新課標(biāo)下古詩(shī)文要“重讀”

翻開(kāi)《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)全冊(cè)六個(gè)單元，每個(gè)單元后面都有古詩(shī)文，占了教學(xué)內(nèi)容的三分之一，可見(jiàn)新教材再次將古詩(shī)文教學(xué)擺在了重要位置。古詩(shī)文中有許多膾炙人口的名篇警句，豐富的積淀和獨(dú)特的審美滋養(yǎng)了一代又一代的中國(guó)人。那么古詩(shī)文又該怎么教？是剖析肢解，還是一筆帶過(guò)？《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“誦讀古代詩(shī)文要有意識(shí)的積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”因此在教學(xué)古詩(shī)文時(shí)要“重讀”。如何才算“重讀”呢？

首先，要多讀。

多讀是我國(guó)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。一要遍數(shù)多。俗話(huà)說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！币舱\(chéng)如宋代理學(xué)家所說(shuō)“只要多誦讀，遍數(shù)多，自然會(huì)瑯瑯上口，久久不忘。讀的熟則不必解說(shuō)，自曉其義也?！蓖ㄟ^(guò)多讀學(xué)生才能有豐富的語(yǔ)言積累，形成良好的語(yǔ)感和獨(dú)立閱讀的能力。二要數(shù)量品種多。“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識(shí)器?！薄白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”就是這個(gè)理。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也規(guī)定，九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。不僅應(yīng)讀文學(xué)作品，還應(yīng)讀科技、文史、哲學(xué)等方面的書(shū)籍；不僅應(yīng)讀古代的，還應(yīng)讀現(xiàn)代的；不僅讀中國(guó)的而且應(yīng)讀外國(guó)的。凡是對(duì)學(xué)生有益的，都應(yīng)涉獵。

其次，要會(huì)讀。

會(huì)讀就是要掌握讀的原則和方法。原則就是“好讀書(shū)，不求甚解。”無(wú)論是課內(nèi)還是課外的東西，先不要提出讀的要求，不求理解許多，讀了再說(shuō)，有什么體會(huì)可以寫(xiě)一寫(xiě)，說(shuō)一說(shuō)，寫(xiě)出自己的真實(shí)感受、可多可少寫(xiě)了就行，不想寫(xiě)也可說(shuō)說(shuō)。對(duì)于方法，可根據(jù)自己的個(gè)性、愛(ài)好、特長(zhǎng)自由選擇，細(xì)吟慢讀也可，高聲誦讀也可。那么該怎么讀？讀到什么效果才算最好？一堂好的“讀”課，教師應(yīng)該在讀的態(tài)度、情感、價(jià)值、方法等方面，都要潛心研究，精心布局，讓學(xué)生讀的層次分明，讀的酣暢淋漓，讀出豐富多彩的味道來(lái)。

1.要讀出韻味來(lái)。

古詩(shī)文的語(yǔ)言一般高度凝煉概括，講究聲韻和諧，講究朗朗上口。只要多讀就能讀出韻味來(lái)。古詩(shī)文大部分都有節(jié)奏，有語(yǔ)氣，同時(shí)也有自己的意蘊(yùn)?？梢圆扇《喾N多樣的朗讀方式，領(lǐng)讀、范讀、自讀、齊讀、分組讀等方式，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。如學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》時(shí)，教師要進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。要求讀出停頓、延長(zhǎng)，掌握其中的節(jié)奏。注意：敘述的句子-——平緩；對(duì)醉翁亭的自然環(huán)境描寫(xiě)，讀時(shí)就要平緩。描寫(xiě)的句子——注意意境，在整體感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀；對(duì)游人活動(dòng)的描寫(xiě)，如“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”等，就要注意意境，整體感知。抒情的句子——注意作者要表達(dá)的情感，要讀出情感來(lái)。如抒情句子“然而﹨禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知﹨人之樂(lè)；人知﹨從太守游而樂(lè)，而不知﹨太守之樂(lè)﹨其樂(lè)也?！备鶕?jù)節(jié)奏 、語(yǔ)氣，就能把作者政治上受排斥，仕途失意，苦悶抑郁，寄情山水內(nèi)心復(fù)雜的感情讀出來(lái)了。

2.要讀出情味來(lái)。

古詩(shī)文不外乎情、事、景，三者以情為本。情是作家跳動(dòng)的心，情是文章勾人的魂，它滲透于字里行間。學(xué)生若能多讀，調(diào)動(dòng)自己的主觀(guān)情感參與，與作者產(chǎn)生共鳴，就能讀出古詩(shī)文的兒女情長(zhǎng)、山水景韻、田園樂(lè)趣、童趣真稚、亡國(guó)哀思、別離之痛等。也就讀出了古詩(shī)文的“情”，讀出了令人振奮的閃光點(diǎn)。教師要正確引導(dǎo)學(xué)生把握借物抒情、以景抒情、以物喻己是詩(shī)文的特色，把握好了，就能與作者心有靈犀一點(diǎn)通，擦出耀眼的火花。

3.要讀出意味來(lái)。

古詩(shī)文往往借助于意象渲染一種氛圍，借助于跳動(dòng)的詩(shī)文來(lái)表達(dá)一種意境。其意蘊(yùn)有的歡快，有的含蓄，有的委婉，有的直抒。只有多讀反復(fù)詠唱，才能將眼前的文字，活畫(huà)為一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面。如學(xué)習(xí)李清照的《如夢(mèng)令》一詞時(shí)，通過(guò)反復(fù)誦讀，充分發(fā)揮學(xué)生的想象，將一個(gè)飲酒填詞的晚歸少婦，因忙于回家而誤入深處，驚起一灘鷗鷺那自由自在的、歡快的生活畫(huà)面展現(xiàn)在自己的腦海里。也可以讓學(xué)生動(dòng)手將這幅畫(huà)自己描繪出來(lái)。這就是詩(shī)的意境。只可意會(huì)，不可言傳，或許就是這個(gè)理吧。

4.要讀出品味來(lái)。

學(xué)習(xí)古詩(shī)文，掌握字、詞、句、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、文章主旨等是不可或缺的。但還應(yīng)該學(xué)會(huì)賞析?？梢詮脑?shī)文的字詞品味、情感體味、風(fēng)格認(rèn)識(shí)、意境探求等方面來(lái)賞析。語(yǔ)文新課標(biāo)中明確要求：“欣賞文學(xué)作品能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評(píng)價(jià)。對(duì)作品中感人的情景和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)。”這一目標(biāo)，突出了“欣賞”和“體驗(yàn)”。體現(xiàn)了對(duì)初中語(yǔ)文文學(xué)教育思想的回歸。欣賞是個(gè)人的活動(dòng)，他人的活動(dòng)不能代替自己的感受。體驗(yàn)是個(gè)性化的，不同的學(xué)生有不同的體驗(yàn)。有人說(shuō)“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”是完全正確的。所以古詩(shī)文教學(xué)，必須尊重每一個(gè)學(xué)生的體驗(yàn)。也可以讓學(xué)生學(xué)寫(xiě)賞析，若不會(huì)，可印發(fā)《詠柳》賞析一文，讓學(xué)生品味。

5.要讀出余味來(lái)。

古詩(shī)文要多讀，還得要不斷地創(chuàng)新。不能停留在淺層次的認(rèn)識(shí)理解上，應(yīng)該看到更深層次的思想教育上。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，可以進(jìn)行比較閱讀、同類(lèi)閱讀等。如學(xué)習(xí)送別詩(shī)時(shí)，可將《送孟浩然之廣陵》、《送杜少府之任蜀州》、《芙蓉樓送辛漸》等合在一起，進(jìn)行比較閱讀。找出相同點(diǎn)、不同點(diǎn)，細(xì)細(xì)分析，加以區(qū)別，從而掌握這一類(lèi)詩(shī)的特點(diǎn)。再如學(xué)習(xí)文天祥的《過(guò)零丁洋》，不僅要學(xué)習(xí)他崇高的民族氣節(jié)，悲壯血性的精神，更應(yīng)該聯(lián)系歷史，找出和他一樣的英雄人物，對(duì)他們的事跡加以研究討論。這時(shí)學(xué)生的視野也就由課內(nèi)引伸到了課外，從中也得到了思想教育，培養(yǎng)了他們的愛(ài)國(guó)精神、愛(ài)校思想、愛(ài)班理念。從而也就向更深層次發(fā)展了。為了創(chuàng)新，學(xué)完古詩(shī)文后，還可以讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行一些有益的活動(dòng)。寫(xiě)讀后感寫(xiě)體會(huì)，用對(duì)聯(lián)概括或名言警句來(lái)提煉主題，更有益的是讓他們進(jìn)行表演。如學(xué)習(xí)《愚公移山》一文，就可以進(jìn)行分組表演，他們表現(xiàn)得非常積極，主題也把握住了。《天凈沙·秋思》是流浪者的心曲；《如夢(mèng)令》“常記溪亭日暮 ”是美好生活的寫(xiě)照；《觀(guān)滄海》是偉人博大胸懷的展示；《陋室銘》是世間隱士的言志；《桃花源記》是美好生活的向往……。所以學(xué)生才是思想的真正主人，還學(xué)生的主人意識(shí)，主體地位，學(xué)生才會(huì)在課堂上思接萬(wàn)千，視通萬(wàn)里，浮想聯(lián)翩，古詩(shī)文才能真正學(xué)好。

在實(shí)施語(yǔ)文新課標(biāo)教材改革的浪潮中，語(yǔ)文界同仁們?cè)俅雾懥恋靥岢隽恕罢Z(yǔ)文教學(xué)以讀為本”的口號(hào)，這無(wú)疑是一劑良藥。古詩(shī)文教學(xué)更應(yīng)該是這樣。只有讓學(xué)生多讀，會(huì)讀，在讀中細(xì)細(xì)品味，從讀中體味人生，才是我們讀透新課標(biāo)，用好新教材的切入點(diǎn)。唯有如此，中華民族人文素養(yǎng)的提高，才指日可待。

（丁田海浙江省紹興縣職業(yè)教育中心）