王安石的“政績”觀

在中國變革的歷史大潮中，王安石是個不可繞開的風云人物。解讀王安石，對今人也有啟迪。

王安石出生于公元1021年，從小天資聰穎，少有才名，22歲中進士第四名。與那位長他兩歲、聰明絕頂、從小就知砸缸救人、晚年撰寫《資治通鑒》、也是進士出身的司馬光同朝為官。宋朝是個尊重讀書人的朝代，想必那時的科考競爭也是十分激烈的，他能夠脫穎而出，一定是時代的精英。

年輕的王安石懷著“天下興亡，匹夫有責”的凌云壯志，要為國家貢獻出聰明才智。他的信條是：“不做大官，但做大事”。他是那種少有的能夠?qū)⑺枷肜碚搼?yīng)用到濟世救民實踐的杰出人物。現(xiàn)在人們不僅記著他的詩文，也在研究探討他的變革思想。王安石的一生在中國的歷史上，留下了濃重的一筆。

早期的“政績”觀：為民辦事

年輕時代的王安石認為自己在地方干最能發(fā)揮所長，所以他在地方一干就是18年，39歲他才不得不離開地方，開始京官生涯。這期間多次有人推薦他進京，都被他婉言謝絕了。王安石立志要做出點“政績”，這是他的人生主線。他早期的“政績”觀是為民辦事，這是他工作的出發(fā)點，也是落腳點。他下定決心到地方上去考察時弊，尋求改革之道，充實他的治國良策，這在當時是難能可貴的，而做出“政績”并不是為了給皇帝看。正因為他樸素的為民辦事的“政績”觀，使他在基層工作時，在朝廷上下的口碑甚好。

王安石的第一個官職是到揚州知府負責審理案件。他勤奮好學，有時通宵不寐，一干就是三年。王安石第二個官職是到寧波當知縣。他在這里施展了才藝，將理論應(yīng)用到實際，取得突出業(yè)績。史書記載，當他看到農(nóng)田水利生產(chǎn)受到破壞，百姓窮困饑寒，而官員豪紳魚肉鄉(xiāng)民后，立即開始著手興利除弊，興修水利，儲糧惠貸。在勸課農(nóng)桑的同時，還興辦學校，勸民入學。這是王安石跨入社會實施改革的第一步嘗試。以王安石干事業(yè)的精神，親自抓一個小縣城的改革是綽綽有余的。后來他又擔任過安徽通判以及常州知州。每到一地，他都銳意改革，惠民為國，留下有目共睹的突出“政績”。

性格：執(zhí)著且特立獨行

從王安石干事業(yè)的勁頭，我們可以看出王安石這個人很執(zhí)著，就是不達目的決不回頭。執(zhí)著的性格對做小事的人是優(yōu)點，對一心要做大事的人就未必了。一位哲學家這樣說：“作為一個政治家要非常大氣，這種大氣是建立在他對人情世故爛熟于心、對宏觀大勢與人的微觀心理都具有極強的洞察力上，因而顯出一種特別富有人性魅力的王者風范。這種王者風范是一種恢弘大度的行為方式，不做作，很本色，有人性的味道。這種東西，只在具有正常、健康還要超凡脫俗的身心、才智的培養(yǎng)基礎(chǔ)上，才能培植、發(fā)育得起來?！?/p>

作為一個有號召力的改革者，身邊應(yīng)該有許多追求者，他們不為名不為利，只為推動改革事業(yè)的成功。反觀王安石并不是這樣。從王安石在一些小節(jié)上的做法，就會發(fā)現(xiàn)，他為了實現(xiàn)自己的奮斗目標，不近人情，這樣的人怎么好“溝通”呢?怎么能有號召力呢?

王安石與司馬光同為開封群牧司判時，他們的主管領(lǐng)導(dǎo)包拯借辦公樓花園牡丹盛開而置酒賞花，王安石、司馬光都不能喝酒，但司馬光在包拯的一再勸說下，還是勉強喝了幾杯，王安石卻一點面子也沒給，他滴酒未沾。還有一件事更顯示出王安石特立獨行的性格。一次宋仁宗在皇家宮苑宴請臣子，心情頗好的皇帝規(guī)定：每人都要到御池中去釣魚，然后，由御廚用釣上來的魚做每個人想吃的菜。大家都高興地拿著魚桿和魚餌去釣魚，惟獨王安石心不在焉地坐在桌前，一粒一粒地把眼前盛在金盤子里的魚餌全部吃光，而且在眾人驚訝聲中表示自己吃飽了?；实壅J定，一個人可以不喜歡釣魚，也許漫不經(jīng)心地錯吃了幾顆魚餌，但不可能吃掉整盤魚餌，此人是個虛偽矯情的偽君子。

人的性格即命運，王安石在施政初期的成功主要是通過為民謀福利而“賺”到的。王安石的志向并不在地方，雖然他也多次請辭上調(diào)中央，他是在積攢更大的資本，他的志向是為“國家”謀福祉。那么王安石是怎么達到他改革的頂峰的呢?這是由于此時王安石命運正好同“國家”的命運結(jié)合到一起，但也不是一帆風順的。仁宗執(zhí)政時，王安石就將他從實踐中總結(jié)出的理論，精心撰寫成《萬言書》和《上時政疏》呈交仁宗皇帝，便杳無音信。這也許跟他在仁宗面前“錯吃”魚餌有關(guān)。

變法緣何失敗

4年后神宗即位，王安石多年的鯤鵬之志，終于有人賞識，有了一展抱負的平臺。王安石與神宗似有“神交”，神宗也要做一個年輕有為的皇帝，成就一番帝業(yè)。神宗在他當太子時已讀過王安石的《萬言書》、《上時政疏》等政論文章，感到這是個人才。因此，皇上即位不久，就開始提拔重用王安石。此時的王安石深知自己的政治抱負與政治命運緊緊地與國家的興衰聯(lián)系在一起，“士為知己者死”，王安石要為皇帝效忠，要為皇帝理財，儼然就是一位“職業(yè)經(jīng)理人”，他從一個“父母官”轉(zhuǎn)變成了“經(jīng)理人”，他要為皇帝去實現(xiàn)“利益最大化”。

熙寧二年七月，宋廷頒布“均輸法”，均輸是指朝廷調(diào)度各地貢品及其它產(chǎn)品的手段。王安石看到物資盲目集中到京城，有的造成積壓，有的物資供應(yīng)不足，他認為不能再這樣放任物資流轉(zhuǎn)，而應(yīng)該控制商品和貨幣的流通量，調(diào)節(jié)市場價格。應(yīng)該說王安石的優(yōu)化流通領(lǐng)域的初衷是對的，但有識之士一眼就看到，王安石的變法是以利為先，不符合圣賢之道，人們不同意變法以斂錢為目的。實施新法的過程中出現(xiàn)了不少的弊病。奸吏將價低商品運到異地高價出售，謀取私利；巨賈與奸吏勾結(jié)囤積居奇，哄抬物價；貢品改納現(xiàn)錢，造成民怨沸騰；農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品、礦產(chǎn)品無法正常流通，阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展?！熬敺ā本驮诔暗姆磳β曋懈娼K。

熙寧二年九月，王安石制訂頒布“青苗法”。他在擔任地方官時，在自己治下地區(qū)實行此法時大受歡迎，因此，他有信心在全國推行。但結(jié)果卻大大出乎人們預(yù)料。應(yīng)該說青苗法肯定適合農(nóng)民的需要，特別是在青黃不接時節(jié)，更能顯示其救濟與援助的功效。有錢的人家不需要這種援助，窮人需要，但必須以田里的青苗為信用擔保。這樣一來，風調(diào)雨順時，大家自然都喜歡；而一旦出現(xiàn)天災(zāi)人禍，發(fā)放貸款的官府與使用貸款的農(nóng)戶雙方，立即同時陷入恐慌之中。官府為了減輕自己的損失，唯有逼迫農(nóng)民變賣家當，歸還貸款本息。嚴重時需要賣房賣地，甚至賣兒賣女，導(dǎo)致農(nóng)民流離失所，無人再敢貸款。只有官府旱澇保收。本是一件具有公德、充滿善意的良策，通過下面的具體執(zhí)行，變得面目全非，成了徹頭徹尾的殘害百姓之舉。對王安石來說更加不幸的是，變法開始后不久，全國各地就連續(xù)數(shù)年旱、澇、蝗災(zāi)不斷，使青苗法的實施雪上加霜。

熙寧二年十一月王安石頒布“農(nóng)田水利法”，接下來又推出“募役法”、“市易法”、“方田均稅法”等“理財創(chuàng)收”的法令。

此時王安石想的不是如何讓農(nóng)民盡快富起來，而是想盡辦法讓國庫的銀子盡快多起來。他要做出成績給年輕的新皇帝看一看。他犯了“職業(yè)經(jīng)理人”的大忌，在基礎(chǔ)管理沒有做牢的條件下，推出如此多的法律法規(guī)，讓上上下下的官員都難以招架。以急躁的心情想在短時間內(nèi)樹立“業(yè)績”，可想而知，目標是難于實現(xiàn)的。王安石太自信了，他太相信自己改變世界的能力了，而低估了來自他周圍的反對力量。甚至可以說王安石沒有聽來自民間的呻吟，忘記“與民同樂”，而只是孤芳自賞。與管仲“與俗同好惡，而令民心順，國富而兵強”的成功改革相差越來越遠。大史學家司馬光認為“藏富于民”最重要，老百姓富了，國家自然安定，假如國庫的銀子多了，而民怨沸騰，必定造成窮兵黷武的結(jié)果，說得可謂一針見血。

不顧對社會環(huán)境的破壞，而只追求“利潤最大化”的做法，在當今證明是行不通的，在那時也行不通。熙寧九年，王安石被神宗徹底罷免了實職，王安石前后在相位八年。但皇上沒有忘記這位“心心相印”的改革者，神宗榮升王安石為“荊國公”的虛銜，以資對他變法的獎勵。王安石以66歲善終。