鑄造輝煌　憧憬未來

王鐵軍

The national exhibition of fine arts held every five years is a national class comprehensive fine-arts exhibition. The 10thNational Exhibition of Fine Arts is to be held just at time of the 55th celebration of PRC. In comparison with the previous sessions, the characteristics of the sculpture works of the exhibition of fine arts this year are as follows: wider works themes, more abundant workmanship techniques, more diverse materials and non-negligence of innovation in mentality.

五年一屆的全國(guó)美術(shù)作品展覽，是國(guó)家級(jí)綜合性美術(shù)展覽活動(dòng)。第十屆全國(guó)美展恰逢中華人民共和國(guó)成立55周年大慶。這五年一屆的全國(guó)美展對(duì)于國(guó)內(nèi)所有美術(shù)工作者、愛好者來說，其分量不亞于奧運(yùn)會(huì)在運(yùn)動(dòng)員心目中的分量！如今，2004年的夏季奧運(yùn)會(huì)在雅典如火如荼地進(jìn)行著，而在長(zhǎng)春，我們本屆美展的雕塑展區(qū)里，各種主題，不同風(fēng)格、流派的雕塑作品也在爭(zhēng)奇斗艷著……

雕塑展區(qū)的197件入選作品都是經(jīng)過層層選拔，嚴(yán)格篩選上來的。這些來自全國(guó)各省市地區(qū)的作品，基本上反映了自第九屆全國(guó)美展以來各地雕塑發(fā)展的現(xiàn)狀，從作品中我們可以看到作者們對(duì)作品傾注的大量熱情與心血！與第九屆美展時(shí)已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣化的雕塑作品相比，本屆作品更可以用“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”來形容了。這些都足以證明，中國(guó)當(dāng)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的局面！筆者以為，這屆入選的雕塑作品與前幾屆相比，有以下幾大特點(diǎn)。

首先，本屆美展入選作品中，作品從題材上更為廣泛。

本屆美展中，除了浮雕作品《開國(guó)大典》是明顯的政治體裁外，許多作品是在反映我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)成功的基礎(chǔ)上表達(dá)我國(guó)人民積極向上的精神狀態(tài)的：作品《2003·中國(guó)之翼》通過中國(guó)航天員的英姿，將“神州五號(hào)”發(fā)射成功的壯舉銘記下來；而同樣記錄“神五”發(fā)射成功的《撼天歌》又用更加寫意的手法表達(dá)著人類渴望飛天的愿望；《從皇帝到公仆》則描述著我們熟悉的末代皇帝在新中國(guó)人民政府的改造與幫助下，如何從“飯來張口”的寄生蟲變成對(duì)社會(huì)有用的公仆的。

除此之外，更多的作品通過對(duì)日常生活的描述，反映健康向上的生活主題，從而歌頌我們偉大的祖國(guó)。《船廠·印象》通過對(duì)東北老基地吉林省一段歷史的描寫，引發(fā)當(dāng)代人要更加珍惜現(xiàn)今的幸福生活，要為建設(shè)祖國(guó)美好的未來而更加努力；《五月婚禮》則通過一雙手的描繪，表現(xiàn)現(xiàn)代青年男女愛情的浪漫與婚姻的神圣；《臥鋪》通過生活中常見的臥鋪一瞥，將生活中點(diǎn)滴描寫出來，激發(fā)人們對(duì)新生活的向往；《奔小康》表現(xiàn)一家人奔向小康生活的努力與決心……這些反映平常生活的作品更接近生活，也更容易表達(dá)出人們努力建設(shè)祖國(guó)、建設(shè)美好家園的決心及對(duì)未來美好生活的憧憬。

民族、民俗題材，一直是歷屆美展雕塑家們鐘愛的題材，然而真正把握好這種題材卻不是很容易。而在把握好題材的基礎(chǔ)上進(jìn)一步達(dá)到從雕塑語言到創(chuàng)作立意的統(tǒng)一，則更是不易了。本屆美展的銀獎(jiǎng)提名作品《修復(fù)嬤嬤人》，便成功地將古老的木雕手法與現(xiàn)代化的金屬材料相結(jié)合，融合了北方少數(shù)民族古老的傳統(tǒng)及現(xiàn)代藝術(shù)的現(xiàn)代感，將“嬤嬤人”這一北方少數(shù)民族所崇尚的神靈形象用傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代氣息的手法表達(dá)出來。不僅在創(chuàng)作過程中豐富了雕塑語言，創(chuàng)新了材料的應(yīng)用，更準(zhǔn)確地把握了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)思維進(jìn)行沖擊的這一社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)也更能引發(fā)當(dāng)代人對(duì)少數(shù)民族的重視與關(guān)愛。獲得優(yōu)秀作品獎(jiǎng)提名的《最后的薩滿》同樣取材于北方少數(shù)民族，薩滿舞是薩滿教中擔(dān)任巫師的神職人員為了吸引人們前來觀看巫師作法時(shí)與神靈溝通的、在神秘儀式中進(jìn)行的歌舞技能表演。薩滿舞蹈也是促使“原始薩滿教”得以盛行和發(fā)展的關(guān)鍵，它是巫師們求得佑護(hù)、免除災(zāi)難、獲得豐收的祭祀儀式。直到今天，在世界的許多角落里，“原始薩滿教”不但仍有流傳，而且其影響的濃重，成為其它不少民族祭祀儀式中的重要部分。其在舞蹈中所佩帶的“法衣”、“法器”更成為重要的組成部分。作品以細(xì)膩的手法將薩滿族舞者的形象加以刻畫，在著重表現(xiàn)那復(fù)雜而精美的服飾的同時(shí)，相對(duì)削弱了對(duì)舞者面部形象的處理，豐富的雕塑語言也引發(fā)觀眾對(duì)薩滿舞的重新認(rèn)識(shí)與進(jìn)一步的深思……

其次，雕塑作品的制作手法也更加豐富起來。

獲得銀獎(jiǎng)提名的作品《姜煜》幾乎是用了超寫實(shí)主義的手法進(jìn)行創(chuàng)作的。超寫實(shí)主義產(chǎn)生于現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義藝術(shù)浪潮中，一般來說，過于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱魇址?，并不僅僅是在于強(qiáng)調(diào)作品的精致所在，更多的是為了帶給觀者全新的視覺感受。其藝術(shù)價(jià)值也不僅僅是在于對(duì)衣服表面的紋路、書包布料的塑痕、細(xì)節(jié)的拉鏈、鞋子上的折痕抑或是頭發(fā)那有序無序的排列的處理，同時(shí)它很真實(shí)地反映出中國(guó)當(dāng)代青年人積極向上的一種生存狀態(tài)。獲得優(yōu)秀作品獎(jiǎng)提名的作品《遠(yuǎn)去的戰(zhàn)神》以大手筆的制作手法，在對(duì)于整個(gè)形體進(jìn)行概括的同時(shí)，還不忘記對(duì)于個(gè)別細(xì)部的處理，從而體現(xiàn)了整件作品磅礴的氣勢(shì)。而另一件優(yōu)秀作品獎(jiǎng)提名的作品《一線》則是通過運(yùn)用負(fù)空間、鏤空、對(duì)比、穿插的手法，將奮斗在一線的記者的形象表達(dá)得惟妙惟肖，作品沒有過大的規(guī)模，卻已表達(dá)出整個(gè)世界的存在，不正是他們閃亮著的照相機(jī)帶給我們對(duì)外面世界的了解、對(duì)新鮮事物的認(rèn)知嗎？他們抓拍到的那些歷史上永恒的瞬間，又為后人帶來多么寶貴的資料啊！

優(yōu)秀作品獎(jiǎng)提名的作品《行吟中的林散之》在制作手法上語言頗為別致，他將國(guó)畫中的皴、擦、點(diǎn)、染……結(jié)合在一起，塑造出林散之這位我國(guó)優(yōu)秀的國(guó)畫家、書法家的形象，作品題材與作品語言的統(tǒng)一也值得稱道。獲得銀獎(jiǎng)提名的作品《中國(guó)老子》則結(jié)合了國(guó)畫中形散而神不散的道理，用意象的手法將老子的風(fēng)范表達(dá)得淋漓盡致，甚至滿地的胡須也似乎在“形散”中表達(dá)著“神不散”吧！而銅獎(jiǎng)提名作品《臨界狀態(tài)·竹林七賢》則刻畫了中國(guó)古代七位居士，寫意的手法加上灰白的色調(diào)，使得整個(gè)作品更充滿了人文氣質(zhì)。

再次，本屆美展上作品的材料運(yùn)用更是多種多樣。

我們所熟知的傳統(tǒng)雕塑一般都是將泥稿鑄銅、鑄鐵、樹脂等；再或者是運(yùn)用木雕、石刻等手法制作而成的。而在本屆美展上，我們看到了更多采用焊接技術(shù)制作的雕塑作品。它們不僅僅是利用金屬焊接原理制作作品，更重要的是，它們是將原本沒有生命力的、廢棄的工業(yè)材料加以焊接、重組而成。如蛻變后的蝴蝶綻放迷人色彩一般，變廢為寶地利用現(xiàn)成品制造出的全新雕塑作品，不僅具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，更有利于環(huán)保。這種環(huán)保利用材料制作出的雕塑作品，在本屆美展上也占有一定比例。其中獲得銅獎(jiǎng)提名的作品《電閃雷鳴》及獲得優(yōu)秀作品獎(jiǎng)提名的《自行車——人群》便是很好的例子。這種焊接不再是簡(jiǎn)單地將金屬連接在一起，而是運(yùn)用了形式美等原理，將原本冰冷無生氣的不銹鋼或鋼管焊接成具有生命力的人物，這些人物形象或全身心投入地?fù)艄淖鄻?，或成群結(jié)伴騎車郊游……面對(duì)如此栩栩如生的塑造出的感動(dòng)人心的作品，誰還會(huì)認(rèn)為金屬焊接僅僅是現(xiàn)代工業(yè)化的產(chǎn)物？

同時(shí)，本屆美展上還出現(xiàn)了運(yùn)用軟材料進(jìn)行創(chuàng)作的雕塑作品。獲得優(yōu)秀作品獎(jiǎng)提名的《向左走·向右走》便完全是運(yùn)用輕體材料填充而成。結(jié)合了繪畫等藝術(shù)手法，將城市女孩與農(nóng)村女孩在街市一角長(zhǎng)椅上偶遇的情景描寫得別具特色。而作品名稱《向左走·向右走》不僅取自時(shí)下流行的同名漫畫，似乎也寓意著軟材料作為一種新型的輕體材料，在雕塑材料的運(yùn)用上將有一定的發(fā)展方向。

最后，本屆美展中雕塑作品在觀念上的創(chuàng)新更是不容忽視。

在本屆美展上，我們不難發(fā)現(xiàn)一些受到現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義思潮沖擊影響下創(chuàng)作出來的雕塑作品。大多數(shù)所謂后現(xiàn)代主義的藝術(shù)家都是在破除近現(xiàn)代思維局限的意義上進(jìn)行大膽創(chuàng)作，后現(xiàn)代主義不僅作為一種思維方式，作為創(chuàng)造和標(biāo)志方式，它不同于現(xiàn)代知識(shí)狀況而適應(yīng)于當(dāng)代社會(huì)新發(fā)展特征或趨勢(shì)的思潮，并在逐漸融入到中國(guó)的藝術(shù)氛圍中，開始被廣大藝術(shù)工作者與觀眾們所接受。這其中的一件幾乎會(huì)被人認(rèn)為是現(xiàn)成品利用的作品《中國(guó)制造》是用玻璃鋼這種雕塑材料表現(xiàn)我們常見的大包裝箱。其仿真程度，除非是觀者親自去觸摸，否則不會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的異同的，這種類似裝置的藝術(shù)方式在歷屆美展上也可以說是第一次。所謂的裝置藝術(shù)，首先通過對(duì)現(xiàn)成品生活意象予以“錯(cuò)位”處理來實(shí)現(xiàn)這種超越。這種后現(xiàn)代藝術(shù)思維沖擊下的產(chǎn)物的一個(gè)重要策略就是將熟悉的東西陌生化，將清楚的東西模糊化，將簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化，并以此來破除人們思維的單一化、有限化、簡(jiǎn)單化的鑒賞模式。經(jīng)過錯(cuò)位處理，原先現(xiàn)成品的意義喻指由明確變得模糊多義了，經(jīng)驗(yàn)理性所預(yù)設(shè)的有限被超越，生活的日常感知被藝術(shù)體悟所取代。這種在觀念和材料上均有所創(chuàng)新的作品在本屆美展上可謂是大放異彩。

本屆美展的一些入選作品在觀念上也有所創(chuàng)新：《坡上有只羊》通過平面的“坡”與寧靜的“羊”作對(duì)比，純白的色調(diào)表現(xiàn)出一種深遠(yuǎn)意境；《記憶？忘卻？》用類似裝置的手法，將藝術(shù)家本身的歷程——獲獎(jiǎng)、接觸新鮮事物等經(jīng)歷有機(jī)結(jié)合起來，訴說著一段自己的故事；《家》則通過電視機(jī)屏幕這個(gè)媒介，讓我們看到一個(gè)普通起居室的構(gòu)造，藝術(shù)家想通過這個(gè)別致的造型向我們說明什么呢？大概不同的人會(huì)有不同的答案吧?！缎は裱芯俊穭t結(jié)合了繪畫語言與浮雕手法，利用“研究”二字，對(duì)肖像進(jìn)行一種嘗試性的描繪。作品《穿越》甚至利用了光電來表現(xiàn)一種穿越不同介質(zhì)時(shí)的心靈感觸?！段覀兊目臻g》是一件現(xiàn)成品利用的作品：跑步機(jī)被刷成藍(lán)色，背景的浮雕墻依舊是蔚藍(lán)的天空，上面淺淺的浮雕說明了什么呢？運(yùn)動(dòng)本應(yīng)該是戶外的事情，但是現(xiàn)代人生活節(jié)奏的加快促使許多原本戶外的東西只能在室內(nèi)狹小的空間里進(jìn)行了，虛幻的藍(lán)天白云畢竟是虛幻的，難道我們的空間真的只有跑步機(jī)那么小嗎？答案自然在每個(gè)人的心里了?！段遗c你對(duì)話》依舊是利用了現(xiàn)成品而成，現(xiàn)代科技的產(chǎn)物電腦顯示器、鼠標(biāo)、電腦機(jī)箱……原本普通平常的對(duì)話已經(jīng)被所謂的數(shù)字化時(shí)代變成了即使面對(duì)面也必須通過電腦對(duì)話的模式了，真不知道這應(yīng)該是人類科技的進(jìn)步還是人類社會(huì)的倒退。

縱觀本屆美展雕塑展區(qū)作品，可以明顯感受到自1999年的第九屆全國(guó)美展以來的五年時(shí)間里，我國(guó)雕塑事業(yè)得到了快速的發(fā)展。一批新人的作品帶來的無論是材料上還是制作手法上的變革，都為中國(guó)雕塑界注入一股新的生命氣息。這說明中國(guó)的雕塑隊(duì)伍將會(huì)逐漸壯大。我們有理由相信，在慶祝中華人民共和國(guó)建國(guó)60周年的下一屆美展中，將會(huì)有更多的優(yōu)秀作品涌現(xiàn)出來，我國(guó)的雕塑藝術(shù)會(huì)更加蓬勃發(fā)展！

第十屆全國(guó)美展雕塑展作品