戰(zhàn)爭與經(jīng)濟

鄭廣智

戰(zhàn)爭與經(jīng)濟是一門科學

戰(zhàn)爭與經(jīng)濟是值得研究的一門科學，它可以使人們從中得到啟示，戰(zhàn)爭是如何發(fā)生的？戰(zhàn)爭作為政治手段對經(jīng)濟的反作用是什么？如何消滅戰(zhàn)爭，在和平環(huán)境中更好地促進經(jīng)濟發(fā)展，造福于人民。當然，戰(zhàn)爭不僅與經(jīng)濟相連，它除了包括財政、金融、交通運輸、商業(yè)以及人民生活等各個經(jīng)濟領(lǐng)域外，還與政治、文化、宗教等有密切關(guān)系。

戰(zhàn)爭本身就是一種經(jīng)濟活動并制約著經(jīng)濟的走向

戰(zhàn)爭不僅是軍事領(lǐng)域的事情，它與經(jīng)濟是緊密地聯(lián)系在一起的。俗話說：“兵馬未動，糧草先行。”這是古代戰(zhàn)爭的說法?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭亦然?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭武器種類繁多、龐大，包括海、陸、空各類武器以及兵種和燃料的運輸任務(wù)更大。美國在推翻阿富汗塔利班政權(quán)后，為準備發(fā)動侵略伊拉克的戰(zhàn)爭，后勤運輸進行了將近一年。經(jīng)濟利益在很大程度上是導(dǎo)致戰(zhàn)爭的決定因素。而戰(zhàn)爭本身就是一種在特定條件的經(jīng)濟活動，驅(qū)動著經(jīng)濟活動的走向。戰(zhàn)爭需要巨額投資，大量的勞動力、先進的工業(yè)技術(shù)投入到軍事工業(yè)生產(chǎn)。這就要由和平時期的經(jīng)濟轉(zhuǎn)入戰(zhàn)爭時期的經(jīng)濟。也就是經(jīng)濟學家所說的“戰(zhàn)爭經(jīng)濟與和平經(jīng)濟”。戰(zhàn)爭的消耗需要更多的錢，把盡可能多的錢用于戰(zhàn)爭的需要。這就是拿破侖所說的戰(zhàn)爭就是“錢，錢，錢?！?004年，全球用于軍費開支高達9000億美元（其中美國占了一半）就充分說明了這個問題。這是戰(zhàn)爭與經(jīng)濟關(guān)系方面的一個核心內(nèi)容，也就是把本來可以用到經(jīng)濟建設(shè)和提高人民生活水平方面的錢，都被戰(zhàn)爭消耗掉了。

戰(zhàn)爭的殘酷性及其對經(jīng)濟的破壞

戰(zhàn)爭對經(jīng)濟的破壞是多方面的，除了人員的死傷外，戰(zhàn)爭幾乎總是與通貨膨脹相伴而生。戰(zhàn)爭意味著軍工企業(yè)增長，民用企業(yè)下降，貨物匱乏，物價上漲，民不聊生。戰(zhàn)爭的規(guī)模越大，現(xiàn)代化程度越高，殺傷力越大，死亡人數(shù)越多，對經(jīng)濟的破壞也就越嚴重?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭不僅對交戰(zhàn)雙方會造成重大損失，在經(jīng)濟全球化、各國之間的相互依存度不斷提高的情況下，對世界各國也會帶來程度不同的損失。如目前仍在進行的伊拉克戰(zhàn)爭，據(jù)西班牙《起義報》2004年9月7日發(fā)表的文章分析，僅石油價格上漲一項，給世界經(jīng)濟造成的損失多達7800億美元。戰(zhàn)爭的時間越長，破壞的程度也就越嚴重。所以在每次戰(zhàn)爭結(jié)束以后，都有一個醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的問題，有一個經(jīng)濟恢復(fù)時期。由于現(xiàn)代化戰(zhàn)爭遠比過去對基礎(chǔ)設(shè)施、生產(chǎn)力破壞程度大得多，有的幾乎是毀滅性的，所以不是什么恢復(fù)，而是重新建設(shè)的問題。阿富汗、伊拉克的“重建”問題，就是根據(jù)破壞十分嚴重的情況下提出來的新概念。

軍事學家都知道，一個愿意付出任何代價的人民和民族，最終都能戰(zhàn)勝侵略。對侵略者來說，他們往往過高估計自己的力量，看不到人民群眾中蘊藏著巨大的戰(zhàn)爭潛力。戰(zhàn)爭的基本原則是如何“保存自己，消滅敵人。”但在對軍事力量，包括戰(zhàn)斗部隊、戰(zhàn)機、坦克、導(dǎo)彈和大炮等裝備是相當容易計算出來的，但是，決定戰(zhàn)爭勝負的因素很多，有些無形的因素是很難用數(shù)字計算出來的。只考慮到軍事實力方面的優(yōu)勢是不全面的，甚至會陷入惟武器論的泥淖。毋庸諱言，軍事實力是十分重要的一個方面，但在軍事實力背后的制約和激勵因素，是人們往往容易忽視與估計不到的。為什么小國能夠戰(zhàn)勝大國，弱國能夠戰(zhàn)勝強國？這就是戰(zhàn)爭的性質(zhì)在起著決定的作用。歷史上凡是侵略別國的非正義戰(zhàn)爭，最終都以失敗而告終。

戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，是實現(xiàn)經(jīng)濟目的的手段

戰(zhàn)爭是政治性質(zhì)的行動，早在春秋時代，中國的《孫子兵法》就論及戰(zhàn)爭和政治的關(guān)系。十九世紀普魯士軍事理論家克勞塞維茨在其所著《戰(zhàn)爭論》一書中提出了他的至理名言：“戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的繼續(xù)?！痹谖鞣?，古希臘柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》是最早的政治學著作，也曾論及政治和戰(zhàn)爭的關(guān)系。馬克思主義誕生后，繼承和發(fā)展了一切先進思想，也繼承和發(fā)展了克勞塞維茨對戰(zhàn)爭的觀點，成為馬克思主義考察戰(zhàn)爭問題的基本原則。馬克思主義認為，政治屬于上層建筑，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治歸根到底是由經(jīng)濟決定的，同時它又反作用于經(jīng)濟，給予經(jīng)濟巨大的影響。列寧指出：“任何戰(zhàn)爭都是同產(chǎn)生它的政治制度分不開的。某個國家即該國某個階級在戰(zhàn)時所推行的政治，必然是而且一定是它戰(zhàn)前長時期在國內(nèi)所推行的政治的繼續(xù)，只不過在行動方式上有所不同罷了”（引自《列寧選集》第3卷第71-72頁）。在階級社會里，經(jīng)濟利益對立的各階級之間進行著激烈的階級斗爭，是階級社會中的政治的基本內(nèi)容，它表現(xiàn)在處理階級內(nèi)部、階級之間、民族之間、國家之間的關(guān)系等方面，以及代表一定階級的政黨、社會集團、社會勢力在國家生活和國際關(guān)系方面所采取的政策。當今帝國主義、霸權(quán)主義對外所采取的政策，是它在國內(nèi)所推行的政治政策在國外的繼續(xù)。政治是有階級性的。資產(chǎn)階級的政治，維護本階級的狹隘利益，實質(zhì)上也就是要堅持和強化對勞動人民的壓迫和剝削，對外實行擴張侵略，是資產(chǎn)階級利益的集中表現(xiàn)；無產(chǎn)階級的政治，是要推翻地主資產(chǎn)階級的政權(quán)，變生產(chǎn)資料的私有制為公有制，為解放與發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造條件，大力發(fā)展社會生產(chǎn)，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。對外堅持國家平等，爭取和平，反對戰(zhàn)爭，是無產(chǎn)階級利益的集中表現(xiàn)。由此可見，政治只是一種手段，而不是目的?！榜R克思主義認為，從長遠的歷史來看，政治不是目的，它主要是實現(xiàn)各個歷史時期經(jīng)濟目的的手段，同時也是實現(xiàn)各個歷史時期其它社會目的的手段。社會主義的政治，是實現(xiàn)勞動人民經(jīng)濟文化目的的手段。

由各種矛盾引發(fā)的戰(zhàn)爭，根源于私有制及大資產(chǎn)階級不斷膨脹的利益欲望。要消除對人類帶來災(zāi)難的戰(zhàn)爭，就必須消滅私有制，消滅階級。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的，“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內(nèi)部的階級對立一消滅，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失?！保ㄒ浴恶R克思恩格斯選集》第1卷第270頁）。列寧也曾指出：“我們的目的是要建立社會主義制度，消滅人類劃分為階級的現(xiàn)象，消滅人剝削人和一個民族剝削另一個民族的現(xiàn)象，從而使得戰(zhàn)爭根本不能發(fā)生。”（引自《列寧選集》第3卷第70頁）。

這是一個千真萬確的真理。表現(xiàn)在國家關(guān)系上也是這樣，國內(nèi)的階級對立一消滅，國家之間就會和平相處?？傊?，消滅了人剝削人的制度，包括代表剝削階級利益的帝國主義和霸權(quán)主義，也就消滅了戰(zhàn)爭，使殖民統(tǒng)治成為一去不復(fù)返的歷史，人類社會將進入永久和平發(fā)展時代。但這不是一下能辦到的，需要幾代人堅持不懈的努力。