書路行者

啟功先生曾用“王羲之的根基，郭沫若的氣勢”來概括啟笛書法的特性。作為海內(nèi)外知名的書法家，書法不是啟笛的全部，卻是他的生命之根。有人贊其為人有儒者之風(fēng)；做事有誠信之義；治學(xué)能為國家盡責(zé)；從藝能兼收并蓄厚積薄發(fā)，而自成家數(shù)。他是經(jīng)濟(jì)學(xué)的專家，長期從政的官員，也是熱心公益的慈善家……

啟笛，人如其名，正努力開啟書法藝術(shù)的傳承之門。

寫“標(biāo)語”練書法

啟笛習(xí)書始于5歲，那一年，啟笛跟隨做小學(xué)老師的叔叔入了學(xué)，到小學(xué)里開始讀書。在叔叔的影響下，啟笛開始用石筆、鉛筆練習(xí)書法。在那個(gè)特殊的年代，啟笛經(jīng)常跟隨學(xué)校的老師寫標(biāo)語，老師見他練過書法，根基還算扎實(shí)，就常常把石灰桶丟給啟笛，讓他去寫。墻報(bào)成了啟笛書法創(chuàng)作的最早平臺(tái)。

之后的日子里，啟笛先后臨摹柳體、顏體， 中學(xué)時(shí)期開始學(xué)習(xí)王羲之的書法，嚴(yán)格的叔叔總是會(huì)用“圓圈”來表達(dá)對(duì)啟笛的肯定，好的作品就畫上兩個(gè)圈，差點(diǎn)的就一個(gè)圈。但真正改變啟笛一生，使其對(duì)書法沉迷一輩子的還是在他的大學(xué)時(shí)代。

1960年代后期，勤奮的啟笛考入山東大學(xué)。當(dāng)時(shí)“文革”已經(jīng)開始，時(shí)任山東大學(xué)校長成仿吾也受到批判。成仿吾審查專案組成立，年輕的啟笛被調(diào)入專案組作記錄員，負(fù)責(zé)審查案宗的記錄。一定程度上，這也讓啟笛有機(jī)會(huì)向成仿吾先生請教、學(xué)習(xí)。突然有一天，成仿吾看到啟笛記錄的案件資料，不僅對(duì)其把握資料的能力大加贊賞，還稱贊其書法有“郭沫若的風(fēng)范”。讓啟笛意外的是，成仿吾先生竟主動(dòng)提出為啟笛寫封信，介紹啟笛去北京拜郭沫若為師。

與大師“忘年之交”

1968年，年輕的啟笛揣著成仿吾先生偷偷寫下的介紹信，以查案的名義去了北京，見到了郭沫若。郭沫若一眼便看中了這位熱衷書法的年輕人，收做關(guān)門弟子。其后的十年里，啟笛追隨郭沫若練習(xí)書法，深得郭老的真?zhèn)?。憶起郭老，啟笛總是?huì)記得郭老教誨過的“逆如平出，回峰連轉(zhuǎn)”的書法秘訣。郭老還借啟笛原名袁守啟中的“啟”字，起了“啟笛”的藝名。郭老說，“啟”是啟發(fā)開明，“笛”是笛聲無限、響遏行云。

1978年，郭老去世，啟笛的悲痛溢于言表。而此時(shí)的啟笛也已在書法界嶄露頭角，不久，他研習(xí)多年的“郭派”書法又得到了大書法家啟功先生的肯定。1981年，啟笛作為書法愛好者列席中國書協(xié)的代表大會(huì)，第一次見到了啟功，之后的20年里，啟笛和啟功漸漸成了“忘年之交”。每年啟功先生的壽辰，啟笛不管多忙都會(huì)趕去拜壽。有了好的作品，啟笛也總是第一個(gè)想到拿給啟功先生鑒賞。啟功先生更不吝溢美之詞：啟笛的作品是“王羲之的根基，郭沫若的氣勢”。2004年冬天，啟笛舉行書畫展，90多歲高齡的啟功先生不僅為展覽題字，還執(zhí)拗地要趕去參觀?？紤]到北京冬日的嚴(yán)寒可能給老人身體帶來的傷害，啟笛多次上門勸說啟功不要去，但最后啟功還是送來了花籃，表示祝賀。

啟功先生逝世后，啟笛忍住悲痛，3日不出，以蠅頭小楷撰寫長卷紀(jì)念先生。斯人已去，但大師留給啟笛的教誨卻是啟笛終身難忘的。

視書法為“國粹”的人

啟笛常說，“書法是傳統(tǒng)文化的核心”。書法文化不僅傳承了中華文字審美的趣味：更滲透了中華詩詞、藝術(shù)等多方面的文化精髓。啟笛是一個(gè)視書法為“國粹”的人，他把書法的傳承看作是中華文化的傳延。

啟笛毫不諱言當(dāng)前書法所面臨的挑戰(zhàn)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不少人習(xí)慣于電腦打字和網(wǎng)絡(luò)化語言的表達(dá)，連漢字的書寫都成問題，更不用說研習(xí)深具美感的書法。這也造成了書法事業(yè)后繼乏人。但啟笛覺得，既然是炎黃子孫，說母語，寫漢字是基本的素質(zhì)。

多年來，他奔走于全國，辦展覽、辦畫院，去大學(xué)開設(shè)書法研究院，招收本科生和研究生，希望能多為書法事業(yè)留住一些人才。啟笛希望書法事業(yè)，能在如今的盛世中國，迎來唐宋之后的第二個(gè)春天。他把這一事業(yè)視為自己的使命。

書法需要產(chǎn)業(yè)化

盡管對(duì)書法等傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，但啟笛卻也一直是書法與時(shí)代相結(jié)合的積極倡導(dǎo)者。他認(rèn)為不管是魏晉，還是唐宋，書法藝術(shù)的發(fā)展總是和那個(gè)時(shí)代緊密結(jié)合的，具有鮮明的時(shí)代特色。魏晉的書法浸透著魏晉風(fēng)度的狂放，唐宋的書法表達(dá)著唐宋文人的雅趣。

在書法之外，啟笛還是宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的專家、博士生導(dǎo)師，在這一領(lǐng)域多有著述。他長期從政，關(guān)心國計(jì)民生，曾多次參加《政府工作報(bào)告》的起草和《勞動(dòng)法》修訂；他熱衷于社會(huì)公益事業(yè)，曾為水災(zāi)地區(qū)捐獻(xiàn)義賣書畫所得五萬美金、三十萬港幣——通過這些行為，啟笛努力了解社會(huì)，把握時(shí)代，關(guān)心發(fā)展，在自己的書法作品中不斷增添新的時(shí)代元素。啟笛先生還是書法產(chǎn)業(yè)化的積極探索者，在他的心目中，書法這一傳統(tǒng)藝術(shù)只有找到一條和產(chǎn)業(yè)結(jié)合、互動(dòng)的道路，才能獲得不竭的發(fā)展動(dòng)力，永葆青春。

“個(gè)人名利淡如水，書法事業(yè)重如山”，啟笛的座右銘既透著中國文人“淡泊明志”的雅趣，也表達(dá)了對(duì)書法事業(yè)的熱愛和追求。啟笛就像是一位在書法領(lǐng)域行走的行者，不管是書山艱險(xiǎn)、書路崎嶇，他都堅(jiān)持著方向，堅(jiān)信努力行走就有希望。