“一線穿珠式”課堂教學(xué)模式研究舉隅

語文課堂教學(xué)是實現(xiàn)“以人為本”，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞和諧發(fā)展的主渠道，它不僅承擔(dān)著為學(xué)生提供學(xué)習(xí)語文知識技能的方式方法的任務(wù)，更要為他們提供如何在盡可能短的時間內(nèi)獲得更多知識的方法以資終身可持續(xù)發(fā)展。本人在新課程理念的指導(dǎo)下，在長期的中小學(xué)教育教學(xué)、中師教育教學(xué)實踐中，在課堂教學(xué)中采用“一線穿珠式”課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，增大課堂的教學(xué)容量，收到了理想的教學(xué)效果。

這里所說的“一線”即指一篇教學(xué)文本的中心思想，或運用的某種描寫方法，或?qū)懽魈攸c；“珠”比喻與該教學(xué)文本在中心思想、描寫方法、寫作特點方面有某些相同或相似之處的橫跨古今中外的多篇不同作者的文章?！耙痪€穿珠式的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式”意即在課堂教學(xué)中圍繞教學(xué)文本的“中心思想，描寫方法，寫作特點”，將多篇相同或相似的課文在一節(jié)課的課堂教學(xué)中圍繞“導(dǎo)入新課、進行新課、總結(jié)拓展、把握藝術(shù)特色”的運行軌跡恰當(dāng)?shù)卮┎褰惶娉霈F(xiàn)，以實現(xiàn)或因比較而突出文本特色，或深化文本的思想內(nèi)涵，這樣做有利于豐富學(xué)生的知識底蘊，拓展師生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生進行多角度、有創(chuàng)意的探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，在讀者與文本之間建立多向互動的閱讀結(jié)構(gòu)。現(xiàn)就一篇文本，在引導(dǎo)學(xué)生理解中心思想這一主線的貫穿下將多篇作品（含古今思想內(nèi)容相同或相近的文學(xué)作品及歌曲）有機地結(jié)合起來賞析，以實現(xiàn)對學(xué)生進行聽說讀寫訓(xùn)練作教學(xué)舉隅。

《就是那一只蟋蟀》是現(xiàn)今高中語文教材及中師語文教材中的一首詩歌。作者流沙河通過這首詩在“蟋蟀”這一意象中融進了華夏民族的文化傳統(tǒng)、審美心理以及生活狀態(tài)，反復(fù)呼喚著人們記住分離的痛苦和鄉(xiāng)愁，記住民族的團結(jié)與統(tǒng)一，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)和崇高的愛國主義精神。緊緊扣住這一中心，本人的教學(xué)結(jié)構(gòu)運轉(zhuǎn)軌跡如下：

一、導(dǎo)入新課，營造與文本主題和諧而濃郁的鄉(xiāng)愁氛圍。

人是宇宙之精華，萬物的靈長。作為生命個體這一生存主體的勞作區(qū)分于動物活動的特征之一，正在于“情”與“意志”、“認知”的一體性。當(dāng)行動者瞥見自身的處境或姿影時，首先萌生的自我意識并非理性思維，而是一種情調(diào)。

中師學(xué)生，來自于全省各地，許多學(xué)生遠離父母親人，高中學(xué)生大多數(shù)是住校生，他們要么一周要么一月甚至一個學(xué)期才能回一次家，實現(xiàn)與自己親人的團聚，根據(jù)這些特點，本人教學(xué)本課的時候安排了五分鐘的新課導(dǎo)入，以營造與文本主題和諧的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁氛圍。其內(nèi)容：詠“鄉(xiāng)愁”之歌（或詠或唱）接龍比賽（作品跨度古今中外）。參與者：全體學(xué)生及任課老師；主持人：任課老師及學(xué)習(xí)委員；評委：任課老師及學(xué)生推舉的每組的一位代表；競賽規(guī)則：以小組為單位，實行加減分制（如有一時接不上龍頭或龍尾的則扣分，以此方式促進學(xué)生積極而踴躍地將課外閱讀所積累展示出來交流）；要求每一位學(xué)生或詠或唱自己所熟悉的詩、詞、曲或歌，只需吟出這首詩、詞、曲或歌的精華句就行，但必須說出所詠詩、詞、曲、歌的作者或演唱者以及詩題、時代、國籍，并在競賽結(jié)束后寫在紙條上與全班學(xué)生交流，以方便查閱。其過程結(jié)構(gòu)順序為：首先使用多媒體播放余光中詞、魏大中演奏的《鄉(xiāng)愁四韻》，師生共同唱和以作為競賽前奏曲，緊接著讓學(xué)習(xí)委員組織全班學(xué)生接龍競賽，最后教師總結(jié)歸納以實現(xiàn)過渡于新課。這樣的新課導(dǎo)入，讓學(xué)生在還未進入新課的賞析之前就圍繞教學(xué)的主題曲調(diào)接觸了若干首“鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁”之詩篇了，實現(xiàn)了未成曲調(diào)先有情的格調(diào)。同時也激發(fā)了學(xué)生自主合作的探究意識，培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義榮譽感。

二、新課運作，理解“鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁”情結(jié)，深化文本內(nèi)蘊。

新課運作以理解文本的每節(jié)詩句內(nèi)容為運行基礎(chǔ)，采用讀讀議議評評的方法，讓學(xué)生情感、文本情感、教師情緒、氛圍情感四合一，使學(xué)生受到強烈的“鄉(xiāng)愁”情緒感染。然后教師歸納總結(jié)每一節(jié)詩的意義。如引導(dǎo)學(xué)生在理解了第二、三節(jié)詩文內(nèi)容后，讓學(xué)生放飛思想，縱橫古今歷史、跨越地域界限去追尋“蟋蟀”這一意象的深厚而悠遠的文化意蘊。并用多媒體展示這兩節(jié)詩文所涉及的《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》、《詩經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》、《古詩十九首》、《木蘭辭》、《齊天樂·蟋蟀》等原作，組織學(xué)生反復(fù)誦讀，讓學(xué)生深深感到“蟋蟀”這一意象已經(jīng)融進了悠悠千年、縱橫千里的華夏民族的文化傳統(tǒng)、審美心理以及生活狀態(tài)，讓學(xué)生在誦讀中感受到詩人那種沉寂、悲涼的情調(diào)以及因歷史隔閡而增添的幽幽愁思。讓學(xué)生明白文本中的這兩節(jié)詩歌內(nèi)容是為了將作者的立意置于幾千年深廣的社會歷史背景之中，使抒情有基礎(chǔ)，為后文抒情作鋪墊，熏染氛圍。在引導(dǎo)學(xué)生具體賞析《就是那一只蟋蟀》的第四節(jié)時，讓學(xué)生明白本節(jié)是以海峽兩岸兩位詩人共同回憶的方式，截取吃月餅、觀殘荷、堆草垛等眾多富有濃郁鄉(xiāng)村生活氣息的典型場景，借以表現(xiàn)天真爛漫的美好童年，從而說明個人的生活經(jīng)歷不完全相同，但生我養(yǎng)我的家園、偉大深厚的母愛，確實是共同的、真切的。重點抓住“想起媽媽喚我們回去加衣裳”讓學(xué)生深情地多次朗讀并以此生發(fā)開去，用筆描寫自己小時侯媽媽喚我加衣裳的情景，寫好后挨個展示評比。同時全班齊聲朗誦李白的《游子吟》，將母愛深化，再朗讀夏完淳的《別云間》，由此將母愛，將“鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁”升華為愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛祖國的濃濃愛國主義精神。繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生欣賞第五節(jié)詩文后使學(xué)生明白“蟋蟀”只是一個借體，是古人情思、今人胸懷的寄托。本詩是托物言志，借物抒懷之作。再讓學(xué)生閉目聽配樂朗誦本節(jié)詩文，聽完后談?wù)劯惺?，并要求學(xué)生寫另外的詩來唱鄉(xiāng)愁，比如《就是那一滴露珠》、《就是那一閃螢火》、《就是那一聲鷓鴣》。學(xué)完最后一節(jié)詩后讓學(xué)生明白盡管政治見解不同、社會地位不同、所生活的環(huán)境空間不同，但作為龍的傳人，他們對祖國的依念和愛都是一樣的，人心所向的龍的故鄉(xiāng)是永遠相同的。因為他們有共同的祖先、文化。最后讓全班齊頌全詩的最后一小節(jié)詩文，領(lǐng)悟中心思想。全班同學(xué)齊誦李白的《靜夜思》再次將鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁情緒推向高潮，齊頌陸游的《示兒》將“中國人有中國人的心態(tài)/中國人有中國人的耳朵”的深層內(nèi)涵推向極致：那就是大陸詩人希望祖國統(tǒng)一，臺灣詩人充滿了鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。讓學(xué)生明白：期盼著祖國統(tǒng)一，期盼著民族團圓，期盼著親情早日把鄉(xiāng)愁替代，這是古往今來悠悠歷史長河中華夏子孫的精魂，不少仁人志士為此而拋頭顱、灑熱血，奮不顧身、前仆后繼，這種精神代代相承。臺灣回歸祖國，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、國家民族昌盛是在而今這信息化時代中中華民族的共同心聲、當(dāng)務(wù)之急。

三、回歸整體，深化文本內(nèi)涵，讓“鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁”鑄就學(xué)生的民族魂。

《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）指出：“通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感?！彼栽谡自姼栊蕾p完之后，我用多媒體為學(xué)生朗讀文本配上著名音樂家馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》，再將席慕蓉作詞，李南華作曲，由臺灣著名女歌手蔡琴演唱的《出塞曲》播放，師生和唱，再次深化文本內(nèi)涵，讓孩子的心靈在審美愉悅中升騰起火熱的民族情。

四、課后拓展，激發(fā)閱讀興趣，培養(yǎng)探究精神。

（一）用多媒體展示余光中的《蟋蟀吟》、《鄉(xiāng)愁》詩篇；李金發(fā)《故鄉(xiāng)》詩作；席慕蓉《鄉(xiāng)愁》；瓊瑤的《剪不斷的鄉(xiāng)愁》；賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首》等。

（二）讓學(xué)生帶著在新課導(dǎo)入五分鐘所獲得的有關(guān)以“鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁”為中心而展示的古今中外的優(yōu)秀詩篇和歌曲去課外尋找并吟唱，提出要求在下次上新課之前以比賽的形式交流欣賞。

通過圍繞一篇教學(xué)文本的中心思想“這一主線”，沿著“導(dǎo)入新課、進行新課、總結(jié)拓展”這一課堂教學(xué)的運轉(zhuǎn)軌跡，調(diào)動古今中外的具有同一主題的優(yōu)秀作品朗讀感悟，再在恰當(dāng)?shù)馁p析環(huán)節(jié)配以寫作，可以將學(xué)生引入悠深的歷史長河中感悟自己民族及其他民族相同或相似的文化傳統(tǒng)、審美心理，學(xué)會尊重他民族的不同風(fēng)土人情，更可以豐厚教學(xué)文本內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使課堂教學(xué)容量增大，從而增強學(xué)生知識內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，激活學(xué)生的發(fā)散思維，拓展學(xué)生知識的深度和廣度，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣及求同與求異思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神?？傊@是一種具有大容量、高效率的課堂教學(xué)模式，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教學(xué)模式。

（劉應(yīng)芬重慶師范大學(xué)初等教育學(xué)院）