漠南神筆：尹湛納希

笑　木

著名的清代蒙古族作家尹湛納希被世人稱(chēng)為“漠南神筆”。讀蒙古族女作家薩仁圖婭著的《尹湛納?！?，可以深切地感受到尹湛納希豐富的人文精神和博大的思想魅力。他是遼西這塊土地上生長(zhǎng)出來(lái)的奇人，他既是一位使人稱(chēng)道的文學(xué)家，又是令人敬仰的思想者。他的生命之光、思想之光、藝術(shù)之光足以穿透歷史的塵埃，啟迪后來(lái)人。

蒙古民族被稱(chēng)為馬背上的民族，他們世代以草原為家。一提起草原，就會(huì)讓人想起那篇?jiǎng)尤说墓旁?shī)：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！蹦鞘且环N怎樣的撼動(dòng)人心的景象呀。遼西是蒙古族的重要居住地，同時(shí)，又是蒙漢民族交融的結(jié)合點(diǎn)。尹湛納希于1837年5月20日生于卓索圖盟土默特右旗忠信府，就是今天的遼寧省朝陽(yáng)市北票下府蒙古營(yíng)鄉(xiāng)中心府村。其漢名寶衡山。他是元太祖成吉思汗黃金家族第二十八代世孫，一個(gè)蒙古族英雄的后代。

作為作家和學(xué)者，尹湛納希寫(xiě)了具有民族特征的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《青史演義》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅云淚》、《一層樓》、《泣紅亭》等，他精通蒙古、漢、藏、梵幾種文字，集文學(xué)家、歷史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家于一身，是一位具有傳奇色彩的蒙古族文化精英。他和他的作品，令很多認(rèn)為蒙古民族沒(méi)有文化的人啞口無(wú)言，不得不對(duì)蒙古文化重新加以審視。

他生于名門(mén)，是黃金家族后裔，但沒(méi)有成為熱衷于享樂(lè)貪圖安逸的人，卻成了一個(gè)自強(qiáng)不息的硬漢。曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》“披閱十載，增刪五次”，而他寫(xiě)《青史》和《青史演義》，從25開(kāi)始，一直寫(xiě)到55歲，整整寫(xiě)了30年。就在他55歲這一年，忠信府在一場(chǎng)變亂中被焚，尹湛納希家族被迫逃往錦州，第二年，尹湛納希就在暗夜的動(dòng)亂中離開(kāi)了人世，享年56歲。假如沒(méi)有這次變亂，他肯定還會(huì)繼續(xù)寫(xiě)下去，還會(huì)留給我們更多的作品。但作為一個(gè)文人，他回天乏術(shù)。他的良苦用心，有作品為證。他在大元盛世《青史演義》的緣起中寫(xiě)道：“廢寢忘食，夜以繼日，竭盡愚才考究十部史書(shū)，尋來(lái)找去，幾乎達(dá)到了神魂顛倒之地步?！彼簧鷦?chuàng)作豐富，僅發(fā)現(xiàn)的存稿就有200余萬(wàn)字，內(nèi)容涉及文學(xué)、歷史、政論、理論等多學(xué)科多領(lǐng)域，他的文學(xué)成就，不僅在蒙古文學(xué)的發(fā)展史上產(chǎn)生了里程碑式的作用，對(duì)中華民族文學(xué)的發(fā)展和貢獻(xiàn)也是獨(dú)具一格的。

讀他的《青史演義》，你會(huì)感覺(jué)到一個(gè)少數(shù)民族作家非凡的文字功底和創(chuàng)造力。這部作品在國(guó)內(nèi)外都有很高的聲望，早在19世紀(jì)就已經(jīng)進(jìn)入了圣彼得堡皇家圖書(shū)館，俄譯本和英文摘譯本也早已出現(xiàn)在國(guó)外。該作品時(shí)代背景是12世紀(jì)后半葉至13世紀(jì)前半葉，蒙古族從分裂到統(tǒng)一，由弱小到強(qiáng)大，威震四海的歷史演進(jìn)過(guò)程。從公元1162年成吉思汗誕生起筆，到大蒙古國(guó)太宗八年，成吉思汗之子窩闊臺(tái)繼任后9年，即1236年止，共寫(xiě)了74年的歷史。這部編年體的長(zhǎng)篇小說(shuō)，現(xiàn)在流傳下來(lái)有六十九回，存六十九回，是極為珍貴的蒙古族史料。

著名蒙古族作家薩仁圖婭在《尹湛納?！芬粫?shū)中寫(xiě)道：“成吉思汗揮動(dòng)‘上帝的神鞭空前的東征西討，從政治、軍事、民族心理上深深地影響了歐洲。600年之后，一代文豪尹湛納希，以大筆代長(zhǎng)矛，開(kāi)蒙古族文學(xué)創(chuàng)作之先河，他是蒙古族文學(xué)創(chuàng)作的先驅(qū)，他是蒙古族的又一位頂天立地的巨人?！贝搜灶H為中肯。

尹湛納希的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一層樓》、《泣紅亭》成為中國(guó)蒙古文學(xué)的經(jīng)典，被稱(chēng)為蒙古文學(xué)中的《紅樓夢(mèng)》。尹湛納希生于忠信府，是名門(mén)望族，寫(xiě)貴族家庭正是他的長(zhǎng)處。這兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)的社會(huì)背景是清代的卓索圖盟土默特地區(qū)的生存狀態(tài)，故事情節(jié)則取材于尹湛納希的家世和個(gè)人經(jīng)歷，小說(shuō)沿著璞玉、爐梅、琴默、圣如的愛(ài)情線索，著力描寫(xiě)了幾個(gè)蒙古族青年的愛(ài)情遭遇和封建制度下欲愛(ài)不能的難言苦悶。他的小說(shuō)，開(kāi)頭突兀，中間情節(jié)曲折，結(jié)局奇特，尾聲余韻裊裊。

尹湛納希在遼西的大凌河和牦牛河交匯的土默特川長(zhǎng)大，從自己的多樣化生活和生動(dòng)多彩的經(jīng)歷中，獲得了寶貴的靈性和思想，他將游牧文化與關(guān)東文化、草原文化與漢文化有機(jī)融合，相互借鑒，獨(dú)成一家。他掌握蒙古、漢、藏、梵四種語(yǔ)言，翻譯了大量的古典名著，為喚起民族的覺(jué)醒，為蒙漢文化交流作出了自己的努力。