理解——在局部和整體的循環(huán)中深化

曹　瑩

在閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生理解課文時(shí)，常常提醒學(xué)生注意語(yǔ)境，即聯(lián)系上下文理解某一字、詞、或某一句話。這無(wú)疑是正確的，但還要看到逆向的一面，即通過(guò)理解某一字、詞、或一句話，來(lái)完成對(duì)上下文的理解。這是因?yàn)檠哉Z(yǔ)表達(dá)總是線性的，對(duì)言語(yǔ)作品的感知和理解必然從一詞一句的微觀和局部開始，但是整篇作品又是一個(gè)有機(jī)的整體，組成這個(gè)整體的各個(gè)部分之間存在相互制約的關(guān)系。閱讀理解既要從局部出發(fā)，又要在整體著眼，只有理解了整體，才能理解局部；只有理解局部，才能把握整體。理解就是在局部和整體之間的往返循環(huán)中不斷得以深化的。

局部是對(duì)整體全息性的反應(yīng)

呈現(xiàn)在讀者面前的言語(yǔ)作品是字、詞、句、段的線性組合，可一旦我們把它作為文本進(jìn)行解讀時(shí)，這些從小到大的各級(jí)線性的語(yǔ)言單位變成了文本隱性信息的聚合點(diǎn)，從各自不同的方向和角度全息性的傳達(dá)著文本的整體意義。任何言語(yǔ)活動(dòng)總是和言語(yǔ)主體的心理、思想、感情、以及時(shí)空背景等信息有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。對(duì)任何局部的言語(yǔ)的理解都關(guān)系到對(duì)作品的藝術(shù)形象的認(rèn)識(shí)、藝術(shù)境界的感悟和宏觀主旨的領(lǐng)會(huì)。語(yǔ)文新課程背景下的閱讀教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)對(duì)文本的整體感知，但如果沒(méi)有對(duì)局部言語(yǔ)所反映的整體意義的發(fā)掘，所謂整體感知也就成了毫無(wú)憑借的空中樓閣。

1.透過(guò)局部言語(yǔ)，認(rèn)識(shí)作品中人物的心靈世界

英國(guó)教育社會(huì)學(xué)家伯恩斯坦認(rèn)為，“人們?cè)谌粘Ｉ钪兴褂玫恼Z(yǔ)言，實(shí)際上是一種文化代碼，它表明了言說(shuō)者的文化特征?！本拖褚坏嗡苷凵湟粋€(gè)世界一樣，一句話也能折射出言說(shuō)者全部的心靈世界。據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：秦始皇當(dāng)年到江南巡游，項(xiàng)羽和叔父項(xiàng)梁一起觀看，有感于當(dāng)時(shí)的宏偉壯觀的場(chǎng)面，項(xiàng)羽脫口而出，“彼可取而代也?！睙o(wú)獨(dú)有偶，在《高祖本紀(jì)》中也有類似的情節(jié)，當(dāng)劉邦看到秦始皇時(shí)，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”這兩個(gè)人的話就其字面意義來(lái)說(shuō)，沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，都反映了作為亂世英雄因?qū)η厥蓟蕵O度的羨慕而燃燒的欲望之火，和雄視天下的勃勃野心。但一個(gè)率真大膽，口無(wú)遮攔，在單純中顯示著豪邁；一個(gè)則顯得工于心計(jì)，藏而不露，在狡詐中表現(xiàn)著貪婪。在這里，不僅作品中的人在說(shuō)話，話也在說(shuō)著人。人從自身的存在中紡織出語(yǔ)言，又將自己置于語(yǔ)言的陷阱之中，只要一張口，關(guān)于自身的無(wú)數(shù)信息便從中透露出來(lái)。如果我們用這兩句話作為引子，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《鴻門宴》，感受劉項(xiàng)二人在激烈的矛盾沖突中的所作所為，這兩個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象便會(huì)更加清晰的凸現(xiàn)在讀者眼前。海德格爾認(rèn)為：“語(yǔ)言是存在之家?！备ヂ逡恋聞t認(rèn)為：由于從欲望到語(yǔ)言之間存在一條走廊，以至于無(wú)論怎樣深藏、隱秘、歪曲的情感經(jīng)驗(yàn)，都能被澄清，被揭示。所以，穿越開放的語(yǔ)符空間成了自我理解與理解他人的最短途徑?！遍喿x文本的語(yǔ)言就是通過(guò)傾聽來(lái)自于文本的各種人物的“說(shuō)話之聲”，與文本對(duì)話，利用“說(shuō)話”揭示存在與人之間的關(guān)系，使言語(yǔ)向人敞開，使人投入言語(yǔ)的懷抱之中。在理解人物言語(yǔ)的同時(shí)，進(jìn)入人物的心靈世界，把握人物的整體面貌。

2.品味局部言語(yǔ)，理解整體藝術(shù)境界

無(wú)論詞語(yǔ)還是句子，一旦被寫入文本之中，成為建筑藝術(shù)符號(hào)，它的意義就會(huì)因作品的整體藝術(shù)構(gòu)思而發(fā)生細(xì)致微妙的變化。如果拘泥于其基本語(yǔ)義或固定語(yǔ)義的理解而忽視了它們?cè)谧髌氛w的藝術(shù)境界中所發(fā)揮的作用，閱讀理解就會(huì)誤入肢解式分析的歧途。王安石的《泊船瓜洲》詩(shī)中“春風(fēng)又綠江南岸”一句，歷來(lái)被傳為“煉字”的佳話，用“綠”來(lái)描繪春風(fēng)是經(jīng)過(guò)多次修改才敲定下來(lái)的。但如果僅從形容詞活用為動(dòng)詞來(lái)解釋王安石用“綠”的精妙，顯然是蒼白乏味的。因?yàn)椤熬G”所帶來(lái)的決不只是一個(gè)詞、一個(gè)音節(jié)的變化，而是整首詩(shī)的意境、作者的思想情緒乃至整個(gè)詩(shī)的世界的變化。“春風(fēng)又綠江南岸”不僅表述更為簡(jiǎn)潔，更顯春的生機(jī)，更因?yàn)椤坝志G”兩個(gè)字上接對(duì)鐘山的回望，下啟“明月何時(shí)照我還的”懸想，產(chǎn)生一種含蘊(yùn)不盡的況味。它不僅為春到江南傳神，更為去思依依點(diǎn)睛，具有詩(shī)學(xué)上所說(shuō)的“二重意味”如果再聯(lián)系王安石兩度拜相的背景，就會(huì)感到這“又綠”二字似乎隱隱傳達(dá)出某種政治心態(tài)，其意味又不僅這兩重而已。它究竟反映的是詩(shī)人東山再起，對(duì)變法前途的信心？還是流露出詩(shī)人因朝中斗爭(zhēng)復(fù)雜，產(chǎn)生重新掌權(quán)后再遇不測(cè)的擔(dān)心呢？似乎都有，似乎又都不盡然。如果我們能引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)玩味“又綠”兩字與前后句的相互聯(lián)系，在從詩(shī)人曲折經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)處境加以關(guān)照，就會(huì)體會(huì)到這兩個(gè)字或許更多地反映了某種并不實(shí)指的意念心境，交融著并不強(qiáng)烈的亢奮與稍帶落寞的惆悵。于是讀者就會(huì)感到這“又綠”二字在前后此句的相互關(guān)系中有著無(wú)盡的美感和魅力，在局部的詞匯美中體

味到詩(shī)人整體創(chuàng)設(shè)意境的獨(dú)運(yùn)匠心。

3.利用局部言語(yǔ)，把握作者的表達(dá)意圖

理解作者的表達(dá)意圖，是讀者與文本展開對(duì)話的關(guān)鍵所在。在閱讀教學(xué)中，教師一般都比較重視讓學(xué)生通過(guò)尋找重點(diǎn)的詞語(yǔ)、句子或段落，提取所謂的“文眼”來(lái)理清文章的脈絡(luò)，把握作者的思路。其實(shí)就整篇文章而言，作者的所有遣詞用語(yǔ)與整體的思想、情緒、意圖的表達(dá)有關(guān)。我們不能說(shuō)這個(gè)詞語(yǔ)或句子是重點(diǎn)，能反映作者要表達(dá)的主旨，那個(gè)詞語(yǔ)或句子不是重點(diǎn)，與作者的表達(dá)意圖沒(méi)有關(guān)系。文本中的所有局部言語(yǔ)所透露的信息與作者的表達(dá)意圖之間，只存在直接與間接、清晰與模糊、外露與隱晦、明確與曲折之分，而沒(méi)有重點(diǎn)與非重點(diǎn)、關(guān)鍵與非關(guān)鍵之分。在閱讀時(shí)切入文本的角度不同，所選擇的需要重點(diǎn)品味的局部言語(yǔ)也會(huì)有所區(qū)別。魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》一文，不少教師在教學(xué)時(shí)都把重點(diǎn)放在文章的后半部分，著重分析“有埋頭苦干的，有拼命硬干的，有為民請(qǐng)命的”等句子，并讓學(xué)生展開討論，舉出與之相應(yīng)的人物來(lái)，以證明中國(guó)人并沒(méi)有失去自信力。這樣做當(dāng)然是把握住了文章的要害，因?yàn)檫@一部分的確是反駁和立論的重點(diǎn)。但僅限于此，還不能真切感受魯迅先生的思想感情的脈博，更無(wú)法領(lǐng)會(huì)作者遣詞用語(yǔ)的良苦用心。例如文章的第一段：“從公開的文字看起來(lái)：兩年以來(lái)，我們總自夸著‘地大物博，是事實(shí)；不久就不再自夸，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不自夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。”僅就表達(dá)的簡(jiǎn)潔和順暢而言，完全可以把文中的一些短語(yǔ)刪去，寫成“兩年以來(lái)，我們總自夸著‘地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)?，F(xiàn)在是既不自夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了?！弊髡邽槭裁床贿@樣寫而要那樣寫呢？難道只是為了強(qiáng)調(diào)這些都是事實(shí)，或者是為了使句式富于變化嗎？如果我們能夠緊緊盯著這些句子和短語(yǔ)，仔細(xì)咀嚼，認(rèn)真揣摩，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里正是作者回答“中國(guó)人失掉自信力了嗎？”的關(guān)鍵所在。魯迅先生認(rèn)為要正確回答這個(gè)問(wèn)題，“要自己看地底下”，而不能光看“公開的文字”。從“公開的文字”看起來(lái)，中國(guó)人早就失掉自信力了。開頭的“看”和結(jié)尾的“看”要相呼應(yīng)。前者只是看公開的文字所披露的事實(shí)，也就是只看到了一些表面的現(xiàn)象，難免膚淺片面；后者卻可以看到真相和實(shí)質(zhì)，看到被公開的文字有意無(wú)意掩蓋掉的“中國(guó)的脊梁”。開頭的那個(gè)短語(yǔ)一再提醒讀者注意下列事實(shí)是公開的文字所披露的?！笆鞘聦?shí)”等三個(gè)短語(yǔ)，魯迅先生并非僅僅來(lái)強(qiáng)調(diào)它們都是事實(shí)，而是表明“中國(guó)人失掉自信力”的觀點(diǎn)并不符合事實(shí)。魯迅批駁對(duì)方的觀點(diǎn)，并不是因?yàn)閷?duì)方據(jù)以得出結(jié)論的事實(shí)不是事實(shí)，而是說(shuō)，你說(shuō)的雖是事實(shí)，但我們看這個(gè)問(wèn)題卻不能只根據(jù)這些事實(shí)?？隙▽?duì)方得出結(jié)論的材料符合事實(shí)，在反駁上是欲抑先揚(yáng)，在理論上則為樹立自己的觀點(diǎn)打下基礎(chǔ)。正是由于這些材料“是事實(shí)”，所以下文則說(shuō)失掉自信力的觀點(diǎn)用以指一部分中國(guó)人“則可”，用以指所有的中國(guó)人“簡(jiǎn)直是誣蔑”。假如不先肯定它們“是事實(shí)”，那么這里的“則可”就落了空?？梢娨肷钊腩I(lǐng)會(huì)作者的表達(dá)意圖，有時(shí)就得咬文嚼字，在反復(fù)的咬嚼中，文字的滋味才能品嘗出來(lái)。如果囫圇吞棗，感受也往往是混沌一片。

局部在整體中獲得意義和價(jià)值

任何一個(gè)文本都是由言語(yǔ)形式“怎么說(shuō)”和言語(yǔ)內(nèi)容“說(shuō)什么”構(gòu)成的。但是讀者首先感覺到的只有言語(yǔ)形式，即文本的物質(zhì)存在方式。言語(yǔ)形式是一個(gè)由文字組成的延伸于一定空間中的語(yǔ)符系列，是具體可感的。這個(gè)系列當(dāng)然可以運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)把它分割成語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭等方面進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)的分析研究，以獲得它的語(yǔ)言意義。但這種分析研究并不見得有助于讀者對(duì)文本言語(yǔ)內(nèi)容和意義的理解。這是因?yàn)槲谋咀鳛檠哉Z(yǔ)主體運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)，是一個(gè)整體的存在，不是像語(yǔ)言知識(shí)那樣可以條分縷析的。每一個(gè)平面和層次上的語(yǔ)言都與文本的整體存在著不可分割的血肉聯(lián)系，讀者所能感知到的不再是純粹的語(yǔ)言，而是語(yǔ)境化的語(yǔ)言，也就是具體的言語(yǔ)行為和言語(yǔ)成果。言語(yǔ)是活生生地蘊(yùn)含了豐富的個(gè)人內(nèi)涵的存在，與作為一套抽象的公告符號(hào)系統(tǒng)的語(yǔ)言不能放在同一個(gè)平面上被考察、被感知，它是言語(yǔ)主體的個(gè)性、情感、直覺、意識(shí)、潛意識(shí)等心靈世界的投射，富含各種情感意義、直覺意義和審美意義。因此，對(duì)構(gòu)成文本的每一個(gè)局部的語(yǔ)言文字，都應(yīng)該把它放在文本的整體精神世界中去探尋和確定其意義和價(jià)值。

1.局部言語(yǔ)的意義是其語(yǔ)言意義和文本語(yǔ)境意義的融合

語(yǔ)言的意義是經(jīng)過(guò)理性的抽象得來(lái)的，具有概括性、普遍性和公共性，而言語(yǔ)作為使用語(yǔ)言的行為和產(chǎn)品，關(guān)涉到具體的說(shuō)話者和聽話者以及他們之間的關(guān)系，關(guān)涉具體的情境和言說(shuō)的目的、意圖等等，帶有豐富的個(gè)人內(nèi)涵和語(yǔ)境色彩。感受言語(yǔ)的份量和色彩，既要結(jié)合它的語(yǔ)言意義，更要聯(lián)系上下文的語(yǔ)境。例如“家”這個(gè)詞通常的語(yǔ)言意義指的是一種固定的生活場(chǎng)所，但出現(xiàn)在《日出》的女主人公陳白露的臺(tái)詞里，卻產(chǎn)生了無(wú)限的情感意義和審美意義?！度粘觥返谒哪?，當(dāng)陳白露聽到茶房王福生說(shuō)客人都各自回家了之后，低聲自語(yǔ)：“是啊，誰(shuí)還能一輩子住旅館！我和他該是玩夠了，夠了，我也想回家去了?！憋@然這里的“家”不僅使我們意識(shí)到固定的生活場(chǎng)所，更能使我們感受到一種安全、舒適和溫暖甜蜜的心理體驗(yàn)。正是這種體驗(yàn)與陳白露當(dāng)時(shí)的生活境遇構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差，相形之下，這位風(fēng)塵女子無(wú)家可歸的悲慘下場(chǎng)顯得愈發(fā)令人同情。如果脫離了文本的語(yǔ)境，就難以理解作者附著在語(yǔ)言上的良苦用心，也就無(wú)法品味到言語(yǔ)的豐富韻味。

2.相同的語(yǔ)言在不同的語(yǔ)境中具有不同的意趣

言語(yǔ)意義的豐富多樣性表現(xiàn)在同樣的一個(gè)詞，一句話，放在不同的言語(yǔ)環(huán)境中，它的意義會(huì)發(fā)生功能變化。比如“夕陽(yáng)”一詞，指的是傍晚的太陽(yáng)，這個(gè)意義是抽象的，概括的，也是凝固不變的。但是一旦成為詩(shī)人描繪、吟詠的對(duì)象， 從中透露出的情趣就是具體的，形象的，也是變化多端的。李商隱《樂(lè)游原》中的“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”表達(dá)的是一種失意、無(wú)奈、凄涼和落寞，隱隱地透出對(duì)人生的傷感和對(duì)國(guó)事的憂患。中央電視臺(tái)《夕陽(yáng)紅》欄目的主題歌“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅，溫馨又從容。夕陽(yáng)是晚開的花，夕陽(yáng)是陳年的酒，夕陽(yáng)是遲到的愛，夕陽(yáng)是未了的情。”則表達(dá)了一種對(duì)生命最后階段的留戀、摯愛和贊美，一種樂(lè)觀從容地享受美好生命的人生態(tài)度，一種成熟、練達(dá)、積極進(jìn)取的精神?？梢娢谋局腥魏我粋€(gè)言語(yǔ)片斷都帶有整體文本的特殊情感氛圍，理解時(shí)應(yīng)放棄語(yǔ)言學(xué)的零度視角，從具體可感的語(yǔ)境出發(fā)，結(jié)合自身的感悟和體驗(yàn)，去觸摸言語(yǔ)本身的色彩、結(jié)構(gòu)、份量和品質(zhì)，體味言語(yǔ)的聯(lián)想意義、直覺意義、情感意義和審美意義。

3.局部言語(yǔ)的相互交織，形成文本的整體美感

有限的詞語(yǔ)還不能給出整個(gè)文本的全部豐富性，每個(gè)詞語(yǔ)的意蘊(yùn)從各自不同的方向和側(cè)面為文本提供思想、情感、意義和趣味的支撐。這些豐富的內(nèi)涵如月輪圓暈，云外霞光，交相輝映，相映成趣，形成一個(gè)開放的、對(duì)讀者產(chǎn)生召喚力量的系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)。閱讀時(shí)不可局限于對(duì)局部孤立的感知，而應(yīng)該驅(qū)遣想象，展開聯(lián)想，把文章中各種情境事物再現(xiàn)出來(lái)，在它們的相互交織映襯中，把握文本的整體之美。例如讀王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！比绻麊尉妥置娴慕忉寗t是：大漠上一縷孤煙是筆直的，長(zhǎng)河背后一輪落日是圓圓的。這樣只得到了粗淺的意義，毫無(wú)美感可言。要想深刻地理解，就得在想象中睜開眼睛來(lái)，把這十個(gè)字所描繪的各種景象聯(lián)系起來(lái)，整體上進(jìn)行鑒賞。這兩句是選了四種景物：大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日，描繪塞外曠遠(yuǎn)荒涼的景象。對(duì)此，葉圣陶曾做過(guò)精湛的分析：“給‘孤煙加個(gè)‘直字，見得沒(méi)有一絲風(fēng)，當(dāng)然也沒(méi)有風(fēng)聲，于是便來(lái)了個(gè)寂靜的印象。給‘落日加個(gè)‘圓字，并不是說(shuō)唯有‘落日才圓，而是說(shuō)，‘落日掛在地平線上才見的‘圓。圓圓的一輪‘落日不聲不響地襯托在‘長(zhǎng)河的背后，這又是多么寂靜的境界??！一個(gè)‘直，一個(gè)‘圓，在圖畫方面說(shuō)來(lái)，都是簡(jiǎn)單的線條，和那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致?！边@種“通體的一致”是言語(yǔ)和言語(yǔ)之間深度合作的結(jié)果，呈現(xiàn)出言語(yǔ)深處無(wú)限的美景。局部的言語(yǔ)就好像一盞一盞的明燈，在文本的整體中被點(diǎn)亮，然后再經(jīng)過(guò)光的聚合，照徹整個(gè)文本，使文本之美放射出更加璀璨奪目的光彩。

總之，局部和整體之間的矛盾關(guān)系，具有一種循環(huán)的性質(zhì)。閱讀理解不能只注意宏觀的大整體，也不能局限于微觀的小局部，而應(yīng)以大整體來(lái)引導(dǎo)、規(guī)范對(duì)小局部的感知和理解；以小局部帶動(dòng)和充實(shí)對(duì)大整體的認(rèn)識(shí)和把握。閱讀理解就是再?gòu)恼w到局部、從局部到整體循環(huán)中不斷前進(jìn)和深化的。

（曹 瑩，陜西省西安師范學(xué)校）