初中語文閱讀教學(xué)語感能力培養(yǎng)途徑初探

語感是人們在長期的規(guī)范的語言運用和語言訓(xùn)練中養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗色彩的較直接、迅速地感悟（領(lǐng)悟）語言文字的能力?！墩Z文課程標準》（下文簡稱“新課標”）把語感能力的培養(yǎng)提升到了一個十分重要的位置。“要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，要致力于語文能力的提高”；“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加強理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”；“語文教學(xué)應(yīng)注重熏陶感染，潛移默化”……培養(yǎng)學(xué)生的語感能力貫穿新課標，貫穿整個語文教學(xué)。從日常語文閱讀教學(xué)的實踐來看，也只有重視培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，才能讓他們真正與所教的課文有一個心靈的對話和交流。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的語感能力呢？筆者認為可以從以下幾個方面來努力。

一、營造良好的閱讀教學(xué)氛圍，為培養(yǎng)語感開辟綠色通道

語文學(xué)習(xí)過程既是知識積累、能力培養(yǎng)的過程，又是學(xué)生主體情感體驗、個性張揚的過程。教師要努力為學(xué)生創(chuàng)造自由的學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)生去主動感知、探究和領(lǐng)悟知識。

1.排除心理障礙

一些學(xué)生對于所讀的作品，即使有個人的獨特見解，往往也怕說出來會被人恥笑，于是在虛榮心等心理因素的作祟下，那些獨到的觸發(fā)被埋藏了。為此，教師須讓學(xué)生明白，以排除學(xué)生心理方面的阻礙：個體文化差異、社會時代背景的差異，毫無疑問會影響到對作品理解上的差異，有差異才是正常的，學(xué)生們個人的體察見解中往往有其閃光點，切忌惟教科書及某些所謂權(quán)威參考資料的結(jié)論是聽。

2.倡導(dǎo)民主教學(xué)

民主化教學(xué)是心靈之間的平等對話。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。閱讀教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。從某種意義上說，教師和學(xué)生在人格上是平等的，他的優(yōu)勢在于首先占據(jù)了教學(xué)資源和具有相應(yīng)的專業(yè)化知識化程度。教師一旦創(chuàng)設(shè)了教師與學(xué)生、學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生的平等對話環(huán)境，學(xué)生的原創(chuàng)思維火花就更有可能成燎原之勢。

3.提供交流機會

在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中，教師往往講得過多，把一些文質(zhì)兼美的文章弄得支離破碎，學(xué)生學(xué)得寡然無味、印象膚淺。筆者多年來的教學(xué)實踐和反思以為，只有思想與思想交鋒，觀點與觀點碰撞，學(xué)生大腦中才會留下深刻的印象，從而增強語感。因此，教師要給學(xué)生多提供交流的機會：每堂課留給學(xué)生足夠的時間進行交流，在預(yù)定研討目標的指導(dǎo)下，爭取讓學(xué)生人人都有交流和展示風采的機會，調(diào)動絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二、加強平日誦讀，為培養(yǎng)語感提供訓(xùn)練基地

著名語言大師呂叔湘說過：“學(xué)習(xí)語文，學(xué)習(xí)一篇課文首先是讀。不管是默讀還是朗讀，是速讀還是慢讀，是粗讀還是精讀，總之是先要讀?？梢哉f，沒有讀就沒有語文學(xué)習(xí)。”可見，要學(xué)好語文，讀是第一步，讀中尤以誦（朗）讀法是語文教學(xué)的第一教學(xué)法。讓語文課充滿瑯瑯書聲，才是真正的語文課。新課標指出：“運用普通話正確流利、有感情地朗讀?！薄罢b讀古代詩詞，有意識地在積累、感情和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！蓖ㄟ^讀，調(diào)動學(xué)生眼、口、耳、腦多種感官，達到較好的閱讀效果。古人所說的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍其義自見”等可謂是對誦讀效果的印證。如宗璞的《西湖的綠》中描寫靈隱所見的綠：“雨中去訪靈隱，一下車，只覺得綠意撲眼而來。道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的。飛來峰上層層疊疊的樹木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍，淺極了，亮極了……”對于這樣優(yōu)美的句子，要讓學(xué)生反復(fù)誦讀，有利于充分發(fā)揮他們的想象能力，逐步感受語言內(nèi)涵和文章韻味，領(lǐng)略作者遣詞造句的精當，同時也能受到美的熏陶。

在平時的閱讀教學(xué)中，許多老師比較重視“講”，認為學(xué)生自己看猶如大海撈針，不著邊際，不如自己多講些，能抓住重點，應(yīng)付好考試。古語：授之以魚，不如授之以漁。把文章的層次、段意、主旨、寫作特色諸結(jié)論告訴學(xué)生并不是我們的最終目的，我們應(yīng)重視培養(yǎng)語感，提高他們的語文閱讀能力。因此，與其多講，不如授之以法，讓學(xué)生多讀多念，自己從朗讀中去體會，去領(lǐng)悟。比如朱自清的《背影》一課的教學(xué)設(shè)計中，將誦讀貫穿于課的始終。首先教師聲情并茂地朗讀課文，將學(xué)生帶入課文的意境之中，去體驗、領(lǐng)悟作品的韻味與作者的心聲。然后學(xué)生自由讀課文，邊讀邊體味課文內(nèi)容的意蘊。細讀，邊讀邊體會課文中寫了幾次背影，分別在哪一段；是怎么樣的一個背影；文章表達了一種什么樣的深情？小組討論探究，全班交流。品讀，讓學(xué)生自由地、大聲動情地朗讀第6自然段，然后思考文中哪些詞哪個句子打動了你？再將認識和看法與周圍的同學(xué)進行交流，在交流中產(chǎn)生碰撞，讓學(xué)生走進作者的心靈，真切地感受到偉大的父愛。最后讓學(xué)生回讀，把全文朗讀一遍，進一步領(lǐng)略到父愛的深沉，覺得“世上還有爸爸好”，這就進入了體驗與反思。葉圣陶曾說“吟誦的時候，對于探究所得的，不僅理智的了解，而且親切地體會，不知不覺間，內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界”，學(xué)生只有通過對課文熟讀精思，才能打開情感之門，讓學(xué)生的心靈和作者的心靈“對接”，調(diào)動他們的生活經(jīng)驗，去體會文章所表達的思想感情，欣賞到文章特有的美，從而培養(yǎng)語感。

當然，對于不同文體要采用不同的朗讀方法，以激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣進而培養(yǎng)語感。如歌詞《光榮啊，中國共青團》、《在希望的田野上》，指導(dǎo)朗讀時，邊讀課文邊播放相應(yīng)歌曲，音樂一起就使人置身于歌曲的情境中；散文《西湖的綠》可利用課本插圖配合朗讀，這樣圖文結(jié)合，有助于理解文章意蘊，學(xué)生容易入情入境；對于那些童話、神話之類的文章，有時可用分角色朗讀法，它不僅能集中學(xué)生的注意力，還能誘導(dǎo)學(xué)生揣摩角色的語氣、語調(diào)，在活躍的氣氛中更深刻地理解課文內(nèi)容，如《漁夫的故事》一文中有魔鬼和漁夫這兩個角色，教師首先疏導(dǎo)學(xué)生分析歸納出魔鬼和漁夫的性格特征，然后進行分角色朗讀，學(xué)生選擇感興趣的角色來讀，讀得很有感情，從而讀出了對角色不同性格的理解，收到形神兼?zhèn)涞男Ч?。除此之外，教師可以有意識地把具有豐富內(nèi)涵的詞語改換成另一詞語，讓學(xué)生在比較中去推敲；還可以改換原文句子，在比較中體會不同文體語言的不同特點。記敘文中的詞語替換，可讓學(xué)生體會其語言的生動性；說明文詞語的刪留，可體會到其語言的準確性；議論文中句子的更換，可體會到其語言的嚴密性。這樣，學(xué)生在比較中能深刻地感受到語言的豐富內(nèi)涵和無盡魅力，從而引導(dǎo)學(xué)生玩味語言，培養(yǎng)和增強語感能力。

三、展開想象翅膀，為培養(yǎng)語感增添動力支持

培養(yǎng)語感還必須重視引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用豐富的想象和聯(lián)想，訓(xùn)練他們運用形象思維方法。從廣義上說，所有成功的閱讀都是一種引人入勝的審美想象性活動。作者用文字表達的內(nèi)容和自己心中所要表達的意蘊，總會有一定的距離。這種距離，從本質(zhì)上說，是由語言的局限性造成的。但這種局限性，卻也給閱讀者帶來了想象的廣闊空間?！把杂斜M而意無窮”，對文學(xué)作品中人物形象的理解或一個簡單場景的理解，也需要展開想象，教師要調(diào)動學(xué)生的閱讀積累和生活積累，在腦中“復(fù)活”這些場景，如人物是什么樣子，在什么位置，說什么話，做什么事，是怎樣的語調(diào)、神情，什么樣的動作。這些不單單是對作品內(nèi)容的簡單復(fù)原，它包含著學(xué)生的許多創(chuàng)造。閱讀議論文和說明文這些文學(xué)性不強的文體，也需要想象。如《晉祠》一文，無論學(xué)生是否去過晉祠，閱讀時讓學(xué)生構(gòu)造自己心中的晉祠，晉祠有什么樣的山，什么樣的樹，什么樣的水，怎樣的“三絕”？如此通過想象，能對作者介紹的內(nèi)容有更好的理解。閱讀在預(yù)測性想象中順利推進和深化。誠如薩特所說：“閱讀時，你在預(yù)測，也在等待。你預(yù)測句子的末尾，預(yù)測下一個句子，預(yù)測下一頁書。你等待它們來證明你的預(yù)測是否正確?！弊x《賣炭翁》，設(shè)想一下他的眼神是炯炯有神還是焦慮不安？設(shè)想一下他的身板，是挺直的脊梁還是彎弓般的駝背？還有他的頭發(fā)、臉色、手指、著裝等。在這種閱讀狀態(tài)下，學(xué)生的“創(chuàng)作”和作者的創(chuàng)作齊頭并進，不斷交流，“創(chuàng)作”與欣賞合為一體，閱讀的愉悅和收獲自不必說。

四、課外拓展應(yīng)用，為培養(yǎng)語感搭建一個大語文平臺

語感是言語對象對人們語言官能長期雕琢的結(jié)果，是規(guī)范語言長期積淀的結(jié)晶。新課標指出：七至九年級課外閱讀量應(yīng)不少于250萬多字，教師讓學(xué)生每天讀中外名著半小時，日積月累，增強語感。因此，除了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文本，對名篇名作、精粹短文熟讀背誦，爛熟于心，習(xí)得一定的語言知識外，還應(yīng)擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，搭建起一個大語文的平臺。

在閱讀教學(xué)中，教師還必須采用多向的學(xué)習(xí)交流方式，引領(lǐng)學(xué)生不但向書本學(xué)習(xí)，向老師學(xué)習(xí)，向同學(xué)學(xué)習(xí)，更應(yīng)向社會學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)。夏丐尊在《關(guān)于國文的學(xué)習(xí)》一文里指出：“中學(xué)國文課中既以選文為重要成分，占著時間的大部分，應(yīng)該好好地加以利用?！边M而提出“以選文為中心，多方學(xué)習(xí)”，這樣“關(guān)聯(lián)愈多，范圍愈廣。好比雪球，愈滾愈會加大起來”。《文心》第13篇《觸發(fā)》，枚叔寫給樂華的信結(jié)尾寫道：“書是文字寫成的，我還希望你于有字的書以外，更留心去讀讀沒有字的書。在你眼前森羅萬象的事物上獲得新的觸發(fā)?！边@強調(diào)了要讀無字的書，要學(xué)會觸發(fā)。第11篇《辭的認識》中則指出“讀”的裂變：不光是用眼睛、心力去看，而且是用耳朵、心力去聽。教學(xué)中，我們早已發(fā)現(xiàn)學(xué)生不是關(guān)在教室里能學(xué)好語文的，他們需要課內(nèi)外充分流動的氧氣、水分、光照。因此，閱讀《文章病院》里的病例是一法；聽辨街頭巷尾日常閑談是一法；組織學(xué)生搞社會調(diào)查是一法；鼓勵學(xué)生與同齡人交朋友，做鄰居小孩的老師，嘗試社會實踐服務(wù)也是一法。鼓勵學(xué)生出黑板報，講故事、競聘校廣播臺主持人、排演文藝節(jié)目等，讓學(xué)生在生活中實踐語感、觸發(fā)語感。

語感的靈敏和準確以良好的聽說讀寫習(xí)慣的養(yǎng)成為基礎(chǔ)。因此課內(nèi)外的大語文塔臺上，要求學(xué)生說，說一句話一定要表達出一個意思，說得完整、清晰，不亂用連詞、助詞，避免口頭禪。要求學(xué)生聽，要善于聽人家的話，要留意人家怎樣用詞，怎樣把一個較長的意群依次地言說完整。要求學(xué)生寫，要先構(gòu)思，然后列提綱，再打草稿成文、寫完了讀幾遍再修改，若有牽強、不順耳之處就馬上修改，力爭不出現(xiàn)病句。只有這樣認真思考、反復(fù)修改，親自實踐，在已有語感的基礎(chǔ)上訓(xùn)練，到自認為滿意為止，日積月累，語感會不斷增強。

（程偉瑛 浙江省紹興市長城中學(xué)）