淺析《西廂記》中紅娘形象的內(nèi)在美

幸　萍

元代王實甫的雜劇《西廂記》是我國古典戲曲遺產(chǎn)中一顆光芒四射、璀璨奪目的藝術(shù)明珠，它以深邃的思想道德力量和精湛的藝術(shù)魅力風(fēng)靡當(dāng)時的劇壇。作品通過崔鶯鶯和張生這一對有情人沖破重重困難和阻力追求幸福愛情并最終取得勝利的動人故事，表達(dá)了反對封建禮教和封建婚姻制度的思想主題。而劇中的紅娘，這個千百年來為大家所熟知并津津樂道的俏丫頭，現(xiàn)今成了撮合有情人的月下老人的化身。王實甫以最真摯動人的筆墨描寫了這個相國府中地位至微至賤的奴婢，并運用生動形象的語言塑造了紅娘正直熱情、聰明伶俐、機(jī)智勇敢、極富正義感和同情心的美好形象，盡情描繪了紅娘這個奇女子的才貌學(xué)識、個性品質(zhì)等諸多層面，集中國婦女傳統(tǒng)優(yōu)點于一身。在中國戲曲人物畫廊中，紅娘也是筆者最喜愛的人物形象之一，在此，筆者不揣陋見，試圖剖析紅娘這個人物形象的內(nèi)在美。

一、熱情潑辣，爽朗干練，伶牙俐齒，高度的警惕心和保護(hù)意識。

雜劇第二折“張君瑞鬧道場”中，當(dāng)張生終于有機(jī)會和紅娘對話時，這個書生氣十足、傻乎乎的酸秀才便急不可待地自報家門,但這一番詳細(xì)的自我介紹尚未完成，便被紅娘一頓連珠炮的搶白弄得好不落魄！“誰問你來?”紅娘這一聲喝便把熱情洋溢的張生弄了個大大的沒趣，可張生并不知難而退，他厚著臉皮再問：“敢問小姐常出來么？”這一下可把紅娘激怒了，紅怒云：“先生是讀書君子，孟子曰：‘男女授受不親，禮也。君知‘瓜田不納履，李下不整冠。道不得個‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。俺夫人治家嚴(yán)肅，有冰霜之操……今后得問的問，不得問的休胡說！”這一席話讓紅娘一出場便雷霆萬鈞，先聲奪人，給讀者留下深刻而鮮明的印象。這個有膽有識、快人快語、得理不饒人的丫頭，一席“之乎者也”的話，令那“螢窗雪案，刮垢磨光，學(xué)成滿腹文章”的酸秀才無言以對，良久方道出一句“這相思索是害也”，真是白白討了個沒趣不算，還碰了一鼻子灰！在那個年代，陌生男女之間是不能隨便交談的，否則便有傷風(fēng)化。故張生的冒冒失失，乃是無禮之舉，由此激怒紅娘，遭其峻拒，這是可以理解的，并不是紅娘倚仗人勢，出言不遜。這里又說明了紅娘久居相府，平日里耳濡目染，又受老夫人的“悉心”調(diào)教，這樣的家庭環(huán)境使她張口“周公之禮”，閉口孟子的“男女授受不親”，她如此警惕和防范，也是為了保護(hù)鶯鶯不受外人的冒犯和侵害。

二、善良且富于同情心和正義感，勇敢機(jī)智，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭。

紅娘是崔鶯鶯的貼身侍婢，而奴婢在元代，命運是極其悲慘的。《元典章》說：“在都富勢之家，奴隸有犯，并不經(jīng)官言理，往往用鐵枷釘項?！钡藙∫乇憩F(xiàn)的，并不是階級壓迫，而是普通下層民眾美麗、善良的靈魂。紅娘是崔張戀愛故事中關(guān)鍵性的人物，沒有她的穿針引線和熱心幫助，千古傳頌的《西廂記》便是一出愛情悲劇了。紅娘的正義和勇敢體現(xiàn)在她明知要遭受“骨肉摧殘”仍無所畏懼，勇往直前?！翱郊t”一出中，面對老夫人的“刑訊逼供”，她的勇敢機(jī)智的性格特征更表現(xiàn)得淋漓盡致，聰明的紅娘抓住老夫人愛面子和維護(hù)相國家譜的根本弱點，迫使老夫人在既成事實面前無可奈何，被逼承認(rèn)“這小賤人也道的是”。紅娘用她的機(jī)智勇敢打垮了封建勢力的代表人物老夫人，令人拍手稱快！

三、處于社會最低層，卻沒有絲毫奴顏媚骨。

紅娘雖是個丫頭，但她對老夫人、鄭恒，甚至對鶯鶯、張生，她也沒有一絲一毫的奴顏媚骨。她不屑卑躬屈膝，不善阿諛逢迎、獻(xiàn)媚取寵，對鶯鶯，她敢于揭露和反抗她的“假意兒”和“乖性兒”，有時甚至不留情面，反戈一擊?！遏[簡》一折中，便有充分體現(xiàn)。對懦弱、書生氣十足的張生，即使在知道鶯鶯對之情有獨鐘之后，身為奴婢的她依然保持她的個性和本色，對他的“傻癡呆酸”和“銀樣蠟槍頭”的種種缺點進(jìn)行了善意的調(diào)侃和嘲諷，有時甚至是很尖刻的。對手握生死予奪大權(quán)的封建主義代表人物老夫人和鄭恒也同樣不畏縮、不退讓，且置自己的安危于不顧，敢于頂撞，義正辭嚴(yán)。

四、公正熱誠，遭遇挫折仍不改初衷，豁達(dá)大度，不計個人恩怨得失。

紅娘不但公正熱誠，而且豁達(dá)大度，不計個人的恩怨得失。在她幫助崔張的過程中，因種種矛盾和誤會，含蓄深沉而又小心謹(jǐn)慎的鶯鶯開始并不敢信任她，并在托紅娘為其傳書遞簡時“明修棧道，暗度陳倉”，刻意隱瞞自己所為，難怪紅娘感嘆：“幾曾見寄書的顛倒瞞著魚雁，小則小心腸兒轉(zhuǎn)關(guān)。”一種不被信任且被耍弄的懊惱和屈辱充盈于胸，更甚的是，張生還以世俗的眼光來看待她，答應(yīng)“久后多以金帛拜謝小娘子”，此時她感到自己簡直受了奇恥大辱，故對張生厲聲斥責(zé)：“先生的錢物，與紅娘做賞賜，是我愛你的金貲？！我雖是個婆娘有氣志！”瞧，這就是紅娘，用金錢買不動的一副俠義心腸，一粒煎不爆、煮不爛、捶不扁、響當(dāng)當(dāng)?shù)你~豌豆！紅娘這種可貴的品格，體現(xiàn)了下層人民大公無私和富于正義感、同情心的優(yōu)秀品質(zhì)。就如崔張事發(fā)，紅娘遭受“骨肉摧殘”，捱了拷打之后，她見了鶯鶯仍毫無怨言，不計較自身得失，而是首先向她賀喜，因為老夫人失敗了，愛情最終取得勝利。這再一次有力地表現(xiàn)了紅娘身上存在著一種與自私虛偽的封建道德完全不同的精神品格。

《西廂記》熱情地歌頌了崔張為爭取自主婚姻而頑強(qiáng)不屈的斗爭精神，這部家喻戶曉的偉大作品，在我國一代又一代青年男女的心靈深處卷起層層感情的波瀾。作者塑造紅娘這一光輝的藝術(shù)形象，具有深遠(yuǎn)的社會意義，旨在宣揚和發(fā)掘人性的真善美，謳歌見義勇為、助人為樂的高尚道德情操，弘揚正氣，贊美敢于反抗邪惡、反抗封建禮教和封建婚姻制度的豪情壯志，紅娘這一叛逆性格和勇敢精神，激勵著千千萬萬的青年男女為爭取幸福愛情而奮斗！現(xiàn)在，紅娘已成了中國人民心目中玉成男女婚姻的月老，人們經(jīng)常用她的名字來尊稱那些熱心為他人的幸福愛情而牽線搭橋的人。紅娘作為我國文學(xué)史和戲曲史上感人至深的藝術(shù)典型，具有不朽的生命力，并將在藝術(shù)畫廊中永放異彩！

（幸 萍，廣東省嘉應(yīng)學(xué)院醫(yī)學(xué)院）