美與書(shū)

鄭晨昕

愛(ài)美之心，人皆有之。尤其是年輕人，往往以個(gè)性入時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)包裝自己。以至于現(xiàn)在的社會(huì)里“帥哥”、“美女”比比皆是，讓人目不暇接。一日，與一朋友在街上閑逛，迎面走來(lái)一位靚麗女郎，可謂是天使面孔，魔鬼身材，不免驚為仙女！贊嘆之時(shí)，女郎的手機(jī)響了，只見(jiàn)她拿起手機(jī)出口成“臟”：“老子……”，不僅言語(yǔ)不堪入耳，而且聲音震耳欲聾，弄得我和朋友大跌眼鏡，差點(diǎn)摔倒在馬路邊。驚恐之余，讓人深思：“美”是這樣追求的么？這叫“美”嗎？

又一日看《實(shí)話實(shí)說(shuō)》，采訪于藍(lán)，她是抗戰(zhàn)時(shí)期奔延安去的大學(xué)生，而后做了幾十年的電影演員，已是蜚聲影壇的大明星了。老太太雖然年事已高，但端莊謙和，談吐高雅，極有大家之風(fēng)；美麗的氣質(zhì)引來(lái)觀眾嘖嘖稱贊。

外表美可以養(yǎng)眼，內(nèi)在美卻能動(dòng)心。這美麗的女郎和美麗的老太太之間的差距是如何形成的呢？我想，是用書(shū)本堆砌而成的吧！早有人說(shuō)過(guò)“讀書(shū)養(yǎng)氣”，這絕對(duì)是真理。美麗從何而來(lái)？從氣質(zhì)中來(lái)；氣質(zhì)從何而來(lái)？從知識(shí)中來(lái)；知識(shí)從何而來(lái)？從書(shū)中來(lái)。

人之美在于心靈之美。心靈之美不是眉毛鉗子和理發(fā)剪子裁出來(lái)的，而是知識(shí)的積累與沉淀。熟讀兵書(shū)者如周瑜，有羽扇綸巾運(yùn)籌帷幄決勝千里之風(fēng)范；飽讀史書(shū)者如李世民，既深明大義又有雄才偉略；廣讀詩(shī)書(shū)者如李白，有飄逸灑脫之風(fēng)采。你盡可以想象他們穿越了千年時(shí)光的才氣與內(nèi)涵，沒(méi)有人敢保證他們就一定是美男子，但也沒(méi)有人敢否認(rèn)他們就不是真正的“美男子”——真正擁有內(nèi)在之美的美男子?？梢?jiàn)，美是需要通過(guò)“素養(yǎng)”來(lái)體現(xiàn)的。

如何解釋“素養(yǎng)”？素養(yǎng)素養(yǎng)，就是“素來(lái)都要培養(yǎng)”，故而“素養(yǎng)”這個(gè)東西不是那么容易就能養(yǎng)成的。冰凍三尺非一日之寒，只有書(shū)讀得多了，人才有“氣”，有“氣”才美得起來(lái)。

但現(xiàn)在的年輕人以為，成天與書(shū)為伍的都是“老土”。他們哪個(gè)會(huì)去讀那么多書(shū)？那多沒(méi)個(gè)性多土多酸腐??！新青年們玩的就是“個(gè)性”，就是“自我”。

“個(gè)性”是當(dāng)今最時(shí)尚的詞，大有成為“美”的代名詞的趨勢(shì)。不論什么都要追求“個(gè)性”，外貌、行為、愛(ài)好，甚至連文字都是。以為個(gè)性就是標(biāo)新立異，就是與眾不同。故而“少年作家”們才有了生長(zhǎng)的土壤，在一群小屁孩兒之間自得其樂(lè)地把玩著自以為“個(gè)性”的文字游戲，頹廢而快樂(lè)著。那些自稱為“80后”的少年作家們似乎很鄙視瓊瑤，認(rèn)為她是過(guò)時(shí)又矯情的阿姨。我曾拜讀過(guò)一篇“80后”作家的文章，其中就有貶低瓊瑤的一段，認(rèn)為她就會(huì)矯情地濫用古詩(shī)，但令人可笑的是在自己的下文里馬上開(kāi)始引用三歲小孩都背得出的幾句古詩(shī)。人家瓊瑤大媽再怎么做作，讀過(guò)的古詩(shī)也要比“80后”的多太多，不管是“燕草如碧絲”還是“漠漠水田飛白鷺”，人家有了相當(dāng)?shù)奈淖止Φ缀退仞B(yǎng)才能恰如其分地信手拈來(lái)。相比之下，“80后”的一群小朋友，也就只能引用“中小學(xué)必備古詩(shī)詞”里學(xué)來(lái)的幾句，還夜郎自大地輕視別人，真是讓人汗顏。書(shū)都沒(méi)翻過(guò)多少的小孩玩“個(gè)性”，除了玩不起，還是玩不起。

你愛(ài)美嗎？你想擁有個(gè)性嗎？請(qǐng)乖乖地翻開(kāi)書(shū)本吧，只有讀書(shū)才是美麗的不二法門。

學(xué)校：湖北黃石市第二中學(xué)

導(dǎo)師：南美程