堅(jiān)持三貼近　實(shí)現(xiàn)大眾化

王春蘭

我國(guó)數(shù)量眾多的博物館、紀(jì)念館、革命遺址、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地，真實(shí)記錄了中華民族悠久燦爛的歷史文化，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)人民英勇革命的壯麗篇章，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人的光輝業(yè)績(jī)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐碩成果，是中國(guó)人民世代相傳的寶貴精神財(cái)富，是弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的生動(dòng)教材。那么如何在新的歷史條件下，做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，充分發(fā)揮其愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用，更好地激勵(lì)廣大人民群眾，是這些教育基地面臨的一個(gè)共同課題。筆者就此談一些粗淺的認(rèn)識(shí)。

提高思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)做好愛(ài)國(guó)主義教育基地工作的責(zé)任感

愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)永恒的主題，是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，這是前無(wú)古人的偉大事業(yè)。這項(xiàng)偉大事業(yè)既面臨著難得的歷史機(jī)遇，也面對(duì)著巨大的挑戰(zhàn)。機(jī)遇固然難得而寶貴，挑戰(zhàn)則是必須跨過(guò)的門坎。我們不僅面臨發(fā)達(dá)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的巨大壓力，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展自己，而且在對(duì)外開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本主義意識(shí)形態(tài)的侵蝕，商品交換原則在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的滲透，社會(huì)意識(shí)及人們的觀念呈現(xiàn)出多元的發(fā)展態(tài)勢(shì)，特別是少數(shù)反華勢(shì)力阻撓中國(guó)發(fā)展，阻撓中華民族統(tǒng)一。在國(guó)內(nèi)，發(fā)展中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題層出不窮，一些深層次的矛盾的暴露又容易造成群眾的不理解，或在某些領(lǐng)域、某些方面形成尖銳的社會(huì)問(wèn)題等等。在這種情況下，特別需要愛(ài)國(guó)主義思想凝聚人心，激勵(lì)群眾。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育有助于提高民族自尊心、自信心、自豪感，有助于傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族正氣，倡導(dǎo)科學(xué)精神，有助于提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，以及抵御西方腐朽思想文化的滲透，有助于樹(shù)立國(guó)家利益高于一切的精神理念。博物館、紀(jì)念館、革命遣址、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地?fù)碛行酆竦摹Ⅴr活的、獨(dú)特的教育資源，有著不可替代的巨大教育作用。遺憾的是，這些基地多年來(lái)沿襲傳統(tǒng)的管理模式，工作靠上級(jí)指示，經(jīng)費(fèi)靠政府撥付，展覽等觀眾上門。教育基地在發(fā)揮其教育功能上有著很大的局限性。對(duì)社會(huì)、大眾實(shí)際需求關(guān)注不夠，脫離現(xiàn)實(shí)生活，存在閉門造車現(xiàn)象。更沒(méi)有走出去，通過(guò)廣泛的宣教工作擴(kuò)大社會(huì)影響，以至于還處在“深閨大院”被動(dòng)的局面，使這些寶貴的歷史文化資源未盡其用。針對(duì)這種情況，中央提出文博工作要做到“三貼近”，即貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾。就是要求把文博工作融入到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，融入到整個(gè)國(guó)民教育體系中來(lái)，將文博工作的專業(yè)性、教育性、趣味性和觀賞性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)文博的大眾化。也只有在大眾化前提下，才能有效發(fā)揮其作為愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用?！叭N近”是文博工作改革的方向，是文博工作者肩負(fù)的一項(xiàng)神圣職能，惟有此才能充分體現(xiàn)教育基地公益性的神圣使命。

改革陳展方式，切實(shí)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育基地的吸引力

基本陳展是愛(ài)國(guó)主義教育基地開(kāi)展工作的主要方式和重要依托，是衡量教育基地工作水平的重要標(biāo)志。而大多數(shù)博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等教育基地沿襲的是傳統(tǒng)的陳展方式，陳展方式單一，講解機(jī)械、專業(yè)、枯燥，對(duì)廣大群眾產(chǎn)生不了足夠的吸引力，在教育效果上大打折扣。要改革傳統(tǒng)的陳展方針，首先要改變陳展觀念，突破重視專家、忽視群眾的時(shí)興方式，力戒擺出“教育別人”、“居高臨下”的姿態(tài)，與觀眾來(lái)一個(gè)換位思考，從“我要辦”換位為“觀眾要看”。陳展以觀眾的需要和口味為出發(fā)點(diǎn)，以收到應(yīng)有的展示教育效果為目標(biāo)。其次，要綜合運(yùn)用文物、圖片、模式、雕塑等多種形式，善于運(yùn)用聲光電等現(xiàn)代科技手段，解決基本陳展內(nèi)容陳舊、手段方式落后狀況。從大綱撰寫、形式設(shè)計(jì)到實(shí)物制作、展品布置與各個(gè)環(huán)節(jié)，都要加強(qiáng)研究，大膽改進(jìn)創(chuàng)新。第三，要盡最大的努力做到陳展與觀眾的互助，使觀眾既聽(tīng)講，又動(dòng)手，有身臨其境的感覺(jué)，把知識(shí)性與趣味性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。第四，要根據(jù)不同時(shí)期的需要，精心組織一些高水平的專題展覽，打造陳列精品，形成展覽亮點(diǎn)，既有陽(yáng)春白雪，又有下里巴人，雅俗共賞，滿足不同層次不同口味觀眾的需要。只有這樣才能增強(qiáng)自身的吸引力，才能最終實(shí)現(xiàn)其教育功能。

在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出迅速發(fā)展的大好局面。各項(xiàng)事業(yè)齊頭并進(jìn)，爭(zhēng)放異彩。博物館、紀(jì)念館等教育基地要充分捕捉信息，充分利用現(xiàn)有場(chǎng)地，按照“三貼近”要求多辦一些臨時(shí)性展覽，同樣能起到異曲同工、殊途同歸的作用。貼近實(shí)際，反映改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，反映全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大歷史進(jìn)程，反映新時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物的精神風(fēng)貌；貼近生活，就是加強(qiáng)陳展中的生活氣息，讓群眾感受到高雅的陳展與他們的生活息息相關(guān)；貼近群眾，就是要以人為本，重視和研究廣大群眾的需求，把觀眾滿意，做為辦展工作的出發(fā)點(diǎn)。一句話，從人本理念出發(fā)，搞活搞好陳展，是發(fā)揮教育作用的基本途徑，也是發(fā)揮教育作用的正確選擇。

提高講解水平，有效提高愛(ài)國(guó)主義教育的針對(duì)性

講解是通過(guò)與觀眾直接接觸和溝通的形式來(lái)更生動(dòng)有效地展示延伸愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵和外延。講解過(guò)程可以輻射很多附帶信息與觀眾溝通，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)的可看性和教育性，可以說(shuō)講解是教育基地的一道移動(dòng)風(fēng)景。因此提高講解水平，有針對(duì)性地進(jìn)行講解，對(duì)發(fā)揮基地的教育功能有著重要意義，但目前大多數(shù)博物館的講解隊(duì)伍不盡如人意。講解或顯知識(shí)貧乏，或?qū)I(yè)性太強(qiáng)，缺乏針對(duì)性，缺少趣味性。觀眾聽(tīng)后或一知半解，或只知其然不知其所以然。因此，建設(shè)一支高素質(zhì)的講解隊(duì)伍乃是其中的關(guān)鍵。要大力加強(qiáng)講解員隊(duì)伍建設(shè)，以改革的精神重新確認(rèn)講解崗位工作的特殊性，通過(guò)統(tǒng)籌規(guī)劃，提升講解工作定位和人員的自我工作定位，建成一支“專家型”、“復(fù)合型”講解隊(duì)伍，已成為行業(yè)內(nèi)外的共識(shí)。而作為講解員本身要努力豐富內(nèi)涵，提高自身的綜合素質(zhì)，已成為當(dāng)務(wù)之急。特別是隨著接待外賓人數(shù)的增多，要注意培養(yǎng)外語(yǔ)講解員，提高外語(yǔ)的講解水平。一些外語(yǔ)院校出來(lái)的講解員，外語(yǔ)水平固然高，但專業(yè)知識(shí)欠缺，要不斷學(xué)習(xí)，積累各種工作需要的歷史知識(shí)、文化知識(shí)，才會(huì)使工作做得更出色，真正起到愛(ài)國(guó)主義教育基地與社會(huì)觀眾的紐帶和橋梁作用。

拓展教育渠道，不斷擴(kuò)大愛(ài)國(guó)主義教育的影響力

教育基地在堅(jiān)守基本教育陣地的同時(shí)，要采取走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)的多種途徑展示其教育功能。在這個(gè)問(wèn)題上要特別關(guān)心兩個(gè)特殊群體的教育問(wèn)題。一個(gè)是學(xué)生，一個(gè)是農(nóng)民。我們不僅要在教育基地建設(shè)中充分考慮他們的需要，而且要在可能的情況下送展覽到學(xué)校、下農(nóng)村，特別是一些專題展覽完全可以做到這一點(diǎn)。

各類愛(ài)國(guó)主義教育基地要和學(xué)校教育緊密結(jié)合起來(lái)，要成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、社會(huì)實(shí)踐教育的第二課堂，要加強(qiáng)與教育部門的聯(lián)系，利用自身資源為學(xué)校提供特色服務(wù)，使宣傳教育內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系起來(lái)，使之更直接地貼近青少年學(xué)生。還應(yīng)與所在地區(qū)廣大中小學(xué)、幼兒園等教育機(jī)構(gòu)建立共建教育基地，制定共建計(jì)劃，簽訂共建協(xié)議，確定聯(lián)絡(luò)員和輔導(dǎo)員，以此來(lái)增強(qiáng)工作的組織性和計(jì)劃性，為青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地拓展空間。

中國(guó)是一個(gè)有９億農(nóng)民的國(guó)家。農(nóng)民不僅是社會(huì)的大多數(shù)，也是最大的弱勢(shì)群體，博物館不能不關(guān)注大多數(shù)人的問(wèn)題，而僅僅成為城里人的專利品。當(dāng)然由于文博工作的特殊性及博物館的不可移動(dòng)性，對(duì)農(nóng)民的教育受到這樣那樣的局限，但我們?nèi)钥梢韵氤鲆恍┺k法給廣大農(nóng)民朋友送去精神食糧。比如，在確保文物安全的情況下，組織一些文物到鄉(xiāng)下巡回展覽?？梢耘e辦一些農(nóng)民關(guān)心的展覽，如農(nóng)業(yè)技術(shù)、增收減負(fù)、科學(xué)養(yǎng)殖、三農(nóng)問(wèn)題、環(huán)境災(zāi)害、衛(wèi)生知識(shí)、工程事故等等。這就要求各類教育基地走出象牙之塔，到實(shí)際生活中去，到最廣大的人民群眾中去。這就要求教育基地調(diào)整自己的工作方式和服務(wù)方式，多辦群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的臨時(shí)展覽，把展覽送到學(xué)校，送到農(nóng)村，送到廠區(qū)，送到社區(qū)，提高普及性、大眾性，使這些寶貴的教育資源成為廣大群眾不可或缺的文化選項(xiàng)。

此外，還要從實(shí)際出發(fā)組織形式多樣的教育活動(dòng)，要充分利用節(jié)假日，重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念日舉行各種慶祝紀(jì)念儀式，組織豐富多彩、特色鮮明的主題教育活動(dòng)，寓教育于活動(dòng)之中。要通過(guò)舉辦研討會(huì)、演講會(huì)、報(bào)告會(huì)和文藝演出，不斷增強(qiáng)教育的知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性，讓人們?cè)趨⑴c互動(dòng)中受到啟迪。要以“革命圣地”為依托，與旅游部門相聯(lián)系，精心設(shè)計(jì)旅游線路，組織開(kāi)展“紅色旅游”，要運(yùn)用數(shù)字化科技手段，實(shí)現(xiàn)藏品管理科學(xué)化和網(wǎng)絡(luò)查詢規(guī)范化，突破時(shí)間和空間的限制，在更大的范圍內(nèi)服務(wù)于社會(huì)，實(shí)現(xiàn)文物資源全社會(huì)以及全人類的共享?？傊?，從事文博事業(yè)的工作人員，要適應(yīng)時(shí)代要求，轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，緊扣愛(ài)國(guó)主義這條主線，通過(guò)艱苦的努力及出色的工作，充分發(fā)揮其教育基地的獨(dú)特功能。