讓感情自然地流露

碧野，現(xiàn)代著名作家，原名黃潮洋，廣東大埔縣人。早年曾積極參加抗日活動(dòng)，并從事文學(xué)創(chuàng)作。1948年春，他投身革命洪流，來到解放區(qū)，繼續(xù)從事文學(xué)創(chuàng)作?，F(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，湖北省散文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。主要作品有：長(zhǎng)篇小說《肥沃的土地》、《陽(yáng)光燦爛照天山》、《丹鳳朝陽(yáng)》等；短篇小說集《流落》、《山野的故事》等；中篇小說《奴隸的花果》、《烏蘭不浪夜祭》等；小說、散文集《幸福的人》、《在哈薩克牧場(chǎng)》、《遙遠(yuǎn)的問候》、《邊疆的風(fēng)貌》、《月亮湖》等，游記《天山南北好地方》等。其作品入選中學(xué)語文教科書的有《天山景物記》、《人造海之歌》等。

胡媛媛（以下簡(jiǎn)稱“胡”）：尊敬的碧野先生，您好。很榮幸能采訪您這樣一位德高望重的著名作家。您的游記散文《天山景物記》入選高中語文課本以來，深受廣大學(xué)生朋友的喜愛。特別是文中優(yōu)美的語言，娓娓的敘述仿佛把我們帶到了美麗的天山。我想請(qǐng)您就這篇文章談?wù)勀膭?chuàng)作過程和體會(huì)，您看可以嗎？

碧野（以下簡(jiǎn)稱“碧”）：好的。我很愿意與廣大的中學(xué)生朋友們共同交流、共同分享。

胡：我知道您的這篇文章是在新疆生活了兩年后，回到北京，應(yīng)《人民文學(xué)》編輯部的約稿而寫的。您能為我們談?wù)劗?dāng)時(shí)的具體情形嗎？

碧：那還得追溯到上世紀(jì)50年代上半期。那時(shí)中國(guó)作家協(xié)會(huì)有一批被稱為“少壯派”的中年作家（指西戎、康濯、嚴(yán)辰、馬烽、逯斐、阮章競(jìng)、秦兆陽(yáng)等人）住在北京安定門外的一棟樓房里，我也是其中的一個(gè)。我們之間是非常團(tuán)結(jié)的，互相幫助，互相關(guān)心，經(jīng)常在一起談深入生活，談創(chuàng)作，就像長(zhǎng)河中的波濤激蕩起一朵朵浪花似的，顯得很活躍。

1954年冬，我寫完了反映鐵路工人生活的長(zhǎng)篇小說《鋼鐵動(dòng)脈》，正準(zhǔn)備下去繼續(xù)深入生活。到什么地方去好呢? 我身體健壯，年未40，很有條件到艱苦的地區(qū)去接受鍛煉。秦兆陽(yáng)同志給我出主意，建議我到新疆去，我接受了他的意見。1955年初，我到達(dá)新疆烏魯木齊。第一位接見我的是新疆軍區(qū)政治部主任曾滌同志，他給了我親切的指導(dǎo)。新疆幅員遼闊，他建議我先在“面”上看看，然后找個(gè)“點(diǎn)”扎下去。于是，我就開始展翅飛翔于天山南北。

我在新疆深入生活兩年后，于1956年秋天回到北京。那時(shí)，我剛滿40歲，頭戴維吾爾族小圓花帽，身穿粉紅色鑲花邊的衣服，出現(xiàn)在北京街頭，即使熟人見面，也不敢相認(rèn)。我就是懷著這樣的喜悅的心情，帶著牧草的芳香回到首都來的。游子歸來，帶著一種如饑似渴的心情急于要會(huì)見親友。我見到了原先在安定門外相處的同志和朋友，他們很多都調(diào)動(dòng)工作了。我去看望曾熱情鼓勵(lì)我去新疆的秦兆陽(yáng)同志。那時(shí)，老秦已調(diào)任《人民文學(xué)》副主編。他一見我就開口要我給他一篇描寫新疆景物的文章。當(dāng)時(shí)，我還有點(diǎn)猶豫，祖國(guó)邊疆生活素材很豐富，為什么光要寫景物的文章呢? 但老秦極力說服我，他說，寫邊疆景物就是歌頌祖國(guó)山河的偉大壯麗。

回到家里，天山牧場(chǎng)的景色和人物一一涌上我的心頭，一動(dòng)筆，像駿馬奔馳，再也勒不住。于是一口氣就寫成了《天山景物記》。

胡：我記得您的這篇文章寫的內(nèi)容很多，涉獵的地域廣袤千里，提及的景物豐富多彩，您將這些復(fù)雜的材料組織得井井有條，使景物的出現(xiàn)極富層次，您是怎樣做到的呢？

碧：我想這應(yīng)該是一個(gè)寫作技巧的問題。在寫作時(shí)，如果按照一定的順序來組織材料就可以了。文章的主體部分，我寫了十一種天山景物：雪峰、溪流、森林、野花、夏季牧場(chǎng)、野馬、蘑菇圈、旱獺、雪蓮、天然湖、果子溝。這些材料看似龐雜，但我大致是按照空間的變化來寫的——從山的外圍和低處寫到深處和高處。“雪峰、溪流、森林、野花”一節(jié)寫進(jìn)山途中所見到的景物：“進(jìn)入天山”，看到的是“雪峰”、“溪流”；“再往里走”，是濃蔭蔽日的原始“森林”；“再往里走”，迎面撲來的是山腳下溪流旁盛開的“野花”。在山腳下，我曾在“迷人的夏季牧場(chǎng)”逗留，寫出牧場(chǎng)從白天到夜晚的景色。接著自然地引出“野馬”，由“野馬”進(jìn)而寫到天山上的其它奇珍異品，“蘑菇圈”、“旱獺”、 “雪蓮”，同時(shí)又十分自然地把視線從低處移向高處。主體的第四部分“天然湖與果子溝”先寫了天山高處巨大的“天然湖”，然后循著山澗而下，再寫深山野谷溪流邊“果樹夾岸的野果子溝”，這里把“果子溝”放在最后，有首尾圓合的效果。除了這一主要的順序外，每一節(jié)內(nèi)容又有各自的記敘順序。比如“雪峰、溪流、 森林”一節(jié)以內(nèi)外為序；“迷人的夏季牧場(chǎng)”一節(jié)基本上是以時(shí)間和景象的變化為序，寫了牧場(chǎng)一個(gè)晝夜的變化。

胡：聽您這樣說，我們仿佛又跟您一起游覽了美麗的天山。都說寫景是為了更好的抒情，我想您這篇文章也不僅僅是為了寫景而寫就的，那您是在抒發(fā)一種怎樣的情感呢？

碧：應(yīng)該是對(duì)祖國(guó)邊疆的熱愛之情吧。至今我還是念念不忘喀什豐饒的田野和伊犁長(zhǎng)街的流水綠樹，不忘浩淼的博斯騰湖和碧綠的天山牧場(chǎng)。我之所以對(duì)祖國(guó)西北邊疆產(chǎn)生如此永不褪色的感情，是由于我熟悉那個(gè)地方的生活和懷念那個(gè)地方的人們。直到現(xiàn)在，新疆的友人給我寄來的片言只語，我都十分珍視；不論我走到哪里，只要一聽見那悠揚(yáng)的維吾爾族音樂，我就動(dòng)情。

《天山景物記》是以寫景為主的。作家寫景是為了抒情。景，是自然界的存在；寫景要通過作家的感受再現(xiàn)于作品之中。它除了自然的美以外，還包含著作家心靈的感情的美。情由景所生，景由情所注。如果不是我想要了解并表現(xiàn)兄弟民族牧民的生活，我是不會(huì)上天山牧場(chǎng)去的。有人，才能產(chǎn)生感情，才能對(duì)景生情，才能寫景。為什么我對(duì)天山有“凝脂”的感覺，為什么我對(duì)哈薩克族古代少女“滴淚成湖”的傳說那么注意？這還不是由于祖國(guó)的壯麗河山和牧民解放前后生活的對(duì)比，觸動(dòng)了我的心靈而產(chǎn)生的感情嗎？是這種從生活中產(chǎn)生的對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)社會(huì)主義幸福生活的感受，對(duì)邊疆牧民的兄弟般的愛，促使我寫出了這篇《天山景物記》。

胡：從您的《天山景物記》的寫作經(jīng)過來看，一個(gè)作家要想寫出好的作品，深入生活是非常重要的。

碧：的確是這樣。生活是創(chuàng)作的源泉，沒有生活，就沒有創(chuàng)作。熱愛生活，以飽滿的感情從生活中去汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，然后再讓這種感情自然地流露，那么寫出來的一定是有生命力的文章。如果我沒有去過喀什的豐饒的田野，如果我沒有去過蘋果之鄉(xiāng)的伊犁河谷，我是不可能寫出《天山景物記》這篇散文來的。邊疆的遼闊壯麗給我開闊了眼界，擴(kuò)展了心胸，我心中充滿了對(duì)祖國(guó)西北邊疆的甜蜜、沉醉之情；有了喀什原野和伊犁河谷的襯托，天山千里牧場(chǎng)就像一塊碧玉鑲嵌在南疆和北疆之間，更加晶瑩美麗，給我以鮮明的印象和美好的感覺。

胡：在采訪即將結(jié)束之際，我想請(qǐng)您給我們的中學(xué)生朋友一點(diǎn)寫作上的建議。

碧：對(duì)于作家而言，要寫出好的作品必須深入生活，那么對(duì)于愛好寫作的同學(xué)來說呢，就應(yīng)該細(xì)心觀察生活，多從生活中去挖掘?qū)懽鞯乃夭?，而且只有挖掘得深，寫作的時(shí)候才能做到立意明確，構(gòu)思新穎。

胡：謝謝碧野先生接受我的采訪。我代表我們雜志的所有讀者祝您身體健康，心情舒暢。