ＤＶ傳播：規(guī)則是需要的

DV傳播：規(guī)則是需要的

訪中國教育電視臺研究室主任、研究員張志君博士

主持：林木子(中國教育電視臺《國視DV》欄目執(zhí)行主編)

林張老師你是怎么理解DV的?

張從大眾傳播學(xué)的角度，它是分眾傳播的一種手段和結(jié)果。實際上，應(yīng)該說視頻裝置最早的時候是分成家用和非家用兩類，非家用的視頻裝置實際上是大眾傳媒所使用的那種專業(yè)機器。而DV由于自身的種種特性，成為了數(shù)碼影像小眾傳播的主流，也是通過技術(shù)的手段對傳播界造成一場新的革命，所以從這個意義上來說它就是一種革命性的工具。

林在哪些方面發(fā)揮了革命性作用?

張革命的作用就是真正地使廣大受眾有一種話語權(quán)。這個話語權(quán)在以前都是傳媒界的電視機構(gòu)以一種居高臨下的賞賜態(tài)度施舍給受眾的，就是所謂的參與。

林參與的形式是什么呢?

張就是請受眾到現(xiàn)場做節(jié)目，不到現(xiàn)場的人通過電話聯(lián)系，包括現(xiàn)在的短信調(diào)查。也就是說攝像機的實際操控者還是掌握在大眾傳媒手里。但這個也是可以理解的。在這種情況下，DV的出現(xiàn)帶來了兩個新的特點，一個是小巧便捷，再一個就是價格比較低廉。所以在使用者的角度來說，DV對攝像機的實際操控范圍的擴大是一次革命。DV對攝像機革命可以用一個廣告來做比喻，有一個廣告說到某一產(chǎn)品的功能時，有這樣一個畫面，最早的時候是八加八，然后變成八乘八，現(xiàn)在就變成八的八次方，DV和廣播用的專業(yè)攝像機之間的區(qū)別就像是“八＋八”和“八的八次方”之間的區(qū)別。

防止DV的泛自由化和泛娛樂化傾向

林你覺得DV的出現(xiàn)會對中國社會產(chǎn)生多大程度的影響？

張大眾傳媒學(xué)有一個經(jīng)典的理論：刺激與撫慰，這個理論說白了就是“大棒加胡蘿卜”，刺激與撫慰理論可以廣泛地應(yīng)用于各個領(lǐng)域，包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)都是。信息論新三論里面一個“熵”的理論就是從無序到有序，社會各界都是這樣的，都有一個從無序到有序的過程。

現(xiàn)在主要的問題是，無序的表現(xiàn)是方方面面的，使用者本身對DV使用的一些游戲規(guī)則不夠明確，這個游戲規(guī)則不是“怎么拍”，而是“基于什么原則來拍”。我覺得這確實有一些需要探討的，比如“隱性拍攝”，作為媒體來說就叫“隱性采訪”，作為一般的非媒體來說就是“偷拍”。偷拍確實是一個社會頑癥，你現(xiàn)在可以到網(wǎng)上隨便輸入“偷拍”。兩個字，會發(fā)現(xiàn)很多。而能產(chǎn)生這些現(xiàn)象都是有問題的，對一般人的隱私權(quán)、名譽權(quán)等都會造成一定的侵害，是一種范圍很廣的傷害，也是泛娛樂化，泛自由化的結(jié)果。

林DV出現(xiàn)以后對這種游戲規(guī)則的思考，應(yīng)該從哪些方面來進行？這種規(guī)則現(xiàn)在又有了什么樣的變化？

張首先是作品，倘若你想發(fā)表，就應(yīng)經(jīng)過被拍攝方的同意。除非你自娛自樂或者一對一的，不給第三者看。這個過程就沒有任何問題。但如果涉及到第三者就會在某種意義上有一個人際傳播的問題，人際傳播要遵守人際傳播的游戲規(guī)則。第一，尊重被拍攝對象的隱私權(quán)，第二，要尊重人家的肖像權(quán)，第三是要考慮你的拍攝是不是為了公眾的利益，第四，這個內(nèi)容的保護是不是嚴密。

林這就是剛才你所說對偷拍的限制？

張應(yīng)該是這個意思，但肯定不限于DV，應(yīng)該也包括照相機，包括文字的采訪，但那些方式都沒DV更有殺傷力，或者更有沖擊力。視頻是可以連續(xù)的，而且繪影繪形，繪聲繪色，如臨其境，我覺得這個殺傷力對社會危害程度是比較大的。

DV傳播：規(guī)則是需要的

林你覺得目前DV傳播都有那些渠道呢？

張從邏輯上有電視媒體傳播和非電視媒體傳播兩大渠道，電視媒體傳播就是通過像中國教育電視臺《國視DV》欄目這樣的一些渠道傳播，非電視媒體傳播，包括人際傳播，這是一種，包括網(wǎng)絡(luò)傳播，這也是一種，然后還有轉(zhuǎn)換生成形式的傳播，也就是說把它做成光盤或者其他介質(zhì)的一些東西，通過DVD或者是VCD等形式來進行傳播。還有一種形式就是說把這個東西變成另外一種介質(zhì)的，比如說變成文字，這個傳播過程DV，也起了一定的作用。

林如果以電視臺的標準來選取DV短片播出的話，可能就慢慢會把那些非專業(yè)DV引向?qū)I(yè)化了，實際上也失去了DV最草根的東西，或者說是一些非專業(yè)的一些東西，這確實也是一個矛盾。

張這個矛盾不只是DV才有的，其實所有社會發(fā)展從人開始，就有很多的例子了。DV和媒體之間的關(guān)系確實有規(guī)范與反規(guī)范的博弈。但社會擬定這些規(guī)則合不合理呢，就得分開來看了。很多規(guī)則是需要的，不合理的規(guī)則才不需要，這就是說DV也好，其他種類的文學(xué)樣式也好，都要有一個從草根到陽春白雪的過程，你或者是走向陽春白雪，或者是走向其他的，沒有什么從古到今都一成不變。有些沒有進入主流話語，或者是沒有進入全社會審美期待的，那就消亡了。

探索DV傳播的商業(yè)模式

林據(jù)我了解專門以播出DV為定位的欄目在商業(yè)利益上運作得都不是很好。有時候大家覺得DV可以進行商業(yè)化，可以進行產(chǎn)業(yè)化，同時大家現(xiàn)在也質(zhì)疑這個東西，看不清商業(yè)的利益前景或是產(chǎn)業(yè)化的前景。

張關(guān)鍵要找一種贏利的模式，商業(yè)化也好、產(chǎn)業(yè)化也好，關(guān)鍵要掌握一定模式，否則就停留在口號上了，就是說贏利點在什么地方，不是說你拍了一條素材就能賣的。因為現(xiàn)在已經(jīng)是一個泛DV時代了，基本上每個人都可以掌握，技術(shù)也非常簡單。但DV的創(chuàng)作隊伍還是分散的，一盤散沙，不像大眾傳媒是一個集合體，團結(jié)起來力量大。這一盤散沙你怎么能找到商業(yè)化的贏利點？所以我覺得關(guān)鍵要找到一個贏利的模式。

林您覺得根據(jù)目前DV發(fā)展的狀況，這個模式是什么？

張這就比較難說了，但我想肯定就是一些基本的原則，就是剛才我說的最大公約數(shù)原則，就是說你一定要了解現(xiàn)在最有可能給你買單的那個人，或者那個團隊，那個機構(gòu)，他需要什么？這個是很重要的。

第二個就看看你能給人家什么。有的時候人家需要我，比如說我是一個大老板，特想了解某著名演員今天晚上回家吃什么飯，這你能拍到嗎？很多人拍不到。所以就是說你自己能不能做到。第三個就是你能做到的人家是不是都滿意。如果做不到，也就意味著你是達不到要求的。第四個就是有沒有后遺癥，因為DV很多地方都存在知識產(chǎn)權(quán)問題。如果我投資給你，你侵犯別人的知識產(chǎn)權(quán)，別人告你的時候就把我也連帶告上了，恐怕沒有人會這么傻。

林張老師你覺得DV的傳播還有哪些需要我們注意的？

張DV傳播還是要遵循一些基本的游戲規(guī)則。其實這些基本的游戲規(guī)則都是經(jīng)過很多年千錘百煉沿襲下來的。第一個就說要遵紀守法。第二條規(guī)則是要重視審美，這種美學(xué)規(guī)則也是幾千年沿襲下來的。尤其是DV，這種小型的，相對于媒體的專業(yè)設(shè)備來說本身有一定的差距的，你要承認這種差距。但怎樣把劣勢變成優(yōu)勢，這里面確實需要有些美學(xué)的規(guī)則可以遵守。但在DV還沒有建立起一套完整的審美規(guī)則之前，還要尊重大家的審美情趣和審美習(xí)慣。第三個就是因為DV是在傳播，根據(jù)我的理解這個傳播更可能是大眾傳媒，如果要在大眾傳媒里傳播，就還要遵守大眾傳媒的游戲規(guī)則。然后是消極修辭的原則，大眾傳播學(xué)里面消極修辭的原則，其中最經(jīng)典的就是5W(時間，地點，人物，事件，結(jié)果)原則。在大眾傳媒里呢時間和地點可能就很重要，還有人物的身份也很重要，這個游戲規(guī)則也得遵守。

第四個要遵守的是一些技術(shù)上的規(guī)則。比如還原之后的一些剪輯，蒙太奇的手段處理等等。