從2000年~2003年,民俗類圖書的出版品種幾乎沒有太大變化,上下略有波動(dòng),2004年圖書品種明顯增加,究其原因有二:一是2003年我國發(fā)起“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”。隨著聯(lián)合國教科文組織宣布搶救人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作行動(dòng)的啟動(dòng),全球性的保護(hù)、珍視口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)逐漸掀起熱潮。中國民間文藝家協(xié)會(huì)倡議發(fā)起了中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程。此項(xiàng)工程將歷時(shí)10年,活動(dòng)遍及全國所有省份和各民族聚居地,涉及文字、錄音、攝影、錄像等多媒體文本形式和實(shí)物收集。
二是甘肅人民出版社出版發(fā)行了大型叢書——國家“十五”規(guī)劃重點(diǎn)圖書《中國民俗大系》在2004年與讀者見面。該叢書采用分省立卷方式,以31卷的容量,記錄了眾多的民俗事象。
按照中國圖書分類法的規(guī)定,民俗就是屬于歷史地理類,但是由圖表一我們可以看出還有30%的民俗類圖書被分配在其他大類里,這說明有一部分民俗書并不是單純的介紹民俗,而是將其與政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等緊密地聯(lián)系起來,而且主體的重心已經(jīng)偏向其他部分。這些書幾乎遍布了各個(gè)大類,但比重還是很小。所以筆者認(rèn)為民俗書在今后出版時(shí)就應(yīng)該有所側(cè)重,不要通篇大論民俗的方方面面,而是切入一點(diǎn),這樣更有針對性,更容易找到目標(biāo)讀者群。
由于民俗類圖書主要集中在歷史地理類,通過圖表二來看一下在歷史、地理這一大類里的民俗圖書的主要分布情況。
從上表可知,叢書文庫比例最小,這說明此類書沒有得到足夠的重視,大部頭的圖書少,沒有形成規(guī)模;民族風(fēng)俗習(xí)慣總志類相對于各地方風(fēng)俗習(xí)慣總志類而言也比較少。而我國本身就是一個(gè)多民族的民俗大國,所以筆者認(rèn)為這兩塊應(yīng)該有一定的發(fā)展空間。以下是筆者對民俗圖書幾方面情況的調(diào)查。
叢書情況:在近千種民俗類圖書中有近半的圖書是某一叢書中的一本。如武漢出皈社出版的《千門萬戶長江流域的民俗》就是“中華長江文化大系”中的一本,其它由《錦練玉珠長江流域的河流和湖泊》、《貨殖千里長江流域的商貿(mào)》等各部分組成。這又透露給我們一個(gè)信息,就是近一半的民俗書并不是編輯或作者主觀上策劃編寫的,而是因?yàn)槊袼资俏幕囊徊糠郑躁P(guān)于民俗的書自然就要作為文化叢書的一部分被出版。
編著者情況:在抽取的400本樣本中只有近190本書是“著”的,其余都是編著。這說明民俗類圖書存在原創(chuàng)性不高的問題,當(dāng)然這類圖書主要是記載和傳承民間文化,但是如果原創(chuàng)性不高就很難在內(nèi)容上創(chuàng)新。
參與出版社數(shù)量:這400本樣本圖書由182家出版社參與出版,可見參與這類書出版的社還是比較多的,但還比較分散。出版這類書比較多的社主要有甘肅人民出版社、黑龍江人民出版社、學(xué)苑出版社、民族出版社、湖北教育出版社、云南教育出版社;另外像中國文史出版社、濟(jì)南出版社、海南出版社、重慶出版社、中央民族大學(xué)出版社、沈陽出版社及山東科學(xué)技術(shù)出版社等出版數(shù)量也比較可觀。
市場占有率變化:少數(shù)出版社占有一定優(yōu)勢但穩(wěn)定性差。從各年出版情況看,只有甘肅人民出版社、學(xué)苑出版社、民族出版社、重慶出版社等幾家出版社能夠連續(xù)幾年都有書出版,其余幾家出版此類書較多的社也都是在某一年形成優(yōu)勢,卻沒有形成連續(xù)穩(wěn)定的出版。
銷售情況:從圖書版權(quán)頁上看到這些書印數(shù)過萬的很少,幾乎都是幾千冊,這就說明此類書并不暢銷。只有幾種經(jīng)過幾次印刷、銷量達(dá)幾萬的,而這些書均為教材。
其一是受地方限制。民俗多是介紹某一地區(qū)或某一民族的,這樣讀者群受到限制,人們比較關(guān)心的話題一般都是自己身邊或和自己息息相關(guān)的事。
其二是缺乏實(shí)用性?,F(xiàn)在人們越來越不注重那些傳統(tǒng)的習(xí)俗和禮節(jié),所以這類書買來也沒有實(shí)際的指導(dǎo)意義。這一點(diǎn)就使得它跟勵(lì)志類和生活類圖書沒辦法去競爭。
其三是讀者購買力有限。通常這類書中比較有收藏價(jià)值的定價(jià)都很高,而讀者又會(huì)將口袋里有限的錢來購買其它更實(shí)用點(diǎn)的書。