比喻修辭的形象化和抽象化

比喻作為一種常用的修辭手法在日常寫作中具有十分重要的作用。它能夠增強(qiáng)語言的鮮明性和生動(dòng)性，使抽象的事物形象化，深?yuàn)W的道理淺顯化，模糊的形象具體化，深邃的意境明確化。因此，追求形象性和生動(dòng)性就成為寫作過程中運(yùn)用比喻修辭的一個(gè)基本要求。例如：

①我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正象一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。（魯迅《故鄉(xiāng)》）

②希望猶如肥皂泡，一會(huì)兒又迸裂了幾個(gè)。（葉圣陶《多收了三五斗》）

例①句中將那女人比喻成畫圖儀器的圓規(guī)，貼切生動(dòng)，很富于形象性，突出了楊二嫂臉瘦如削、身瘦如棍的形體特征，將她的瘦骨嶙峋刻畫得栩栩如生，傳神至極。例②句中用“肥皂泡”作比將那多收了三五斗的農(nóng)民在賣糧時(shí)希望的破滅刻畫得真實(shí)形象，生動(dòng)靈活地展現(xiàn)了舊中國農(nóng)民生活的辛酸和苦難，強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者對(duì)舊社會(huì)的憎恨和控訴，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。

從這兩個(gè)明顯的例子我們可以發(fā)現(xiàn)這些比喻句都有一個(gè)基本相似的特征，若將這些比喻句的本體和喻體進(jìn)行對(duì)比就可以知道這些比喻句的本體是一些相對(duì)較抽象的名詞或事物，而喻體則明顯通俗得多。這些比喻句的句型結(jié)構(gòu)基本上可以歸納為“抽象事物+比喻詞+具體事物”，我們可稱之為“形象化”的比喻句。當(dāng)然，本體和喻體的抽象和具體只是相對(duì)而言的。其實(shí)在這類“形象化”的比喻句中，本體的“抽象化”程度也是存在差別的，例②句中的“希望”比例①句中的“女人”就抽象得多，但它們與各自的喻體相比又較抽象。

然而在日常的閱讀過程中我們也會(huì)時(shí)不時(shí)地讀到一些特殊的比喻句。首先來看幾個(gè)例子。

③離開蒼老疲憊的家門，像逃跑出一個(gè)恐怖的夢(mèng)境。（莫言《歡樂》）

④那時(shí)侯，陽光還好，藏在墨綠的葉片下的辣椒像一串串凝固的血淚，也像一串串沉重的嘆息。（莫言《歡樂》）

⑤新鮮的微風(fēng)拂拂地吹著，好像地球的幸福的嘆息，掠著濕雨的小鳥的快樂的歌聲，可從田野森林間聽得。（莫泊桑《一生》）

⑥她（唐小姐）的眼睛并不頂大，可是很溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家的大話，大而無當(dāng)。（錢鐘書《圍城》）

從上面四個(gè)比喻句中我們能夠發(fā)現(xiàn)一個(gè)相似的特點(diǎn)，而且這個(gè)特點(diǎn)與前文提到的那一類“形象化”的比喻句的特點(diǎn)恰恰相反。這些比喻句的本體是一些日常生活中十分普通具體的事物，而喻體相對(duì)來說則顯得抽象深?yuàn)W難懂。這一類比喻句的句型結(jié)構(gòu)可以大致理解為“具體事物+比喻詞+抽象事物”。我們也可稱之為“抽象化”的比喻句。

分析這一類特殊的比喻句有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生理解上的困惑。例如第③句。首先，這個(gè)比喻句將“家門”比喻成“夢(mèng)境”讓人難以接受。其次，它的含義也難以理解，為什么“蒼老疲憊的家門”會(huì)像“一個(gè)恐怖的夢(mèng)境”一樣叫人可怕？要回答這些問題，我們只有將這個(gè)比喻句置放到作者的原文情境中去。這篇小說講的是一個(gè)高中畢業(yè)生高考多次失敗后回到家中看到家的感受。母親的極度失望、嫂子的無情譏諷和哥哥的萬般無奈都像一支支利箭射進(jìn)了主人公那本已千瘡百孔的心靈，因此會(huì)讓文中的主人公對(duì)家產(chǎn)生一種恐懼感，恨不得在這個(gè)家中徹底消失。這個(gè)比喻句就抓住了“家門”和“夢(mèng)境”在“恐怖”上的相似性，把主人公心中的恐懼和痛苦活現(xiàn)在讀者面前。例④句講的是主人公在看到墳?zāi)股霞t紅的辣椒時(shí)的心情。躺在墳?zāi)估锏娜嗽撬膼鄣膽偃?，因此，?dāng)主人公高考再次失利后，從那個(gè)恐怖的家中走出來坐在這個(gè)墳?zāi)股峡粗矍斑@些辣椒，睹物思人，深藏于心的記憶就像潮水一樣涌了出來，心里自然而然地產(chǎn)生出仿佛眼前這些辣椒一樣的“沉重的嘆息”聲，而看著辣椒就如同看見了“一串串凝固的血淚”，叫人窒息，叫人心痛。例⑤句將“微風(fēng)”比喻成“幸福的嘆息”，很顯然就表現(xiàn)了與例④句相反的輕松愉悅的心情。例④、⑤句的喻體的中心詞都“嘆息”，只是在前面添加了不同的形容詞就表達(dá)了截然不同的情感狀態(tài)。從這兩個(gè)句子我們還可以明白這一類比喻句都是要用一些抽象化的喻體來闡釋人物在某種特定情境下的心境，或恐懼，或憂郁，或溫暖，或幸?！懊婺且活悺靶蜗蠡钡谋扔骶鋭t更多的是要表現(xiàn)人或事物在某種情境下特定的形象特征。例⑥句中作者并沒有描述“許多女人的大眼睛”到底是什么模樣，而是將它比喻成從政治家口里說出來的“大而無當(dāng)”的政治大話。這時(shí)我們?nèi)匀缓茈y準(zhǔn)確地描述那眼睛，但“政治家的大話”大多是一些空洞無物不切實(shí)際大而不當(dāng)?shù)暮姥詨颜Z，我們透過這個(gè)比喻句就可以看出“許多女人的大眼睛”由于太大而在臉上顯出來的不相稱、不和諧、不協(xié)調(diào)，從而更加突顯了唐小姐“并不頂大”的眼睛的溫柔可愛。

其實(shí)，在這些“形象化”和“抽象化”的比喻句當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)作者都是在運(yùn)用一種“陌生化”的寫作手法。“陌生化”理論是俄國形式主義代表人物什克洛夫斯基提出來的。他認(rèn)為在寫作過程中要使本來熟悉的對(duì)象變得陌生起來，實(shí)現(xiàn)對(duì)日常語言的創(chuàng)造性破壞和有組織的違反，從而造成一種“陌生化”的效果，增加語言的表現(xiàn)力，使讀者在欣賞過程中感受到藝術(shù)作品的新穎別致。心理學(xué)的研究表明，人們對(duì)于司空見慣的事物總是視而不見，只有新穎別致的事物才能引起人們的注意和興趣。運(yùn)用“陌生化”的語言打破人們的常規(guī)思維就能讓讀者領(lǐng)會(huì)語言的魅力和思維的樂趣。同時(shí)，運(yùn)用“陌生化”的語言來豐富作品往往會(huì)使讀者產(chǎn)生理解上的困難，但這種困難并不會(huì)使讀者對(duì)閱讀材料敬而遠(yuǎn)之，恰恰相反，它能增添理解的興趣。興趣的生成和發(fā)展就存在于解決困難的過程當(dāng)中，同樣，在這個(gè)過程當(dāng)中，讀者運(yùn)用自己已有的知識(shí)對(duì)閱讀材料進(jìn)行有意識(shí)的解讀，讀者與作品、讀者與作者就會(huì)產(chǎn)生情感的共鳴和心靈的交融。

在寫作過程中運(yùn)用比喻修辭增加語言的表現(xiàn)力時(shí)，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)本體和喻體的相似性。劉勰在《文心雕龍》中說“比類雖繁,以切至為責(zé)”。所謂“切至”,就是指本體與喻體的特點(diǎn)準(zhǔn)確貼切地相似。一般對(duì)于“形象化”的比喻句來說，它們是要表達(dá)作者對(duì)外界事物及其關(guān)系較為客觀真實(shí)的看法，通過“形象化”的喻體揭示本體的特征，以此來增添語言的樂趣、降低理解的困難，因此，惟有本體和喻體越相似，比喻句本身才越準(zhǔn)確真實(shí)，越形象生動(dòng)，語言才更富于感染力和說服力。同樣，也惟有本體與喻體的相似性愈充分，讀者才愈有準(zhǔn)確理解作品意蘊(yùn)的可能性。對(duì)語言這種形象性生動(dòng)性理解得越準(zhǔn)確越深刻，對(duì)作品產(chǎn)生的共鳴也就越強(qiáng)烈。與“形象化”的一類比喻句相比，“抽象化”的比喻句的相似性就更多的是追求本體與喻體的“神似”。這里的“神似”并不是事物本質(zhì)上的相似，而只能理解為意蘊(yùn)上空靈朦朧的相似，它是作者主觀想象中創(chuàng)造出來的相似性，更傾向于一種主觀的鑒賞。追求本體與喻體的“神似”就應(yīng)該自然而然地運(yùn)用“抽象化”的比喻句來表達(dá)人物特定的心境?！吧袼啤痹匠浞?，作品中語言體現(xiàn)出來的藝術(shù)張力就越大，就越能使讀者在閱讀過程中產(chǎn)生審美的愉悅?！俺橄蠡钡谋扔骶渫苁盏絼③乃^的“以敷其華，靜聽回視”的效果,同時(shí)也給讀者留下了更為廣闊的想象空間。當(dāng)然，與“形象化”的比喻句相比，“抽象化”的比喻句中本體和喻體的相似性要模糊得多。無論是對(duì)于“形象化”的比喻句還是“抽象化”的比喻句來說，本體與喻體的相似性都應(yīng)該自然而然地突顯出來，讓讀者在不經(jīng)意間領(lǐng)悟作品語言的魅力。

通過文中幾個(gè)簡單的例子可以發(fā)現(xiàn)，在運(yùn)用比喻修辭的過程中，本體和喻體的相似性總是通過特定的限定詞體現(xiàn)出來，因此，如何選擇恰當(dāng)?shù)南薅ㄔ~來表達(dá)具體的寫作情景和特定的人物心境就成了準(zhǔn)確運(yùn)用比喻修辭的關(guān)鍵和根本。在寫作過程中運(yùn)用比喻這種修辭手法來增添語言的魅力時(shí)，就應(yīng)該根據(jù)具體的情景和人物的情感狀態(tài)來選擇是運(yùn)用“形象化”的比喻句還是“抽象化”的比喻句?？傊?，任何一個(gè)比喻句的運(yùn)用都必須符合寫作的情景和人物的心境，否則，離開寫作情景和人物心境的根本去空談比喻修辭的運(yùn)用是沒有意義的。

（李功連，湖南師范大學(xué)文學(xué)院）