儒商胡延新：《四庫全書》覓商機

儒商時代的來臨，是符合社會發(fā)展規(guī)律的。在物質(zhì)相對穩(wěn)定豐富之后，精神家園的建設(shè)，精神的塑造和充實馬上便呈現(xiàn)出一種高度的需求，文化產(chǎn)業(yè)的逐步興起和發(fā)展也隨之到來。而對一個商人來講，自我努力后物質(zhì)上的盈利也許逐步就會展示出疲態(tài)，自我價值的提升不再僅僅停留于物質(zhì)的攀比，如何回歸自我，實現(xiàn)自己最初的夢想，就成為成功人士的理想。美國著名心理學(xué)家馬斯洛將人類的社會需求金字塔理論劃分為五個層次，最高層便是“自我實現(xiàn)”，這也就說明，回歸夢想，實現(xiàn)自我價值，是每個人最終極的追求。

胡延新，一位儒商時代的典型代表，擁有清華ENBA和中歐MBA雙料碩士頭銜，以經(jīng)營外國進(jìn)口產(chǎn)品創(chuàng)業(yè)，如今熱衷于中國民族文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)興和發(fā)展的商人。他與清代名著《四庫全書》究竟有何淵源，這其中的故事便包含著夢想的回歸和實現(xiàn)，也包含著六七十年代走到今日的一代人的創(chuàng)業(yè)史。

《四庫全書》是中國乃至世界歷史上規(guī)模最大的一套圖書集成，可以說是一項繼世工程。當(dāng)年乾隆皇帝曾評價《四庫全書》“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，可見其重要性。由商務(wù)印書館出版的這套文津閣本《四庫全書》是對迄今保存最完整的文津閣本《四庫全書》的影印本。全球共發(fā)售500套，不論其歷史文獻(xiàn)價值、學(xué)術(shù)價值、社會價值都可以說是我國近年來文化產(chǎn)業(yè)的一大工程。

胡先生作為這套書發(fā)行的參與者之一，讓我們有機會領(lǐng)略到了《四庫全書》的魅力，他對這套巨著的熱情，從一個商人的角度去復(fù)興東方文化的初衷都源自于他個人對民族文化的熱愛和崇敬。

游歷全球才知最珍貴的在中國

胡延新是一個非常喜歡旅行的人，從他的裝束就能看出他并非是那種每天蹲在辦公室里的老總。他穿精致的JEEP方格襯衣，休閑長褂口休閑皮鞋，他的脖子上總是掛著太陽鏡，他開的是日本產(chǎn)的藍(lán)色跑車。他心態(tài)年輕，熱愛生活，其中，旅行是很重要的一部分。

最初的出國機會還是來源于工作的需要。第一個國家是日本。胡延新繪聲繪色的給我們描述了他第一次出國的激動和震撼。日本發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代的城市建設(shè)，都讓他為之震驚。之后，他到過草原廣闊的南美，干旱熾熱的非洲，優(yōu)雅古典的歐洲……可以說，他走遍了全世界，他看過全世界的美景。他喜歡非洲的曠野，可是最令他無法釋懷的是歐洲的文化，那種無處不在的自我民族的獨特藝術(shù)氣息，深深的感染了胡延新的心靈。

當(dāng)他事業(yè)有成，當(dāng)他有能力為自己的夢想打造一片天空的時候，他第一個想到的就是中國的民族文化產(chǎn)業(yè)?？催^了外國的月亮，才懂得其實只有家鄉(xiāng)的月亮最美。胡延新說，如果不是游歷過那么多國家，也許他還感覺不到當(dāng)今世界民族文化復(fù)興的重要，也許他還會繼續(xù)帶有那么點崇洋媚外的心理，藏匿著從小就對中國歷史文學(xué)的熱愛，繼續(xù)在各國游走。

《四庫全書》是他回歸夢想的開始，是他個人發(fā)展的一個新的時代。

文化產(chǎn)業(yè)是全民都需努力的繼世產(chǎn)業(yè)

胡延新是營銷高手，他之所以選擇《四庫全書》也是他敏銳的看到了其中的商機。并非所有的商人都能了解這么一套巨著的價值，也并非所有的商人都看到了文化產(chǎn)業(yè)的商機。但是，不可否認(rèn)的是，從2000年開始，關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)，關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)在我國都有了很大的發(fā)展?？梢哉f，胡延新是有先見之明的，他已經(jīng)成功的把文化運作成為一種消費品，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。

《四庫全書》從清朝編纂到現(xiàn)在，其實都屬于國家的了種文化資產(chǎn)。它當(dāng)初由皇帝下令編纂，現(xiàn)由國家收藏在囪書館，可以說，它不是一套就在老百姓身邊，可以讓老百姓親身感受的國寶。但是《四庫全書》的出版，卻讓老百姓有了機會翻閱，瀏覽甚至典藏，這在過去都是一個空白，也是一種創(chuàng)新。

文化產(chǎn)業(yè)如何才能脫離小眾，真正的深入到群眾當(dāng)中去，讓全民都來關(guān)注，都來維護(hù)，是精神家園建設(shè)的一個突破口。胡延新提出了讓文化變成消費品的策略。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，人類的生產(chǎn)活動是必須圍繞生產(chǎn)消費來的，那么將文化轉(zhuǎn)化成消費品，就把一種虛無飄渺的東西轉(zhuǎn)化成了人們實際生活中的需要。人們需要提升自己的文化境界，人們也需要提升自己的生活格調(diào)，人們需要文化，人們更需要大眾式的，最為直接的文化。

所以，胡延新認(rèn)為，只有把文化跟生活的距離拉近，把文化轉(zhuǎn)化成消費，才得以為老百姓所接受。

民族幾千年的文化不得以繼承將是我們的失職

《四庫全書》的誕生集結(jié)了古代智者的智慧，在戰(zhàn)爭時期，為了完整的保存它，又融合了多少愛國志士的心血，時代轉(zhuǎn)遷，胡延新說，身在和平年代的我們，如果不將民族文化的東西繼承下去將是我們的失職。

也許對于普通老百姓來講，民族文化的繼承是一個比較虛幻的概念，并未與生活息息相關(guān)，但其實，民族文化并非就是遙不可及，公園、文化遺址、博物館這些就在身邊的充滿自己民族獨特文化的載體們，都需要我們有所意識的去保護(hù)，去維護(hù)，去推廣，去發(fā)展，去繼承。

在胡延新的眼里，他們這一代人，經(jīng)歷過中國的各種變遷，他把對文化事業(yè)的繼承當(dāng)成一種責(zé)任。他有條件，有義務(wù)去做比普通老百姓更多的事情來繼承這一事業(yè)，他也有能力成為一種現(xiàn)象，一個引導(dǎo)者。這種現(xiàn)象代表了我國文化產(chǎn)業(yè)的嶄新高度，代表了商人從物質(zhì)利益逐步過渡到公共事業(yè)努力的新聲音，這個引導(dǎo)者有自己獨到的經(jīng)營文化產(chǎn)業(yè)的方向。而最最重要的，是胡延新在他三十九歲的時候，開始回歸自己的最初夢想，這個夢想在自我表現(xiàn)的同時，也為社會和全民做出了貢獻(xiàn)。

儒商是一批擁有比較高的文化修養(yǎng)的商人，他們的崛起。是商人整體水平的一種提升。胡延新是聰明的，也是精明的，更是文明的。一套《四庫全書》讓我們認(rèn)識了他，感受了他，也是一套《四庫全書》讓我們看到了文化產(chǎn)業(yè)的需求，和發(fā)展的希望。

民族文化是全民的，我們應(yīng)當(dāng)做的還有很多，這項事業(yè)的前進(jìn)，還需更多的努力。