俄羅斯文學形象在中國的流變

李明達 王 丹

文學是認識世界的手段之一，讓我們理解何為好，何為壞，指出人類普遍沖突的根源。文學使我們看到了人的內在美，并學會理解和欣賞。文學是培育人的精神、個性的動力之本，借助文學形象賦予我們善與惡、真與假的概念。俄羅斯文學是我國認識俄羅斯形象的重要切面，具有獨特的價值，俄羅斯文學特別關注人的命運，以夢為馬，及對人與社會的思考，其不僅影響中國文學的產生與發(fā)展，也逐漸在中國文化中留下了典型的俄羅斯形象。

19—20世紀的俄國文學富含深厚的人道主義和愛國精神，由于當時與我國有相似的國運，許多中國人對其產生濃厚的興趣。我國現(xiàn)代文學奠基人魯迅先生認為，俄國文學對中國的社會發(fā)展有著重要意義，他指出：“俄國文學是我們的導師和朋友，從中我們看到了被壓迫者的善良、靈魂、心酸和掙扎?！倍韲膶W符合當時中國社會的政治和文化需求，以獨特的魅力成為中國人民的精神食糧。

19世紀的俄國文學處于從浪漫主義向現(xiàn)實主義過渡的時期，涌現(xiàn)出眾多聞名遐邇的文學巨匠：如普希金、萊蒙托夫、果戈里、屠格涅父、列夫托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫等，他們的作品在我國受到廣泛青睞。普希金的《驛站長》，以滿腔同情描寫了一個處于社會底層“小人物”的遭遇。果戈里的《外套》通過“小人物”的靈魂復活，對俄國黑暗現(xiàn)實提出批判，表達了作者對平民階層的同情?？梢?，從“小人物”的命運出發(fā)，關心底層人民的疾苦成為俄國古典文學的常態(tài)。

在封建農奴制的背景下，俄國文學又出現(xiàn)了一批“多余人”的形象，分別是普希金小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中的葉甫蓋尼·奧涅金；萊蒙托夫《當代英雄》中的畢巧林；赫爾岑《誰之罪》中的羅別爾托夫，岡察洛夫《奧勃洛莫夫》中的奧勃洛莫夫等。這些形象在我國同樣得到認同，“多余人”普遍是出身貴族的青年知識分子，他們受到良好教育，他們善良、正直、聰明，不滿周圍空虛庸俗的生活，卻找不到出路。他們絕不與腐敗政府同流合污，但也不理解人民大眾，經濟、精神的優(yōu)越感使他們養(yǎng)成懶惰的習慣，有才華卻不作為，有理想?yún)s無法實現(xiàn)。

隨著平民知識分子登上俄國歷史舞臺，俄國文學出現(xiàn)了新的人物形象，即“新人”形象。“新人”指從事勞動，自食其力，意志堅強，道德高尚的平民知識分子、民主主義革命者，他們不僅懷揣美好的理想，而且有能力實現(xiàn)。屠格涅夫最早提出了俄國文學形象從“多余人”向“新人”的轉變。在他的小說《前夜》和《父與子》中，描寫了主人公“新人”的形象，他們不僅被視為新生活的預言家，也憑自身的奮斗，體現(xiàn)了平民知識分子的力量。

俄羅斯貴族的前途與俄羅斯民族的前途息息相關，因此出現(xiàn)了列夫托爾斯泰筆下描繪的“懺悔貴族”的形象。該形象代表俄國文學中的貴族知識分子，他們受過良好的教育，有強烈的自豪感，犯錯后，表現(xiàn)出強烈的內疚和懺悔，并付諸行動來贖罪。列夫托爾斯泰通過小說《復活》中懺悔貴族聶赫留朵夫的形象，殷切地希望俄國所有人都自覺地懺悔贖罪，放棄專制與暴力，放棄財產，放棄富裕的寄生生活，近人、愛人、憐憫人，以便建立人人相愛、幸福美滿的世界。

上述人物形象表現(xiàn)了俄國作家通過主人公的命運對俄國前途與命運的思考，不斷探索俄國人民的發(fā)展道路，試圖為苦難的人民找尋新方向。19世紀俄國文學體現(xiàn)出關愛與同情的氣質：直面生活與戰(zhàn)勝困難的勇氣；深厚的民主主義及人道主義關懷；對俄國政府尖銳的批判和無情的抨擊；對底層小人物的命運產生本能的同情和偉大的博愛；平民的理想愿望及對現(xiàn)實的深刻懷疑。所有特質都對中國文學，中國對俄羅斯形象的接受產生深遠影響。正如魯迅將19世紀的俄國文學看作“為人生”的文學，將它介紹到中國，以啟迪中國人民陳舊的思想，扭轉頹廢的文風，促進中國革命的發(fā)展與前進。

1917年，俄國十月革命的勝利使中國人民看到了救國的新希望，新的社會主義國家蘇聯(lián)成立后，中國“五四”啟蒙運動逐漸讓位于民族救亡的政治需要，我國的文學革命歷史性地向革命文學轉型，蘇聯(lián)文學成為當時我國譯介、模仿、拜讀的讀物，關注與接受蘇聯(lián)文學成為認識俄羅斯形象的新路徑。

在我國，當時的蘇聯(lián)文學又稱為“蘇聯(lián)紅色經典”，它是一種特殊的文化現(xiàn)象，“紅色”是形象化的表達：火是紅色的，革命者的鮮血是紅色的，革命的勝利也是紅色的，紅色代表政治的革命性，是俄國革命特定語境下的產物。

蘇聯(lián)紅色經典被大量引入中國，尤其是高爾基的《母親》與《童年》《在人間》《我的大學》三部曲，法捷耶夫的《青年近衛(wèi)軍》，科斯莫杰米揚斯卡婭的《卓婭和舒拉的故事》，尼古拉耶娃的《拖拉機站站長和總農藝師》，奧斯托洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等文學作品在中國受到廣泛關注。

高爾基的出現(xiàn)，不亞于一場革命，他為當時蘇聯(lián)文壇吹來一股新風，人民的苦悶、希望、理想都在高爾基的作品中鮮活地體現(xiàn)出來。高爾基的《母親》是一部劃時代的巨著，開辟了無產階級文學的新紀元，講述了19世紀末20世紀初俄國無產階級革命斗爭，俄國工人運動的整個歷史進程，馬克思主義的傳播，工人小組的成長，人民群眾的覺醒以及革命斗爭從自發(fā)到自覺，從經濟斗爭轉到政治斗爭，從城市到農村的發(fā)展，工農聯(lián)盟的意義，革命知識分子的作用等。文學評論家卞之琳指出，現(xiàn)實主義作品《母親》首次展現(xiàn)了人民的力量和無產階級的力量。它使大部分中國讀者從作品里得到鼓舞和力量，走上革命的道路。

《童年》《在人間》《我的大學》是高爾基的三部曲自傳體小說，以孩子的眼光觀察和了解周圍的世界，讓我們看到了一個倔強、富有同情心和不斷追求的青少年形象，揭露了沙皇專制制度的黑暗，生活在社會底層的勞動人民的凄慘生活、小市民的自私、富農的貪婪和仇恨心理。

蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《青年近衛(wèi)軍》是一部愛國主義的英雄史詩。作者塑造了青年近衛(wèi)軍這個戰(zhàn)斗集體的英雄群像， 他提出“美好的、強有力的、善良的新人”理想，小說中每一個青年身上都具有一些共同特征：喜歡幻想和渴望行動、富于想象和求實精神、心地善良和嚴峻無情、胸襟開闊和精打細算、熱愛人間歡樂和自我克制?？吕^銘指出，這些似乎難以結合起來的特點結合在一起就創(chuàng)造了這一代青年的獨特面貌。

《卓婭和舒拉的故事》是卓婭和舒拉的母親科斯莫杰米揚斯卡婭寫的一部青年英雄成長史，她滿懷深情地回顧了姐弟倆從出生到犧牲的一幕幕生活場景。透過他們的成長歷程，可以發(fā)現(xiàn)英雄的產生不是偶然，姐弟倆善良好學、誠實堅定、不怕困難、堅強不屈，樹立了正確的人生觀，培養(yǎng)了積極向上的奮斗精神。

《拖拉機站站長和總農藝師》是蘇聯(lián)作家尼古拉耶娃1954年發(fā)表的小說，女主人公娜斯佳是一個充滿活力的年輕人，走出校門后分配到一個邊遠的拖拉機站當總農藝師，她和充滿官僚習氣與保守作風的當?shù)馗刹窟M行勇敢斗爭，最后使落后的拖拉機站一躍成為先進，小說主人公的形象體現(xiàn)了反對教條、積極生活的態(tài)度。

“人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚?！边@句話在我國的熟知度非常高，曾是中學教材里的必背選段。《鋼鐵是怎樣煉成的》被我國視為無產階級革命文學的經典，作者奧斯特洛夫斯基在身體癱瘓、雙目失明的情況下，以堅強的意志寫出這部在中蘇兩國都影響深遠的小說。保爾·柯察金是一個頑強、執(zhí)著、刻苦、奮進、勇敢、奉獻、寬容、誠實、堅強、不向命運屈服的人，他具有頑強堅韌的意志、堅定不移的信念、樂觀主義精神和自我犧牲精神。他的成長道路告訴我們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起時，才會創(chuàng)造出奇跡，成長為鋼鐵戰(zhàn)士。

蘇聯(lián)紅色經典使中國讀者感受到強烈的光和熱。新與舊的斗爭描寫，垂死事物的揭露，社會生活先進現(xiàn)象、世界觀、革命精神的表達，共產主義事業(yè)的必勝信念以及為其無私奉獻的決心，決定了蘇聯(lián)文學的教育力量。

20世紀60年代，這一時期中國對蘇聯(lián)“解凍文學”的慎思和批判，導致兩國文學交流大大減少。蘇聯(lián)文學成為文學革命批判的主要矛頭，大量蘇聯(lián)文學作品被禁讀，如蘇聯(lián)文學作家肖洛霍夫的作品《靜靜的頓河》《被開墾的處女地》等。

20世紀80年代中國改革開放初期，隨著文學觀念的轉變，蘇聯(lián)文學在中國被重新審視，文學作品再次引入中國，文學往來全面恢復正常。肖洛霍夫的作品形象在中國有了新的認識?！鹅o靜的頓河》反映了布爾什維克政黨領導頓河地區(qū)哥薩克農民克服重重困難，戰(zhàn)勝敵對勢力，以血的代價帶領人民走向社會主義集體化道路的壯麗詩篇，表現(xiàn)了蘇聯(lián)頓河地區(qū)農業(yè)集體化的艱難歷程。小說主人公格里高利的悲劇歷程說明只有走社會主義道路，才會有光明的前程。

《一個人的遭遇》寫的是索科洛夫在戰(zhàn)爭中的悲慘遭遇，其實也是寫千百萬蘇聯(lián)人民的遭遇，具有深刻的典型意義。書中主人公最后失去了所有親人和溫暖的家，雖然傷痕累累，但還能保持不屈服，與一名孤兒相依為命，體現(xiàn)了偉大的愛人之心。蘇聯(lián)人民在戰(zhàn)斗中崇高的愛國熱忱、不屈不撓的斗爭意志及重建美好家園的堅定決心給中國人留下了深刻的印象。

1991年蘇聯(lián)解體后，新千年的俄羅斯文壇在文學創(chuàng)作、文學批評、作品形式和內容等方面出現(xiàn)了多元化，形成了俄羅斯新文學。由人民文學出版社和中國外國文學學會聯(lián)合評選的“21世紀年度最佳外國小說”獎項，十年來共有十位俄羅斯作家獲此獎：波利亞科夫（2002年）的《我計劃逃跑》；普羅哈諾夫（2003年）的《赫索根先生》；拉斯普京（2004年）的《伊萬的女兒，伊萬的母親》；烏利茨卡（2005年）的《你真誠的舒里克》；希什金（2006年）的《鐵線草》；普利列賓（2007年）的《桑基亞》；伊利扎羅夫（2009年）的《圖書管理員》；斯拉夫尼科沃（2011年）的《光頭》；索羅金（2012年）的《暴風雪》；格拉尼（2013年）的《我的中尉》。他們大多以現(xiàn)代俄羅斯革命、激進青年、俄羅斯難民、知識分子和后蘇聯(lián)文化的命運、俄羅斯精神、俄羅斯商業(yè)等話題為主。

目前，俄羅斯新文學在中國出版、閱讀和社會影響力逐漸減少，文學地位也不斷下降，其原因首先在于新時期網(wǎng)絡，媒體等大眾娛樂方式的到來，內容和風格相對嚴肅的俄羅斯文學被邊緣化。其次，全球化和文化多元化的影響，英語成為世界官方語言，俄羅斯文學成為“小語種文學”。再次，蘇聯(lián)解體，俄羅斯的國際影響與蘇聯(lián)時期不同，國際聲望也會影響文學的普及。最后，俄羅斯文學曾在中國多次引入，大量文學作品都已譯完，而俄羅斯新文學還沒有達到經典作品的水平。

因此，俄羅斯新文學雖不像20世紀50年代在中國無處不在，無人不讀，但忠于俄羅斯文學的中國讀者及學者依然會給予關注。我們認為俄羅斯新文學在中國的影響不是減弱，而是回到了文學本身。任何國家的文學都不是“純粹的文學”，它具有許多功能，創(chuàng)造出不同的形象，在某些時期、在公共生活中發(fā)揮著重要作用。毫不夸張地說，俄羅斯文學對幾代中國人的生活和中國對俄羅斯形象的認識產生了強烈的影響。俄羅斯文學在中國扮演了導師的角色，其英雄形象為我國指明了奮斗的方向，激起了中國人民的堅強意志，讓人們重新思考古典文學和新文學的發(fā)展，成為時代的一面鏡子。所以不了解俄羅斯文學，將無法理解俄羅斯人的心智，更無法認清俄羅斯的國家形象。