漫話(huà)沈陽(yáng)故宮（下）

曲彥斌

以“崇尚德政”為標(biāo)榜的崇政殿

南起大清門(mén)、北止清寧宮的沈陽(yáng)故宮中路建筑群，以崇政殿為主體。

順大清門(mén)北面御路拾階而上，是“月臺(tái)”，臺(tái)的正中，便是始建于后金天聰六年（1632年）的崇政殿。殿為五間九檁硬山式建筑，前出廊，南北辟有隔扇門(mén)，周?chē)駲跅U，望柱下有吐水螭首。殿的屋頂鋪著鑲綠剪邊的金黃色琉璃瓦。殿內(nèi)四壁彩繪，椽間盡繪飛云流水，梁架上遍是“和璽”圖案。明堂有堂陛，陛前是金龍?bào)粗?，柱后正中設(shè)貼金雕龍扇面大屏風(fēng)和寶座。寶座兩側(cè)陳置鼎式熏爐、香亭、軒轅鏡和燭臺(tái)等物件作為裝飾。整個(gè)“金鑾殿”金碧輝煌、高潔典雅。

掌控時(shí)間和計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)，歷來(lái)是政權(quán)統(tǒng)一、一統(tǒng)天下的重要標(biāo)志之一。崇政殿前月臺(tái)的東南角置有學(xué)名叫“赤道式日晷”的日晷，西南角為置放量器的嘉量亭，均由大理石雕造而成。日晷，即古人根據(jù)日光投影的角度來(lái)掌握時(shí)間的計(jì)時(shí)設(shè)施，或曰“太陽(yáng)鐘”。正午時(shí)分，晷的針影正好指在正北方向，即為本地時(shí)間的十二時(shí)(午時(shí))，余則依次類(lèi)推。由于沈陽(yáng)的地理位置處于北半球，每年春分、秋分兩天，太陽(yáng)光線(xiàn)與地球水平線(xiàn)形成的角度一個(gè)最大，一個(gè)最小，所以，晷盤(pán)采用雙面計(jì)時(shí)的方法。嘉量是分別由斛、斗、升、合和龠大小不同的五個(gè)等級(jí)的量器組合而成的中國(guó)古代標(biāo)準(zhǔn)量器。方斗里邊的上半部是斛，下半部是斗；方斗有左右兩“耳”，左耳是升，右耳上下兩格，上為合，下為龠。嘉量的系統(tǒng)換算關(guān)系是：十斗為一斛，十升為一斗，十合為一升，兩龠為一合。

從左右兩個(gè)“翊門(mén)”進(jìn)入崇政殿后面的院落，東側(cè)為師善齋、日華樓，西側(cè)是協(xié)中齋、綺霞樓，均硬山布瓦頂建筑。北面，則是一個(gè)有磚砌臺(tái)階可供上下、約有4米高的青磚鋪地的高臺(tái)，在殿和高臺(tái)兩側(cè)，還各有一組建筑，東側(cè)主要有頤和殿、介祉宮和敬典閣；西側(cè)主要有迪光殿、保極宮、繼思齋和崇謨閣，主要是皇太極及其后妃們的寢區(qū)。此外，在崇政殿后身東西兩側(cè)，各有一個(gè)今已不存的樓閣，飛龍閣和翔鳳樓。

如此一個(gè)很是壯觀的建筑群，眾星拱月般地烘托得崇政殿更加氣勢(shì)恢宏，一派帝王氣象。事實(shí)上也正是這樣，崇政殿便是當(dāng)年清太祖、太宗處理軍政要?jiǎng)?wù)、接見(jiàn)外國(guó)使臣和邊疆少數(shù)民族代表之所在。明崇禎八年亦即后金天聰九年（1635年），清太宗廢除“諸申”（女真）舊號(hào)、定族名為“滿(mǎn)洲”的慶典，及次年四月清太宗去汗號(hào)稱(chēng)帝、改國(guó)號(hào)為“大清”、改元“崇德”的稱(chēng)帝大典，均在此舉行。崇政殿的殿名，正是崇德元年改元之后因年號(hào)而定的殿名。所謂“崇德”二字的意思是取“崇尚德政”之意?？梢哉f(shuō)，清太祖在這里向世人正式公開(kāi)宣示了入主中原的宏圖大志和決心，在這里邁出了由一個(gè)地方政權(quán)向全國(guó)性政權(quán)過(guò)渡的第一步。清遷都北京之后的歷代皇帝東巡，仍然在此臨朝聽(tīng)政。

鳳凰樓“紫氣東來(lái)”

清劉世英纂輯的《陪都紀(jì)略》書(shū)中，輯有蕓香主人瑞卿題寫(xiě)的《留都十景詩(shī)》之一《鳳樓觀塔》：“勢(shì)并齊云遠(yuǎn)眺真，鳳凰樓上鳳來(lái)濱。五塔屏藩留跡古，高峰一瞥入蒼紋?！弊阋?jiàn)鳳凰樓當(dāng)年雄踞古城的氣勢(shì)。

位處崇政殿和清寧宮之間的鳳凰樓，與崇政殿同期建成，經(jīng)康熙二十年（1681年）重修，便大體是今天我們所見(jiàn)到的樣子。全樓系三滴水式建筑的三層樓，樓頂遍鋪耀眼的黃綠琉璃瓦；每層樓的樓內(nèi)深廣都是各三間，周?chē)加谐隼仁浇Y(jié)構(gòu)的回廊，一丈二尺高下的臺(tái)基也分作三層，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。鳳凰樓最下層的門(mén)洞是進(jìn)出臺(tái)上臺(tái)下的通道，人轎往來(lái)通過(guò)的惟一門(mén)戶(hù)。鳳凰樓是后宮的大門(mén)，清寧宮的門(mén)戶(hù)，曾經(jīng)是清太宗皇太極及其嬪妃們登高遠(yuǎn)眺、聽(tīng)書(shū)賞舞之處，還是皇帝策劃軍政大事和宮廷宴筵之所。

樓正門(mén)的上額，是乾隆皇帝御筆“紫氣東來(lái)”金字橫匾，南北兩門(mén)的楹聯(lián)，也頗考究，耐人尋味。

南門(mén)聯(lián)：帝闕風(fēng)回，萬(wàn)里河山扶繡戶(hù)；椒房春暖，九天日月近雕梁。

北門(mén)聯(lián)：玉樓輝煥，檻外彩云近鳳輦；珠箔玲瓏，院中香露候龍顏。

在三百多年前，鳳凰樓不僅是沈陽(yáng)故宮宮殿群的制高點(diǎn)，同時(shí)也是盛京城的最高建筑物。旭日初升之際，登樓四望，無(wú)論附近的四平街（中街），還是遠(yuǎn)方的西塔延壽寺、南塔廣寧寺、北塔法輪寺以及錯(cuò)落有致、鱗次櫛比的街巷屋舍，盛京古城的全景幾乎盡收眼底。正因這樣，鳳凰樓便成了盛京一景，名曰“鳳樓曉日”和“鳳樓觀塔”。清末民初，經(jīng)沈陽(yáng)地方名流們審定的“沈陽(yáng)八景”是：天柱排青、輝山晴雪、渾河晚渡、柳塘避暑、萬(wàn)泉畫(huà)舫、皇寺鳴鐘、塔灣夕照、鳳樓曉日。“鳳樓曉日”指的是登鳳凰樓觀日出的情景；“鳳樓觀塔”指的是登鳳

凰樓遠(yuǎn)眺盛京五塔的景觀。

清寧宮：豪華的滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居

清寧宮，雖說(shuō)是皇太極與皇后博爾濟(jì)吉特氏的寢宮，但在建造風(fēng)格上，卻以滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居特色著稱(chēng)，實(shí)可謂一座豪華的滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居。

清寧宮是五間十一檁硬山式建筑。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的寢宮，稱(chēng)暖閣。正中隔一間壁，把寢宮分為南北兩室，南北室各有火炕，又稱(chēng)“龍床”。西四間為皇帝祭神、行禮的神堂。清寧宮庭院的東南角有一根朱紅色木竿，木竿頂端有錫斗，這木桿叫索倫竿，滿(mǎn)族人稱(chēng)它為神竿。錫斗內(nèi)放米谷碎肉來(lái)喂烏鴉。清寧宮在東次間開(kāi)門(mén)，是典型的滿(mǎn)族民居——口袋房，西四門(mén)南西北三面都設(shè)火炕，稱(chēng)“萬(wàn)字炕”。與漢族有所不同的是，滿(mǎn)族人將煙囪建在屋后，而且從地面向上壘起。這種“口袋房，萬(wàn)字炕、煙囪豎在地面上”的建筑特點(diǎn)具有濃郁的滿(mǎn)族風(fēng)格。

大概由于此處屬于帝后寢宮要地之故，出入清寧宮只有鳳凰樓下的24級(jí)臺(tái)階，而且還是皇家專(zhuān)用的通道。清寧宮的高臺(tái)之后是“后苑”，又叫“御花園”，園內(nèi)設(shè)有碾磨房、二十八間倉(cāng)、后宰門(mén)等屋舍，是供給皇帝及其后妃們膳食之所。那么，服侍妃嬪及子女的太監(jiān)、宮女是如何出入呢?這也是后人一直感到困惑的一個(gè)謎。1958年，謎底終于在一次施工中偶然解開(kāi)了。當(dāng)時(shí)，在為清寧宮安設(shè)避雷針而開(kāi)挖作業(yè)溝時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)6.15米、寬約1.5米、高約3米，呈45度斜坡，裝有壁燈的地下通道。原來(lái)，這就是宮人們進(jìn)出清寧宮的惟一通道。據(jù)故宮的專(zhuān)家們分析，估計(jì)是在康熙年間擴(kuò)建時(shí)掩埋的，1986年，為了方便游人的參觀，則予重新修復(fù)開(kāi)放。

既然稱(chēng)帝，何以還要住傳統(tǒng)民居式的“老房子”？這個(gè)事實(shí)的本身，便證明這是一個(gè)敬重祖先、敬重傳統(tǒng)的民族。當(dāng)然，也許會(huì)有微詞認(rèn)為，剛剛稱(chēng)帝怎能脫盡俗氣！或言之，也是一種臥薪嘗膽的韜晦韻味。后者無(wú)可厚非，前者未必盡然。

由于清寧宮是皇帝和皇后的寢宮，故而原稱(chēng)“正宮”。明朝皇帝的寢宮名曰“乾清”，皇后的寢宮稱(chēng)“坤寧宮”。皇太極乃取其兩宮名的后二字，合而名曰“清寧宮”?；侍珮O既欲滅明取而代之，又不忌諱他所敵對(duì)的明王朝所承載的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。單是這一點(diǎn)，就讓人不能不欽佩、贊嘆其聰慧、理智的胸懷！

通常，人們把沈陽(yáng)故宮建筑群分作東、西、中三路，實(shí)際上位于清寧宮附近的東、西二所等建筑，多屬后建的后世皇帝東巡時(shí)駐蹕所用的盛京行宮。

清軍入關(guān)之后，崇政殿、清寧宮高臺(tái)兩側(cè)的“東所”、“西所”，便改作了帝后們的行宮。東所，由南往北依次是頤和殿、介祉宮、敬典閣等；東巡時(shí)，是皇太后的寢宮和存放實(shí)錄、玉牒之處，皇帝、后妃們就在這里給太后請(qǐng)安。西所，由南往北依次是迪光殿、保極殿、繼恩齋和崇謨閣等。別具一格的崇謨閣，為卷棚式建筑，系乾隆年間增建。東巡時(shí)，皇帝、后妃及子女在此居住，同時(shí)存放《圣訓(xùn)》、《滿(mǎn)文老檔》。

以文溯閣為主體的“宮中文化園區(qū)”

沈陽(yáng)故宮的西路，是一個(gè)以文溯閣為主體的建筑群，既可以說(shuō)是一所建在宮廷里面的特大圖書(shū)館，更可謂一處彌漫著濃郁書(shū)香的“宮中文化園區(qū)”。

清高宗于乾隆三十七年（1772年）提出編纂《四庫(kù)全書(shū)》，次年二月正式建立四庫(kù)全書(shū)館，乾隆四十六年（1781年）年底，第一部《四庫(kù)全書(shū)》正式修成。隨即，又征調(diào)人員以工整的小楷繕寫(xiě)了相同的七部，第二部即為“文溯閣藏本”，于秋季起分五批陸續(xù)運(yùn)抵沈陽(yáng)故宮，藏于專(zhuān)門(mén)為此建造的文溯閣?！端膸?kù)全書(shū)》在大陸目前僅存兩部半，多達(dá)36315冊(cè)的沈陽(yáng)故宮“文溯閣本” 是其中保存較完整的一部。同時(shí)送來(lái)的還有《古今圖書(shū)集成》576函、5020冊(cè)。這里還曾經(jīng)入藏有清雍正年間銅活字版《古今圖書(shū)集成》。

在莊親王府舊址建造的文溯閣，面闊六間(實(shí)為五間半)，進(jìn)深三間，前后有出廊，外觀看上去是前后出廈的雙層重檐硬山式結(jié)構(gòu)，內(nèi)部實(shí)為三層，即“二層三樓”建筑。下層的東、西、北三間在半腰處增加了一圈回廊，使得中間形成一個(gè)高敞的“天井”，四周便成了“仙樓”。西邊的半間，是上下仙樓和頂樓的樓道。其裝飾色彩，全部采用青磚及綠剪邊的黑色琉璃瓦，按照“五行八卦”等“易理”，“北方壬癸水，其色屬黑”，藏書(shū)樓忌火，以黑瓦為頂寓意“以水克火”。此外，其余門(mén)、窗、柱的色彩，漆的全都是綠色；甚至外檐的彩畫(huà)，亦采用以藍(lán)、綠、白相間的冷色調(diào)作為主要的基調(diào)。彩繪圖畫(huà)，一掃宮中常見(jiàn)的行龍飛鳳等帶有“王氣”、“富貴氣”等題材，而是諸如“白馬獻(xiàn)書(shū)”、“翰墨卷冊(cè)”等古雅清新的圖案，頗顯書(shū)香之氣，與文溯閣作為藏書(shū)樓的性質(zhì)、功能很是協(xié)調(diào)。閣前建有戲臺(tái)、扮戲房、嘉蔭堂，有可遮陰蔽日的巨柏一棵。閣東有一碑亭，亭內(nèi)立著一通乾隆撰寫(xiě)的《御制文溯閣記》石碑，碑陽(yáng)記載文溯閣的修建經(jīng)過(guò)和收藏《四庫(kù)全書(shū)》的那段歷史，碑陰為《宋孝宗論》。閣后有抄手游廊聯(lián)通仰熙齋，齋后九殿，這里辟有芍藥圃、梧桐院等，同樣是皇帝靜思和讀書(shū)之所。這個(gè)園區(qū)，除文溯閣而外的其他建筑，統(tǒng)為卷棚式屋頂，顯現(xiàn)著別致的江南風(fēng)韻。

“大十面”與“大世面”

老話(huà)說(shuō)，進(jìn)了沈陽(yáng)城沒(méi)見(jiàn)到“大十面”，就等于沒(méi)見(jiàn)過(guò)“大世面”。

“大十面”為深青色，有六尺多高，一尺多寬，是遼代后期造型奇特、雕刻精美細(xì)密的石碑。因?yàn)槭?jīng)幢造型是八面柱體，另外再加上上下兩面，合起來(lái)總共有十面，所以人們就叫它“大十面”。這座八面柱形的石碑，本是由天蓋、幢身、幢座三部分組成，現(xiàn)在，天蓋上的頂部已不知去向。天蓋，原為八角亭檐式，上飾瓦壟紋，下為檐枋，轉(zhuǎn)角處是一斗二拱的斗拱形制。幢身八面，每面都有陰文佛經(jīng)。幢座八面，各有形象生動(dòng)的力士、鳥(niǎo)獸的浮雕像，雕像美觀，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的文物。過(guò)去，在沈陽(yáng)流傳的民諺有：“這人沒(méi)見(jiàn)過(guò)大十（世）面?！薄澳侨丝梢?jiàn)過(guò)大十（世）面！”以此來(lái)比喻人所見(jiàn)的希罕。

據(jù)專(zhuān)家們反復(fù)考據(jù)論證所達(dá)成的大體共識(shí)認(rèn)為，“大十面”的相對(duì)年代，應(yīng)在遼代末期的天祚帝時(shí)期。據(jù)有關(guān)地方文獻(xiàn)記載，遼代乾統(tǒng)八年（1108年），在現(xiàn)今沈陽(yáng)北順城路曾經(jīng)修建有一座崇壽寺，附建有“崇壽寺白塔”。經(jīng)幢“大十面”是崇壽寺的遺物，崇壽寺和白塔今已不存。

沈陽(yáng)故宮藏珍

沈陽(yáng)故宮作為現(xiàn)今保存完好的皇宮，是僅次于北京故宮的完整皇宮建筑，既珍藏著大量清入關(guān)前的宮廷文物，也珍藏著入關(guān)后作為關(guān)外陪都而陸續(xù)入藏的眾多明清兩代的皇家珍寶，總計(jì)多達(dá)萬(wàn)余件。如清代的軍品、兵器珍品，有八旗、甲胄以及火槍、火炮、弓箭、腰刀、槍矛等長(zhǎng)短兵器，還有金、玉云版及螺等輔器。清代樂(lè)器珍品，有丹陛大樂(lè)、中和韶樂(lè)和鹵簿樂(lè)等。此外，還有明清兩代書(shū)法、繪畫(huà)、陶瓷、雕刻、織繡、琺瑯等工藝美術(shù)珍品。單是繪畫(huà)藝術(shù)品，就有文徵明、李鱒、金農(nóng)等明、清兩代一些藝術(shù)大師的書(shū)畫(huà)精品。至于內(nèi)廷日常生活用品、器物，如插屏、座屏、條案、盆景、鐘表等，不計(jì)其數(shù)。

若論與當(dāng)年沈陽(yáng)故宮主人直接相關(guān)的文物，則有努爾哈赤用過(guò)的劍，皇太極用過(guò)的腰刀、鹿角椅等，甚至還有備受清室推崇的清寧宮的“糠燈”之類(lèi)。

入關(guān)之后的清王朝，歷史上曾經(jīng)先后有康熙、乾隆等數(shù)位皇帝十多次東巡祭祖，大都為這座陪都故宮留下了許多精美絕倫的宮廷文物珍品。如乾隆時(shí)期的御制景泰藍(lán)寶相花冰箱。冰箱外表用景泰藍(lán)精工細(xì)作，圖案精致、淡雅。面上鏤刻的兩個(gè)壽字，既是箱體的一種裝飾，又兼有散發(fā)里邊潮濕熱氣的功能。

“糠燈”又叫“葛燈”，滿(mǎn)語(yǔ)叫作“霞棚”、“霞繃”，是一種頗為簡(jiǎn)陋的原始照明器具?！肚灏揞?lèi)鈔·制糠燈》記載，糠燈“以麻梗為本，蘇子油渣及小米糠拌勻，粘于麻梗，長(zhǎng)三四尺，橫插木架，風(fēng)吹不息，然此乃舊俗，民間而言也”。清昭《嘯亭雜錄·盛京先朝舊物》：“盛京清寧宮貯文皇帝時(shí)糠燈，屢見(jiàn)純皇帝之詩(shī)?！薄拔幕实邸奔椿侍珮O。

當(dāng)年，皇太極的寢宮清寧宮東暖閣外間東墻壁，曾經(jīng)設(shè)置一盞“糠燈”，皇太極當(dāng)年是否使用這種土燈來(lái)照明、讀書(shū)，不得而知。不過(guò)，在金碧輝煌的皇宮中設(shè)置這么一種土燈，即或單純是作為一種裝飾的話(huà)，其意義也十分深遠(yuǎn)了。如此“臥薪嘗膽”式的“儉樸”，作為皇太極當(dāng)年用過(guò)的一件珍稀遺物，成了后世皇族勵(lì)精圖治的教材。乾隆每次東巡駐蹕盛京故宮，必率皇子們往清寧宮“恭瞻”先皇圣跡，借“土壁、葛燈”說(shuō)事兒—“溯述家風(fēng)”，還留有歌詠“糠燈”的述懷御詩(shī)《燃霞棚觀書(shū)》，還特意要人在他駐蹕的保極宮也安裝上了糠燈，用以讀書(shū)、照明，實(shí)為自勉和教育皇室子弟。

（作者單位：遼寧省社會(huì)科學(xué)院）