊紀(jì)聞》案等。清翰林官徐駿在給雍正的奏章里，把“陛下”的“陛”字錯(cuò)寫成“狴”字，雍正帝見了，馬上把徐駿革職。后來再派人一查，在徐駿的詩(shī)集里找出了兩句詩(shī)：“清風(fēng)不識(shí)字，何事亂翻書？”挑剔說這“清風(fēng)”就是指清朝，這一來，徐駿犯了誹謗朝廷的罪，把性命也送掉了。

三、避諱

陳垣先生在《史諱舉例》中講到：“民國(guó)以前，凡文字上不得直書當(dāng)代君主或所尊之名，必須用其他方法以避之，是之謂避諱。避諱為中國(guó)特有之風(fēng)俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其歷史二千年?！背煌?，所避之字不同，要求寬嚴(yán)不同。以避諱之風(fēng)最盛的宋為例，為避宋欽宗趙桓諱，有桓、恒、完、莞、紈、丸、院、皖、垣等四十九字不得用；為避宋高宗趙構(gòu)的諱，竟有句、茍、垢、詬、購(gòu)、夠、姤等五十五字不能用！王利器在《杜集校文釋例》四十三《清人避諱改字》中說：“宋本卷十六《有感五首》之五‘胡滅人還亂,玉句草堂本作‘盜滅人還亂,此清人避諱改字也?！伪揪淼谄摺栋税г?shī)》之三《贈(zèng)左仆射鄭國(guó)公嚴(yán)公武》‘胡騎忽縱橫，《全唐詩(shī)》胡騎改賊騎；……同一胡字，恣意改之，竟一為寇，一為賊，一為邊也”。因?yàn)榍宄y(tǒng)治者為少數(shù)民族，忌“胡”字，當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)資料，只得更換字眼。類似的還有“明、虜、夷狄”等字。這么一改，既失原義，又失原本面貌，造成眾本文字上的差異。

避諱改字，遍及經(jīng)史子集。改經(jīng)的如唐石經(jīng)中的“洩洩其羽，桑者洩洩兮，無然洩洩，是絏袢也，俾民憂洩”，[7]洩本為泄，因唐太宗名字避世旁。改史的如《后漢書·儒林傳》“孔僖因讀吳王夫差時(shí)事，廢書嘆曰：‘若是所謂畫龍不成，反為狗者”，[8] 狗本應(yīng)為虎，是后人為避李淵祖父李虎的諱，竄改孔氏之語(yǔ)。再如李白《送韓侍御之廣德》詩(shī)“昔日繡衣何足榮，今宵貰酒與君傾。暫就東山賒月色，酣歌一夜送泉明。” 泉明實(shí)際上是淵明，是為避李淵諱而改。

避諱這種中國(guó)“特產(chǎn)”，給文獻(xiàn)典籍帶來的淆亂，主要表現(xiàn)在文字方面。它給文字造成的混亂程度，較其他原因最重。

四、作偽

顧炎武在《日知錄》卷二中講：“古人好以己之著書假作他人，今人好以他人之書假作自己?！弊鱾斡腥N目的，或是為了牟取利祿，或是為了闡明自己的觀點(diǎn)，或是借助古代名人以抬高本身、本派的身價(jià)。作偽的方式有：1.偽造佚書。如漢成帝時(shí)張霸偽造“百二篇”，冒充《古文尚書》，籍此撈取利祿，被漢成帝用為博士。2.假托撰人。如《本草》托之神農(nóng)，《內(nèi)經(jīng)》托之黃帝，緯書多托名孔子，占卜書多托東方朔、郭璞，憑此抬高身價(jià)，以期廣為流傳。3.改頭換面。葉德輝《書林清話》卷七說：“明人刻書有一種惡習(xí)，往往刻一書而改頭換面，節(jié)刪易名。如唐劉肅《大唐新語(yǔ)》，馮夢(mèng)楨刻本改為《唐世說新語(yǔ)》?！绷?jiǎn)⒊凇豆艜鎮(zhèn)渭捌淠甏分袑?duì)偽書的種類歸納成10條：1.全部偽；2.一部分偽；3.本無其書而偽；4.曾有其書，因佚而偽；5.內(nèi)容不盡偽而書名偽；6.內(nèi)容不盡偽而書名人名偽；7.內(nèi)容、書名不盡偽而人名偽；8.盜襲割裂舊書而偽；9.偽后出偽；10.偽中益?zhèn)巍?/p>

由此可見，作偽導(dǎo)致的不只是文字的錯(cuò)誤，更為嚴(yán)重的是整部書、整篇文章以及書名、作者的混亂。張之洞曾講：“一分真?zhèn)?，而古書去其半”，[9]張氏之說雖有些夸大，卻也一語(yǔ)道破了偽書給古籍帶來的嚴(yán)重后果。

五、刻印、校點(diǎn)、注釋致誤

古籍在傳抄、刻印、校點(diǎn)、注釋過程中造成的淆亂，涉及面最廣，情況也最為復(fù)雜。

抄誤雕版印書技術(shù)發(fā)明以前，人們主要靠傳抄得以對(duì)文獻(xiàn)占有、保存和流傳。在傳抄的過程中，由于祖本本身問題致使抄寫者無法識(shí)別，或者抄寫者疏忽大意，又或者抄寫者水平所限，就難免造成訛誤。葛洪《抱撲子·遐覽》中引諺曰“書三寫，魚成魯，帝成虎”，即反映了古籍在傳抄過程中以訛傳訛的現(xiàn)象。這主要表現(xiàn)在致訛、致脫、致衍和致倒四個(gè)方面。

刻誤自唐代產(chǎn)生雕版印刷后，文獻(xiàn)典籍流傳的數(shù)量日益增大，同時(shí)書籍也開始大規(guī)模商品化起來，出現(xiàn)以贏利為目的的坊刻本?？坦せ驎Z的偷工減料，如刪字句（甚至章節(jié)），給古籍帶來淆亂。周輝談到王荊公與宋次道同為三司判官時(shí)，“次道出其家藏唐詩(shī)百余編，托荊公選其佳者。荊公乃簽出俾吏抄錄，吏每于長(zhǎng)篇字多倦于筆力，隨手削去。……今世所傳本，乃群牧吏所刪者?！庇秩缑鞔虝L(fēng)氣極不嚴(yán)謹(jǐn)，建陽(yáng)刻書雖多但因校勘粗略，紙墨俱劣，在當(dāng)時(shí)就受到讀書人的強(qiáng)烈批評(píng)。朗瑛在《七修類稿》云“我朝太平日久，舊書多出，此大幸也。惜為建陽(yáng)書坊所壞。蓋閩專以貨利為計(jì)，凡遇各省所刻好書，聞價(jià)高，即便翻刻，卷數(shù)目錄相同，而于篇中多所減去，使人不知……” 清代陸心源《儀顧堂題跋》卷一《六經(jīng)雅言圖辨跋》中，對(duì)明人妄改亂刻古書，說過這樣的話：“明人書帕本，大抵如是，所謂刻書而書亡者也”，即反映了這一現(xiàn)象。

校誤由于?？闭邞B(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)審慎或?yàn)樗剿蓿霈F(xiàn)誤校（如妄刪、妄增、妄補(bǔ)和妄改）。王念孫在《讀淮南子雜志書后》列舉的“因字不習(xí)見而妄改”、“不識(shí)假借之字而妄改”、“不審文義而妄改”、“改字以合韻而實(shí)非韻”等條；陳垣《元典章校補(bǔ)釋例》列舉的“妄改”、“妄添”、“妄乙”以及“不諳元代用字而誤”、“不諳元代用語(yǔ)而誤”、“不諳元代名物制度而錯(cuò)改原文”等條，皆為這方面的例證。顧炎武在《日知錄》卷18“別字”條中說：“山東人刻《金石錄》，于李易安《后序》‘紹興二年玄黓歲壯月朔，不知‘壯月之出于《爾雅》，而改為‘牡丹。”清人黃廷鑒在《第六弘溪文鈔·校書說》中說：“妄改之病，唐宋以前謹(jǐn)守師法，未聞?dòng)写?；其端肇自明人，而盛于啟、禎之代。凡《漢魏叢書》以及《稗?！?、《說?！?、《秘籍》中諸書，皆割裂分并，句刪字易，無一完整，古書面目全失，此載籍之一大厄也?！?陳垣先生利用元本及他本校補(bǔ)沈刻《元典章》，得謬誤多達(dá)一萬三千余條。由此可見，?？笔且槐p刃劍：既可以砍掉錯(cuò)誤的東西，也可以砍掉正確的東西；一方面可能改正了古書的一些錯(cuò)誤，另一方面又可能造成新的甚至是更大的訛誤。

校點(diǎn)誤呂叔湘在《整理文獻(xiàn)的第一關(guān)》中指出“標(biāo)點(diǎn)是整理古籍的第一關(guān)”。如果斷句錯(cuò)了，文意必然難通。中華書局標(biāo)點(diǎn)本《歸田瑣記》43頁(yè)“食有脫粟飯，出無款段、馬”。[10]“段、馬”二字旁標(biāo)有專名號(hào)，中間加頓號(hào)，是以為二人之姓，不知“款段”是形容馬緩緩而行的樣子。再如中華書局1982年斷句本《東京夢(mèng)華錄》72頁(yè)“有酒肆在其側(cè)。號(hào)仁和酒。有名于京師”。酒肆怎能號(hào)“仁和酒”呢？于理不通。應(yīng)作“有酒肆在其側(cè)。號(hào)仁和。酒有名于京師”。再如1934年時(shí)代圖書公司出版了劉大杰標(biāo)點(diǎn)、林語(yǔ)堂校閱的《袁中郎全集》，斷句錯(cuò)誤甚多，其中《廣莊》篇幾句的正確標(biāo)點(diǎn)應(yīng)是：“色借日月，借燭，借青黃，借眼，色無常。聲借鐘鼓，借枯竹竅，借……”但該標(biāo)點(diǎn)本卻誤點(diǎn)為“色借，日月借，燭借，青黃借，眼色無常。聲借，鐘鼓借，枯竹竅借……”貽笑大方，被魯迅譏為“借得一塌胡涂”。[11]

注釋誤給古籍作注，目的是為了給時(shí)人或后來者閱讀理解提供方便。然而，正如清段玉裁所說：“著書難，注書尤難。”在注釋過程中由于著者自身的原因，難免出現(xiàn)無意而為的淆亂。如陶淵明《五柳先生傳》“好讀書，不求甚解”，這是膾炙人口的名句，“不求甚解”是什么意思呢？《古文觀止》三個(gè)不同版本有三種注法：一是“不過分尋求深?yuàn)W的解釋”；一是“不拘泥穿鑿，強(qiáng)自為解”；一是“只求了解書中精神”。[12]孰是孰非，令讀者無所適從。又如《莊子·逍遙遊》中：“齊諧者，志怪者也。諧之言曰：‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里。去以六月息者也。”其中的“息”被多家注釋為“休息，止息”，這是不恰當(dāng)?shù)?，正確的解釋應(yīng)該是作“風(fēng)”講。另外，有些注疏者（尤其古人）在征引別人的注釋時(shí)，不詳署姓名，如《十三經(jīng)注疏》頻繁出現(xiàn)的張氏、周氏、馬氏等，他們到底是何許人，令一般讀者惑疑。這雖不算作注釋錯(cuò)誤，事實(shí)上卻給古籍造成了淆亂。

造成古籍毀損、淆亂的原因是多方面的，這就要求我們?cè)陂喿x整理古書的過程中，要有戒備之心，應(yīng)持審慎態(tài)度，對(duì)待古書不可全信，也不可完全不信。在讀古書遇有疑難時(shí)，應(yīng)考慮到這些原因。這將有助于我們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，為勘正古籍做出貢獻(xiàn)。

注釋：

[１][2][10][12]劉琳．古籍整理學(xué)[M]．四川：四川大學(xué)出版社，2003第一版，35頁(yè)，35頁(yè)，75頁(yè)，228頁(yè)．

［3］[11]高尚榘．古典文獻(xiàn)學(xué)[M]．吉林：吉林人民出版社, 2001年第一版，22頁(yè)，280頁(yè)．

［4］孫欽善．中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)史簡(jiǎn)編[M]．北京：高等教育出版社， 2001年第一版，118頁(yè)．

［5］王利器.元明清三代禁毀小說戲曲史料·乾隆四十六年圖明阿奏遵旨查辦戲劇違礙字句[M]．上海：上海古籍出版社，1981年第一版，117-118頁(yè)．

［6］魯迅．且介亭雜文·病后雜談之余[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1973年第一版，149頁(yè)．

［7］錢大昕．十駕齋養(yǎng)新錄·石經(jīng)避諱改字[M]．上海：上海書店出版社，1983年第一版，61頁(yè)．

［8］陳垣．史諱舉例·不講避諱學(xué)之貽誤[M]．上海：上海書店出版社，1997年第一版，72頁(yè)．

［9］張之洞．張之洞全集[M]．河北：河北人民出版社，1998年第一版，9796頁(yè)．

（趙有福，山東曲阜師范大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)教研室）