將才出少年

何謂將才？

飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸之人？運(yùn)籌帷幄、用兵如神之人？深謀遠(yuǎn)慮、少年老成之人？以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)看來，似乎只有這些人才能稱為將才，似乎只有朝著這個(gè)目標(biāo)努力的少年才能成為將才。

父母、老師一遍遍地叮囑，好好學(xué)習(xí)呀！努力做一個(gè)好學(xué)生呀！成績(jī)好了，以后才能成為國家有用之才呀！成績(jī)差了，以后沒出息的呀！于是乎，我們心中留下了深深的烙?。撼蔀橐幻麅?yōu)等生是通往將才之路的惟一途徑。

難道真的是這樣嗎？

難道成績(jī)決定了一切？

難道良好的品質(zhì)就不值得關(guān)注？

答案顯然是否定的！

精忠報(bào)國、真誠、寬容、自信、樂觀、果斷、有愛心，哪一項(xiàng)品質(zhì)不是真正的將才應(yīng)該具備的呢？丟棄了它們，再優(yōu)異的成績(jī)又能起什么作用呢？

然而，現(xiàn)今，不少所謂的優(yōu)等生、高才生，從小就被社會(huì)浸染了不和諧的色彩：惟利是圖、不愿奉獻(xiàn)、缺乏愛心、個(gè)人至上、拜金主義、貪圖享受，有了這些不良的可怕的品質(zhì)怎能成為將才，怎能擔(dān)當(dāng)國家復(fù)興的重任？很難想像，缺乏做人最基本品質(zhì)的“將才”會(huì)給國家做出什么貢獻(xiàn)！

反觀所謂的差生，誠然他們的成績(jī)不甚理想，但這只能說明他們的文化課學(xué)得不好，數(shù)學(xué)公式、英語單詞、化學(xué)符號(hào)……這些與我們做人的品質(zhì)有必然聯(lián)系嗎？相反，整日沉浸在這些課程里恐怕連最起碼的奉獻(xiàn)精神都弄丟了。

有些優(yōu)等生與差其一等的同學(xué)講話，總是有些傲慢、狂妄與不屑。面對(duì)眾多公益活動(dòng)，部分同學(xué)總找借口推脫（發(fā)燒、腳傷、喉嚨沙?。６^的差生卻頂著烈日在大街上義賣募捐，在社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)里積極踴躍；而在場(chǎng)的優(yōu)等生卻麻木地站在一邊沒有表情，不耐煩地不時(shí)地看手表……未來的將才究竟由誰來擔(dān)當(dāng)？

誠然，當(dāng)今社會(huì)，沒有良好的科學(xué)素養(yǎng)是會(huì)被社會(huì)淘汰的。但是若一個(gè)人缺乏優(yōu)良品質(zhì)，想成為將才又從何說起？

魯迅筆下的孔乙己詩書讀得不少，還常在別人面前賣弄學(xué)問，可他最終窮困潦倒。這除了當(dāng)時(shí)的社會(huì)因素外，難道能與他好吃懶做、偷雞摸狗的本性分得開嗎？如果他的品質(zhì)與知識(shí)同樣具備，那么在黑暗的社會(huì)里同樣也會(huì)有他的用武之地。

如此看來，能否成為將才與成績(jī)的好壞并沒有必然的聯(lián)系，只有具備了做人最基本的優(yōu)良品質(zhì)，成為將才才有了奠基石。

自古英雄出少年，好好把握我們的青春年華，我們都將是祖國未來的將才！

點(diǎn)評(píng)：

有銳氣，很自信，稍偏頗。對(duì)別人學(xué)習(xí)好、得高分不應(yīng)否定，應(yīng)否定的是他們除此之外，對(duì)國事、世事、他人之事均“不屑一顧”的冷漠態(tài)度，應(yīng)善意地提醒他們，長(zhǎng)此以往，有朝一日會(huì)碰壁。學(xué)習(xí)好是重要的，但不是惟一的，成“將才”要比全面素質(zhì)。對(duì)自己既不能因?qū)W習(xí)成績(jī)趕不上他人而自餒，更不能以此作為另一種傲視他人的“本錢”。品學(xué)兼優(yōu)的人格追求，全面地思考和分析問題的思想方法，這些都是成為“將才”的重要條件。