科學(xué)哲學(xué)的協(xié)調(diào)論走向

潘天群

在繼庫恩和費(fèi)耶阿本德之后，拉雷·勞丹(Larry Laudan)成為當(dāng)代美國最負(fù)盛名的科學(xué)哲學(xué)家之一。勞丹的科學(xué)進(jìn)步理論、科學(xué)合理性理論、研究傳統(tǒng)理論，被認(rèn)為是對波普、庫恩、拉卡托斯等人學(xué)說的改進(jìn)。勞丹的理論，由于其新穎獨(dú)到和富有啟發(fā)性、挑戰(zhàn)性，引起了人們廣泛的關(guān)注和褒貶不一的爭論。勞丹的科學(xué)哲學(xué)思想的真正啟發(fā)力何在?是否可以在勞丹理論的基礎(chǔ)上作新的突破?科學(xué)哲學(xué)的危機(jī)如何得以消解?馬雷教授的新作《進(jìn)步、合理性與真理》填補(bǔ)了上述空白，有力地推進(jìn)了對勞丹科學(xué)哲學(xué)思想的研究，尤其是該著提出“凡協(xié)調(diào)的就是合理的”論斷，并試圖設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)合理性模式，從而為科學(xué)哲學(xué)尋找新的出路。可以說，該著不僅是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究勞丹科學(xué)哲學(xué)思想的力作，也是在科學(xué)哲學(xué)的理論設(shè)計(jì)上深刻創(chuàng)新的力作。