新課改下的詩(shī)詞美育教學(xué)

高安文　焦學(xué)軍

“境界”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“事物達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況。”它是一種具體的境況。如思想境界，指的是某人的思想達(dá)到了一定的高度、一定的水平。語(yǔ)文課堂教學(xué)的境界指的是語(yǔ)文課堂教學(xué)所達(dá)到的一種具體的狀況。古典詩(shī)詞的教學(xué)尤其需要理想的境界。從民族文化傳承的意義上講，古典詩(shī)歌已經(jīng)成為我們這個(gè)民族的藝術(shù)象征、美的象征、審美情感的象征，詩(shī)歌教學(xué)要進(jìn)行語(yǔ)言的音樂(lè)美、意境美、思想美、情感美等等的審美教育。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從民族文化傳承的意義上講，古典詩(shī)歌已經(jīng)成為我們這個(gè)民族的藝術(shù)象征、美的載體、審美情感的象征。這樣一種在歷史長(zhǎng)河中所形成的文化沉淀，是當(dāng)代的任何藝術(shù)形式都難以與之相比的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)前最為暢銷的文學(xué)選本中，《唐詩(shī)三百首》高居榜首。這種奇特的現(xiàn)象恐怕不僅僅緣于詩(shī)歌易于記憶，更在于古詩(shī)包含著民族文化的內(nèi)涵。但是，在中國(guó)現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌教學(xué)成了古文教學(xué)的附屬，許多教師認(rèn)為詩(shī)歌教學(xué)可以只要求讀背而不用教。每每在教完單元中的古文后只用一兩節(jié)課便把五首詩(shī)歌“講”完，而忽略了對(duì)詩(shī)歌中語(yǔ)言的音樂(lè)美、意境美、思想美、情感美等等方面的把握。其結(jié)果只能是學(xué)生只知其詩(shī)而不知其意旨、不知其美。教的結(jié)果變成了在初中課堂上“幼兒”的呀呀學(xué)語(yǔ)。

現(xiàn)今新課改理念已經(jīng)深入人心，對(duì)于文學(xué)作品的人文性、情感性、審美性的重視已經(jīng)提升到了前所未有的高度。我們認(rèn)為古典詩(shī)詞不僅僅要記誦，還要講要學(xué)要練，而且一定要講究教學(xué)的策略設(shè)計(jì)。在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的音樂(lè)美、意境美、思想美、情感美等內(nèi)容。我們是這樣教學(xué)詩(shī)歌的。

一、讀——發(fā)現(xiàn)美

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。每教一首詩(shī)詞，都要先讓學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀。上課時(shí)，用個(gè)人讀、集體讀、分組讀等多種朗讀的形式貫穿整個(gè)講課過(guò)程。對(duì)學(xué)生讀的要求是由易到難、由簡(jiǎn)到繁，起初要求學(xué)生讀的準(zhǔn)，不漏讀；既而要求學(xué)生讀出節(jié)奏，讀出輕重緩急；進(jìn)而要求學(xué)生讀出詩(shī)詞的味，讀出詩(shī)詞的情。這樣一直讀到熟，使學(xué)生從讀中產(chǎn)生共鳴，從而自主發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞的美。如讀到“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染……鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”時(shí)，學(xué)生的眼前就像出現(xiàn)一幅深秋美景圖；讀到“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧”時(shí)，學(xué)生就會(huì)領(lǐng)會(huì)屈原遭受排擠卻忠貞不渝的高尚情操；讀到“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”時(shí)，學(xué)生就會(huì)感到豪放詞的磅礴氣勢(shì)。

二、聽(tīng)——欣賞美

詩(shī)詞有一種音樂(lè)美，要領(lǐng)略這種美，往往要借助于聽(tīng)覺(jué)。這正如一支極負(fù)盛名的曲子，如果不是親耳聆聽(tīng)，只是看曲譜和聽(tīng)別人的介紹，那是遠(yuǎn)不能欣賞到作品的美的。同樣道理，如果不讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)課文的錄音帶或教師的朗讀，學(xué)生就未必能很好的體會(huì)到詩(shī)詞的音樂(lè)美。而對(duì)詩(shī)詞音樂(lè)美的欣賞，往往有助于感情的變化，從而誘發(fā)聯(lián)想和想象。例如，通過(guò)磁帶讓學(xué)生聽(tīng)“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”的詩(shī)句，其鏗鏘激昂的節(jié)奏有助于學(xué)生感受陳毅同志那種為了人民的解放，與敵人戰(zhàn)斗到底，死而不已的意志美；又如，當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句時(shí)，其沉郁堅(jiān)定的節(jié)奏有助于學(xué)生感受文天祥堅(jiān)貞不屈、視死如歸的品格美；再如，當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的詩(shī)句時(shí)，其舒緩淡靜的節(jié)奏有助于學(xué)生感受陶潛辭官歸故里、過(guò)田園生活的心境美。就是這樣，在講課的時(shí)候，充分利用錄音磁帶和教師的示讀，以及適當(dāng)?shù)囊魳?lè)情境設(shè)計(jì)，就把學(xué)生帶到美的境界去，讓學(xué)生“目視其文，耳醉其音，意會(huì)其境，心同其情”。

三、講——曉諭美

若要學(xué)生曉諭詩(shī)詞多方面的美，還必須進(jìn)行講解。要講，首先必須讓學(xué)生充分了解詩(shī)人的生平經(jīng)歷、品質(zhì)性格以及詩(shī)歌的寫(xiě)作背景。比如說(shuō)同為寫(xiě)景的詩(shī)歌，李白往往會(huì)把景物信手拈來(lái)，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！卑殉钚淖屆髟聨フ婵芍^瀟灑至極，這顯然與李白浪漫不羈的個(gè)性是分不開(kāi)的；而對(duì)杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的理解時(shí)又怎能與詩(shī)人憂國(guó)憂民的心情以及安史之亂的時(shí)代背景分開(kāi)呢？這就是詩(shī)詞中強(qiáng)烈的情感美。再如《沁園春·長(zhǎng)沙》，當(dāng)講完上闋的時(shí)候問(wèn)學(xué)生：上闋提出一個(gè)什么問(wèn)題？學(xué)生都會(huì)回答：提出一個(gè)“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題。然后講到下闋時(shí)再問(wèn)學(xué)生：下闋有沒(méi)有直接回答這個(gè)問(wèn)題呢？學(xué)生都不敢肯定的回答。這時(shí)我要求用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“到中流擊水，浪遏飛舟”這句詩(shī)的意思。學(xué)生看過(guò)注釋，很容易就說(shuō)出這句詩(shī)的意思是到江心水深流急的地方游泳，激起的波浪能夠阻止正在飛速前進(jìn)的船。這時(shí)我再因勢(shì)利導(dǎo)說(shuō)：“既然詩(shī)人的戰(zhàn)友們少年時(shí)就能夠浪遏飛舟，那么他們成年后能怎樣呢？”學(xué)生恍然大悟的回答：能主宰沉浮。然后我在畫(huà)龍點(diǎn)睛：作品沒(méi)有直接回答問(wèn)題，卻巧妙的回答了問(wèn)題，這反映作品那方面的美？作品上闋提出問(wèn)題，下闋回答問(wèn)題，使該詞上下呼應(yīng)，渾然一體，這又是哪方面的美呢？學(xué)生自然能水到渠成地分別回答出這是含蓄美和結(jié)構(gòu)美。總之，詩(shī)詞有不少地方的“美”是學(xué)生不易掌握的，故此，需要老師在課堂上啟發(fā)講解，力求讓學(xué)生曉諭詩(shī)詞中更多更深的美。

四、畫(huà)——表現(xiàn)美

“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)?！边@句話道出了詩(shī)詞和畫(huà)的密切關(guān)系。不論是敘事的詩(shī)詞，還是寫(xiě)景抒情的詩(shī)詞都會(huì)有意境；不論是虛景還是實(shí)景，都可以用圖畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)。所以，講完一首詩(shī)詞，用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間讓學(xué)生在曉諭詩(shī)詞意境的基礎(chǔ)上，用繪畫(huà)的形式形象地再現(xiàn)詩(shī)詞的意境，有助于檢查和加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞美的理解。例如我在講完《沁園春·雪》和《使至塞上》兩課時(shí)，都讓學(xué)生利用課外時(shí)間用寫(xiě)意筆法畫(huà)出“北國(guó)雪景圖”和“大漠長(zhǎng)河圖”，學(xué)生畫(huà)出來(lái)的畫(huà)都符合詩(shī)詞中的畫(huà)意。這樣，對(duì)詩(shī)文不甚理解的學(xué)生也會(huì)通過(guò)直觀的畫(huà)面加深理解，已經(jīng)理解的學(xué)生更能加深印象了。

五、練——?jiǎng)?chuàng)造美

所謂練，除了課后習(xí)題，主要是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的練習(xí)，包括設(shè)計(jì)朗誦比賽、詩(shī)詞名句模仿秀以及小詩(shī)人詩(shī)會(huì)等。這些設(shè)計(jì)就不僅僅是重溫美的過(guò)程，而是化知識(shí)為能力、創(chuàng)造美的階段。以我的兩堂練習(xí)課為例，第一節(jié)我根據(jù)詩(shī)詞多用對(duì)偶句的特點(diǎn)，出了若干組對(duì)聯(lián)，讓學(xué)生分別配對(duì)，學(xué)生基本上能完成；第二節(jié)我根據(jù)《水調(diào)歌頭》這首詞的曲譜，以我校新建成的體育館為題材，以模仿課文下闋作遠(yuǎn)景規(guī)劃的構(gòu)思，設(shè)計(jì)了《水調(diào)歌頭》的下闋，并有意識(shí)地空出若干格，讓學(xué)生按照內(nèi)容題意、平仄壓韻的特點(diǎn)，選用教師提供的字填上去。學(xué)生思考很積極，發(fā)言很踴躍，經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生都能按照要求填好這部分詞語(yǔ)。這就是學(xué)生化知識(shí)為能力創(chuàng)造美的階段。

總之，詩(shī)歌是要用心去體會(huì)的，而由于學(xué)生局限于人生經(jīng)驗(yàn)少、審美能力低等特點(diǎn)，在體會(huì)的過(guò)程中是需要老師引導(dǎo)、幫助的。這就要求我們必須“從學(xué)生體驗(yàn)出發(fā)”去進(jìn)行新課程的教學(xué)策略設(shè)計(jì)。我們做老師的必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高審美能力，才能“超越教材”以美熏陶學(xué)生、感染學(xué)生。

（高安文 焦學(xué)軍 山東省淄博市臨淄區(qū)金山中學(xué)）