蔣經(jīng)國的意義

蔣經(jīng)國是中國現(xiàn)代政治史上的代表性人物。他的政治生涯在大陸時期就開始了，主政贛南和在“上海灘打虎”都讓蔣經(jīng)國在歷史上留下了比較特別的一筆。但是，真正讓“蔣經(jīng)國”這個名字在歷史上刻上深刻印痕的，卻是他的臺灣時期。

在蔣經(jīng)國主政臺灣時期，臺灣經(jīng)濟起飛，?快速成長躍入“亞洲四小龍”之列，?而且進入的是一個均富的時代，據(jù)一些調(diào)查數(shù)據(jù)表明，?他主政的時代是臺灣貧富差距最小的時代。這已經(jīng)相當(dāng)難得。

更重要的是，蔣經(jīng)國感受到“時代在變，環(huán)境在變，潮流也在變”，以強大的使命感與意志力，開始了臺灣民主化的進程。從1986年起，坐在輪椅上的蔣經(jīng)國，出人意表地開始“政治革新”:解除戒嚴(yán);開放黨禁、報禁;開放臺灣民眾到大陸探親，等等?？梢哉f，臺灣今天的民主化，“始作俑者”是蔣經(jīng)國，蔣經(jīng)國是臺灣民主真正的推手。

如論者所指出的，蔣經(jīng)國是一個“軟性威權(quán)制度”下的政治人物。他當(dāng)然有他特別的政治權(quán)謀，不然他不可能建立起他的政治權(quán)威。但是作為一個政治領(lǐng)袖，他卻明白：“使用權(quán)力容易，難就難在曉得什么時候不去使用它”。這是臺灣能夠由威權(quán)轉(zhuǎn)向民主的關(guān)鍵。

而一般臺灣民眾感受到的卻是蔣經(jīng)國的親和力。蔣經(jīng)國是第一位將臺灣全境“走透透”的政治人物。蔣經(jīng)國一襲夾克、輕車簡從的親民作風(fēng)，創(chuàng)造了一位政治家的平實典范，其后的政治人物不分黨派，也追隨蔣經(jīng)國，穿起夾克便裝。這就是所謂的“蔣經(jīng)國時尚”。這種“時尚”也許是一種政治秀，但其指向卻是無可厚非。

從擔(dān)任蔣經(jīng)國秘書開始，隨侍在蔣經(jīng)國身邊6年的現(xiàn)任國民黨主席馬英九，可以說是在“蔣經(jīng)國政治學(xué)校”里汲取了充足政治養(yǎng)分而成長起來的政治人物之一，對蔣經(jīng)國自有一種特殊的感情。在他的心目中，蔣經(jīng)國是一位偉大的“輪椅總統(tǒng)”:

“就個人而言，經(jīng)國先生給英九最深刻的印象，不是夾克，而是輪椅：晚年的經(jīng)國先生坐著輪椅的佝僂身影，是我最不忍看，但也是最刻骨銘心的印象。他為了推動各項改革，每天與時間進行激烈的賽跑，最后真正是油盡燈枯、鞠躬盡瘁、死而后已，拼盡了他最后的一口氣、最后的一滴血。經(jīng)國先生如果可以自評，他大概會像另一位偉大的‘輪椅總統(tǒng)’——美國的小羅斯?？偨y(tǒng)所說的一樣:‘我只想當(dāng)振興經(jīng)濟運動的平凡象征和人民意志的卑微工具’。”

據(jù)稱，蔣經(jīng)國去世18年來，停靈于大溪，瞻仰的人潮不斷，每年都在100萬人上下。18年來島內(nèi)媒體對歷任臺灣“總統(tǒng)”的民調(diào)，蔣經(jīng)國總是獨占鰲頭。在臺灣人的心中，蔣經(jīng)國始終是對臺灣最有貢獻(xiàn)的政治領(lǐng)袖?？梢?，公道自在人心。

由此，馬英九更直陳：經(jīng)國先生是本黨最寶貴的資產(chǎn)，甚至是民眾對本黨的信心的來源。在當(dāng)前臺灣的政治環(huán)境下，這是一句實在的話。

但是，蔣經(jīng)國應(yīng)該并不只屬于臺灣。他是在中西兩種文化撞擊下產(chǎn)生的政治人物。他對中華文化，特別是政治文化的意義，值得更深入的檢討。