慈母嚴(yán)明

有許多雙手，撫慰過(guò)你的創(chuàng)傷；有許多目光，關(guān)注過(guò)你的成長(zhǎng)。你留意過(guò)嗎？有一雙手，最溫暖；有一縷目光，最慈祥。那就是母親的……

前行的路有多遠(yuǎn)，母親的牽掛就有多長(zhǎng)；腳下的路，縱然再長(zhǎng)，也走不出母親的目光……

人說(shuō)，一個(gè)成功的男人背后都有一個(gè)女人。我要說(shuō)，一個(gè)成功的男人背后都有一位偉大的母親。春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，正是母愛(ài)的寫(xiě)照，是母親給了我們最無(wú)私的關(guān)愛(ài)。教育孩子難，能把孩子教育成人則更難，而孟母無(wú)疑是一位成功的母親。既然成功了，自然有其獨(dú)到的做法和可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)，“以人為鏡，可以明得失”。

其一、從小抓起。俗語(yǔ)有言：“少小若天成，習(xí)慣成自然。”是說(shuō)從小抓起并使之養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性，“偷惰于襁褓之中，養(yǎng)成于長(zhǎng)大之后，習(xí)與性成，父師之訓(xùn)不能入，雖為美材，不得為良器?！睘楦改刚卟豢刹簧鳌?/p>

其二、嚴(yán)格要求。韓非子有言曰：“父嚴(yán)無(wú)悍虜，慈母有敗子?！薄爸B(yǎng)畜之為慈，而不知禮法之為慈?！笨梢?jiàn)母親無(wú)原則的、一味遷就的溺愛(ài)，是孩子健康成長(zhǎng)的殺手，不是真正意義上的愛(ài)。

其三、講究教育方法。司馬光曾言：“為人母者，不患不慈，患于知愛(ài)而不知教也?！敝?，乃是一個(gè)做母親的“首選課”“必修課”。而作為人母，“信”“智”“慧”的人格魅力，又是缺一不可的，并以此來(lái)影響孩子的成長(zhǎng)，所謂身教勝于言教。信，立身之本也?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可?！敝牵质姑夏改苊鞑飙h(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響?；?，則使孟母找到了切合實(shí)際、行之有效的教育之法，可謂是“因材施教”，“看到兒子讀書(shū)不用心，不是打罵責(zé)罰，而是忍痛把織了一半的布割斷”，如此教育之法，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。

其四、注意環(huán)境的影響。橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，環(huán)境使然也。“近朱者赤，近墨者黑”，說(shuō)的也是同一個(gè)道理。特別是年幼的孩子，他們?nèi)狈ε袛嗍欠堑哪芰Γ鼞?yīng)該注意環(huán)境對(duì)其的影響。“孟母三遷”，乃明智之舉。

以上諸多因素，都促成了一代圣人的誕生。先有一位偉大的母親，然后才有一位偉大的兒子。兒子的光輝可能會(huì)湮沒(méi)母親的偉大，難道母親會(huì)放在心上嗎？“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，這就是母親。

這篇短文在藝術(shù)構(gòu)思上也有許多獨(dú)到之處。

首先，夾敘夾議的手法。以議論開(kāi)篇，開(kāi)宗明義，點(diǎn)出孟母在孟子成長(zhǎng)中所起的作用，“沒(méi)有孟母便不會(huì)有孟子”。然后以敘議結(jié)合的方式論說(shuō)了主旨，從多方面闡釋了孟母教子之方。記敘小販一事，詳寫(xiě)碑文拓片內(nèi)容，更好地表現(xiàn)了“慈母嚴(yán)明”這一思想。

其次，抒情方式的多樣性。一是通過(guò)敘議結(jié)合的方式間接抒情，如“輕輕淡淡的六個(gè)字，讓亞圣孟子的母親實(shí)施起來(lái)，肯定不會(huì)這么輕淡”，恰當(dāng)?shù)淖h論，寫(xiě)出了母親為培養(yǎng)兒子所付出的辛勞。二是直接抒情，如“慈愛(ài)的母親！智慧的母親！”飽含了作者對(duì)孟母的頌揚(yáng)之情。

再次，修辭手法的靈活運(yùn)用?！霸诿细?、在孟廟、在孟林……”排比增勢(shì)，所到之處，都會(huì)感受到孟子及孟母的存在。他們已融入了這片土地，已融入了中華文明之中?！懊献邮菑拿夏覆┐蠛觊煹男奶锷L(zhǎng)起來(lái)的一棵參天大樹(shù)”，樹(shù)高千尺，也離不開(kāi)根，此比喻極妙，言孟母之教的重要作用。再如引用、設(shè)問(wèn)等手法的運(yùn)用，不加贅述。

另外，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力。如“孟母不死，她智慧的心臟，像她智慧的兒子一樣，融入了中華文化的肌體。”

有如此情真意切、文質(zhì)兼美之文，讀之而不知肉味矣！