試論劉恒小說《伏羲伏羲》中兩代人的“俄狄浦斯情結”

李昌燕　張　靜

劉恒的中篇小說《伏羲伏羲》，如果借用弗洛伊德的精神分析法，它凸顯的是兩代人明顯的“俄狄浦斯情結”。劉恒將西來的“戀母情結”作了一番改造，使這種以文化和藝術的面目出現(xiàn)的人類集體無意識的情感體驗沾染了更多的中國本土化色彩。

一、兩代人的行為敘述

20世紀40年代，小地主楊金山為了傳宗接代，以二十畝地換來了小他三十歲的王菊豆，求子心切又性無能的楊金山對其百般虐待，他的侄子楊天青卻與菊豆私通生得一子，取名天白。楊金山死后，天白發(fā)現(xiàn)隱情與“堂兄”不睦，致使天青裸溺水缸中。弒父模式戀母情結在此對文本中父權文化統(tǒng)治下的畸形婚戀觀的折射，觸及了社會屬性主導的人的心理結構的深層創(chuàng)傷。

1．天青：“弒”叔（父）“娶”嬸（母）

細讀文本，不難發(fā)現(xiàn)，天青始終被對叔父的憎惡忌恨和對嬸母的莫名好感所糾葛不清。

仇父：迎親返回途中，天降大雨，“天青覺得叔叔的言談舉止越來越愚蠢，天青嘟嘟囔囔罵那頭驢罵得有些累的時候，突然醒悟到他是在罵他的叔叔”，連天青自己都嚇了一跳，不知道他怎么會無緣無故罵叔父。難道人的潛意識的確不受理智支配，僅僅因為嬸子的出現(xiàn)，他壓抑了多年的“仇父情結”才驀然抬頭？其實天青父母的死因早就為其仇視楊金山埋了伏筆，菊豆的出現(xiàn)不過提供了一個由仇父向戀母側重的契機。

“天青用充血的眼睛盯著他的叔叔，‘咱們看誰宰了誰吧”，“如果楊金山后腦勺上生了眼睛，或許會看清侄子那張木呆呆的臉面，上邊寫滿了要殺掉他的意思”。楊金山中風后，天青半夜去南嶺找他，很想“把這塊軟石頭掀下去，心事或許竟能就此了結。”最終良心和道德戰(zhàn)勝了內心的愿望，他把叔父背回了家。當確定楊金山成了廢物之后，天青沒有絲毫同情與痛苦，反而松了一口氣，再吐話時就用了主子的口氣，“晌午烙面餅”，這是弒父娶母的極致，天青潛意識中欲取叔父而代之的實踐化。

戀母：“天青分明感到嬸子的眼睛射出了許多溫暖，使他感動，也使他更加委屈”；“他在心窩里向一張俊俏柔嫩的臉蛋子伸出了肉滾滾的年輕舌頭。”“他倉促地持久地維護了自己的情欲，愛上了自己的嬸子?！本穹治龇ㄖ星榻Y的含義是指，一個人受無意識中某種強有力的控制，在思想和行為上無法自持而沉溺于某種境遇，不僅思想和行為顯得單一，而且往往有悖常情常理，具有過分和極端的特征?！皨鹱印笔翘烨嘁庾R中關注的中心，嬸子菊豆的形象在他心目中居于首位，在許多時刻和場合，天青總是不由自主地把周圍的一切和嬸子聯(lián)系起來。干活時，“嬸子夸他，能讓他感到極大的滿足，鋤片子頓時拉的生風，他喜歡給嬸子表演?！?/p>

2．天白：戀母“殺”兄（父）

天白，天青名義上的堂弟，實際上的親生子，對母親菊豆很是孝敬，卻始終不給天青一個好臉色?！疤彀着c堂兄不睦，常見天青涎著臉與他說話，他小嘴兒吧吧地搶白一氣，掉頭便走?！薄斑@家有我沒他”。當他嗅到家里不正常的氣氛時，“他從案板上操起一把菜刀……如果堂兄果真做下了，又讓他抓住，他就剁了他！”“把母親從地窖里救出來后，他已經(jīng)不準備去背另一個了，他緊閉了院門，考慮要不要把窖口堵上”。宿命般地，父子兩人都有拿起刀要砍“父親”的欲望，最后也都是無奈地救出了“父親”。當楊天青說“我是你爹”時，天白愣住了，一陣惡心，他不能擺脫，“終于惱怒地踹了一腳，把天青當胸踏翻在綠油油的韭菜地里?！?/p>

二、社會心理的置換變形

1．第一代模式：天青，菊豆和楊金山

弗洛伊德認為，力比多沖動自嬰兒降生之時就潛伏在他的無意識中，隨著年齡的增長，社會壓力通過他們的意識對他們的這種沖動施行壓抑，其結果便是在其意識下形成“情結”，對男孩而言，是戀母嫉父的“俄狄浦斯情結”，這種情結無意識地支配人的心理，成為人的某種行為的動機和源泉。

天青從小失去母愛，蓄積起來的力比多會讓人產(chǎn)生一種心理的緊張，導致不愉快而要求得以釋放。此時身邊最接近自己的也是唯一的女性是王菊豆，她也是他形式上的母親——嬸母，故而楊天青把第一個力比多沖動指向了她，把第一個仇恨與殺戮的愿望指向了楊金山。

王菊豆多年來要忍受丈夫的無愛、暴虐和專橫，這種內心的積郁，使她很想找人排遣和傾訴，同時也為了報復楊金山，她選擇了楊天青。楊天青內心深處的秘密恐怕連他自己也不愿正視，這就是多年來積聚在他無意識中的戀母仇父情結，經(jīng)由王菊豆遭際的沖擊和情愛的誘惑，以它最觸目的方式進入了他的意識。

然而，大凡具有“俄狄浦斯情結”的人，走到對母親的變態(tài)依戀這一步便不敢再越雷池，楊天青卻邁出了實質性的一步，而且整個過程是清醒而自覺地，并且持續(xù)了十多年，其根本原因就在于亂倫的另一方面王菊豆身份的雙重性：一方面她是世俗眼中天青的“母親”；另一方面，她又并非是生身之母，而且年齡相當（只相差四歲），在天青心目中，她只不過是一個僅具母親意義的女人。這樣一來，前者由于摻入了菊豆的柔情而喚起天青內心沉睡的戀母情結，后者則由于伴隨著菊豆的主動引誘而促成這種戀母意識的發(fā)展。于是，“俄狄浦斯情結”在楊天青身上得到了完全意義的再現(xiàn)——他占有了“母親”，并通過這種占有，實現(xiàn)了他早年郁積于心，后來又出于對王菊豆的性愛而加深了的向叔父復仇的愿望。

可是，跟著來的，是畸戀的陰影所帶來的恐懼心理?！氨疚摇睗M足了，但天青的道德良知告訴他，他的欲望以及由欲望促成的行為是有悖于倫理道德的，不安定的“自我”不斷受到外界的打擊，受到“超我”無情譴責的困擾。他遭受著精神與肉體的雙重折磨，企求在超負荷的勞作中讓自己的苦悶得以宣泄，使得性本能沖動得以“升華”。

然而，一切努力仍無濟于事，楊天青因為愛和恐懼而自殺，從而達到了毀滅自己的目的，在死亡的那一刻，他才獲得了真正的解脫與自由。

2．第二代模式：天白、菊豆和天青

天白敬愛、孝順母親，他希望母親是他一個人的，所以即使他覺察到母親和堂兄的曖昧關系后，還是寧愿相信什么都沒有發(fā)生。母親和堂兄暈倒在菜窖里的那天，天白趕回家，他“剛踏入村巷便吹起了哨子，大口吐痰，讓鞋底在青石板上磕得重些?！彼室獍l(fā)出聲音，是想給母親提個醒，他內心里實在不想看到母親的形象被破壞。當他到處找不到母親和堂兄時，他“頭發(fā)嗖嗖地豎了起來”，先是想“剁了堂兄”，后來又“想殺了母親”，因為他認為母親背叛了自己，潛意識的愛也是自私的。把母親從菜窖里背出來之后，他“為母親拂去臉上的塵土，擦得很仔細，那只手還在枕頭旁邊抓來抓去，像撓著一顆心，要撓得它滴出鮮淋淋的血來?！彼粶蕚淙ゾ忍眯至?，可是當聽到母親神志不清的呼喊天青的名字時，他“再也支撐不住”，為了母親他只得救出了堂兄。

天白對天青的仇恨，一方面是出于對父權道德秩序的維護——維護死去的爹的尊嚴、保護娘的貞操，不管是為了所謂的“家族名譽”也好，還是為了自己的面子也好，他都不容許這種事情發(fā)生?？墒牵烨喈吘故撬奶眯?，一直盡心照顧他們母子，再討厭也不至于“不止一次的想讓他死”，若將天白對天青的那種陰騭的、極端的恨完全理解為人倫因素和社會因素，恐怕無法讓人信服（黃田子語）。所以天白仇恨的另一個原因就是潛意識里的“俄狄浦斯情結”的支配。

天青溺死在水缸里時，天白正好十八歲，他潛意識里弒父的愿望滿足了，成年后天白過上了正常的生活，“娶妻生子，很疼愛自己的兒子。”

結 論

在《伏羲伏羲》中，透過楊天青由依戀王菊豆、到與之亂倫、到恐懼直至最后自我毀滅的過程，以及天白的行為，我們看到了父子兩人的“俄狄浦斯情結”發(fā)生、發(fā)展的完整過程。楊天青和楊天白的行為模式正好印證了這一情結的普遍性。

（李昌燕 張 靜，蘭州大學文學院）