找回失落的精神家園

新頒《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為 ：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！边@一定性闡釋中和了長(zhǎng)期以來對(duì)語文學(xué)科性質(zhì)的論爭(zhēng)，是對(duì)語文課程價(jià)值的一種重新定位。語文教學(xué)要凸現(xiàn)人文精神，即：關(guān)注人的價(jià)值、張揚(yáng)人的個(gè)性、提升人的精神。 那么，如何加強(qiáng)語文課堂的人文性教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

一、注重挖掘現(xiàn)行教材中的人文知識(shí)成分，激發(fā)學(xué)生積累、探究的興趣

現(xiàn)今中學(xué)語文課本，表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的人文精神的篇章和材料，俯拾皆是。打開教材，就如觀賞一道道獨(dú)特而瑰麗的人文風(fēng)景。許多課文，涵蘊(yùn)了作者的美好情感，如對(duì)祖國(guó)的熱愛；對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念；對(duì)真善美的追求，對(duì)假丑惡的憎惡；對(duì)他人的關(guān)心與同情；對(duì)事業(yè)、學(xué)業(yè)的執(zhí)著，讀來讓人的靈魂受到深深的震撼。如《邊城》中所描寫的風(fēng)情美和人性美，《荷花淀》中所描寫的夫妻之情和家國(guó)之愛；《我的空中樓閣》中所傳達(dá)的熱愛自然、回歸自然的情懷，《赤壁賦》含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物的描寫之中，滿腔的悲憤寄寓于曠達(dá)的風(fēng)貌之下。每一篇目，特別是那些名家名篇，確實(shí)奇妙無比，它充滿我們民族風(fēng)俗、倫理、審美和思辨的活力，集我們民族智慧之大成，是一個(gè)個(gè)活潑潑的生命。它們不僅是文章的范本，同時(shí)也是立身的范本。這些是語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視的人文精神。作為語文教師，應(yīng)認(rèn)真審視這些既有知識(shí)又有思想內(nèi)涵的人文瑰寶，將其中的審美情趣還給學(xué)生，讓學(xué)生在語言的積累和感悟中領(lǐng)會(huì)深厚的人文內(nèi)涵。如果說教材好比一個(gè)萬花筒，那么語文教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生透過這個(gè)萬花筒去觀看其中的千變?nèi)f化，從不同方面去陶冶學(xué)生的情趣，升華學(xué)生的靈魂。

二、在訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力過程中，有意識(shí)地加強(qiáng)人文性教育

1.在“聽”的能力訓(xùn)練過程中培養(yǎng)良好習(xí)慣

“聽”的能力訓(xùn)練過程其實(shí)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文性教育的過程：聽別人講話，精神要高度集中，不可三心二意；要能排除環(huán)境和情緒的干擾，耐心、冷靜地聽別人發(fā)言，并能迅速進(jìn)行分析、理解、牢牢地記住主要內(nèi)容；要學(xué)會(huì)尊重別人的勞動(dòng)，不要東張西望或做小動(dòng)作，不要無端插嘴打斷別人的說話；個(gè)別交談時(shí)，態(tài)度要積極，表情要自然大方，要注意對(duì)方的表情，并隨時(shí)用簡(jiǎn)短的語句或恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作表示是否理解了對(duì)方的講話……這些都是“學(xué)會(huì)做人”的基本道理。

2.在“說”的能力訓(xùn)練過程中明辨是非

在日常的語文教學(xué)中，“說”的能力訓(xùn)練主要通過問答、討論、復(fù)述、講故事、演講等形式開展。教師可以讓學(xué)生繪聲繪色地講述，告訴其他同學(xué)什么是真、善、美，什么是假、惡、丑。這樣，講故事的學(xué)生得到訓(xùn)練，聽故事的同學(xué)又可以在輕松愉快的聽講中，辨明什么是正義，什么是邪惡，懂得什么是聰明，什么是愚昧，逐步走向真理的天國(guó)、智慧的樂園。

3.在“讀”的能力訓(xùn)練過程中進(jìn)行藝術(shù)感染

通過介紹文章的時(shí)代背景教育學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，感受特定的時(shí)代所造就的英雄人物的人格魅力。利用介紹作者的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的思想感情。課文作者的身世遭遇反映了一定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，啟示著人生哲理，作者創(chuàng)作作品的過程體現(xiàn)著其人格力量。介紹得好，有利于對(duì)課文的理解，同時(shí)還能引起學(xué)生對(duì)人生哲理的思索。通過創(chuàng)設(shè)情境，引起感情共鳴。感情總是在一定的情境中產(chǎn)生的，語文教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情境。教師要善于幫助學(xué)生理解課文的詞句篇章，領(lǐng)會(huì)語言的感情色彩，再現(xiàn)作品中的藝術(shù)形象，把學(xué)生吸引到課文的意境之中，使人如臨其境，如見其人，如聞其聲，引起感情的共鳴。

4.在“寫”的能力訓(xùn)練過程中提高審美能力

在寫作前的指導(dǎo)階段就明確地告訴學(xué)生：寫作是一種高尚的精神活動(dòng)，每一位作者都要以健康向上、純潔真誠(chéng)的心靈去打動(dòng)、影響人。抄襲別人的習(xí)作是不道德的，好比是把偷來別人的東西拿去炫耀，是一件很不光彩的事情，只會(huì)使自己的名譽(yù)受損，心靈蒙羞。教育學(xué)生作文和做人一樣，都應(yīng)該以真誠(chéng)對(duì)待，只有真正用心靈和名譽(yù)進(jìn)行寫作才能成為優(yōu)秀的作者。

三、開放課堂教學(xué)的空間，讓學(xué)生感悟人文精神，提高人文素養(yǎng)

一方面，體現(xiàn)在對(duì)文本解讀上的開放。語文課程中具有大量具體形象的、帶有個(gè)人情感和主觀色彩的內(nèi)容。在很多情況下，由于各人的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、體悟的角度等方面的差異，對(duì)同樣的作品，人們的感受會(huì)有不同。這就要求語文教師必須允許學(xué)生有獨(dú)特情感體驗(yàn)和獨(dú)創(chuàng)性的理解。在課堂教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)與文本展開自由對(duì)話，讓心靈與心靈碰撞出鮮活思想，撞擊出智慧的火花。教師要尊重學(xué)生富有個(gè)性的情感體驗(yàn)和思維方式，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。讓學(xué)生從語文學(xué)習(xí)中受到人文思想教育，形成良好的思想道德素養(yǎng)及語文素養(yǎng)。

另一方面，教學(xué)活動(dòng)形式上的開放?，F(xiàn)實(shí)生活是精彩紛呈的，學(xué)生是活潑好動(dòng)的，根據(jù)這一特點(diǎn)，教師應(yīng)積極開發(fā)多種語文資源，尋找一切可以利用的語文學(xué)習(xí)資源，汲取科技知識(shí)和民族文化素養(yǎng)，以此作為課堂教學(xué)的延伸和拓展。教師可鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，跳出課本，走向社會(huì)，走向自然，去觀察、去搜集資料，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，思考人生。引導(dǎo)學(xué)生尋找對(duì)人、社會(huì)和自然的和諧共振，感悟生命的活力。語文教學(xué)過程應(yīng)該是個(gè)性教育、情感教育的過程，更是一種藝術(shù)審美過程和社會(huì)化過程。教師可組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)、專題討論、人文知識(shí)講座等形式的語文實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，如組織指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教師布置或自行確定的研究性論題，進(jìn)閱覽室、圖書館檢索和閱讀相關(guān)作品及其研究文獻(xiàn)資料；如通過相互間討論、碰撞和交流，溝通信息，共享智慧，交流思想，從而懂得該如何處理人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。學(xué)生在自己喜歡的學(xué)習(xí)方式中釋放活力，舒展靈性，體驗(yàn)創(chuàng)造的樂趣，這才是語文教學(xué)的本色。 巴金說：“文學(xué)的目的就是使人變得更加美好，文學(xué)教育的目的就是使人變得更加純真，文學(xué)教育的基本任務(wù)就是喚起人對(duì)未來世界的一種向往，一種想象力，一種浪漫主義精神，給人以精神的底子?！痹谶@樣一個(gè)充滿機(jī)遇、充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，愿我們每一位教育工作者都應(yīng)關(guān)愛學(xué)生的一生，以哲人一樣思辨的頭腦，文學(xué)家的赤誠(chéng)和熱忱，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的精神底子，文化底子，為祖國(guó)的未來富強(qiáng)而豎起人文精神的大旗。

(張小龍江蘇省海安高級(jí)中學(xué))