【文題】
秋天,葡萄熟了,高高的葡萄架下來了幾只饞嘴的狐貍。第一只狐貍在葡萄架下一次次跳起,又一次次重重地摔在地上,但它深信“堅持就是勝利”,最終因體力衰竭而死。第二只狐貍具有林黛玉式的憂郁氣質(zhì),它在一次次的失敗后找到一根藤條,在葡萄架下自殺了。第三只是一只生性急躁的“張飛狐”,失敗的恥辱讓它怒火中燒,繼而破口大罵,結(jié)果這只罵街的狐貍被農(nóng)民一鋤頭打死了。第四只狐貍是個樂天派,幾次無功而返后,它咽下幾口唾沫,自語道:“這一定是‘金玉其外,敗絮其中’的酸葡萄?!庇谑撬殖半u呀、羊呀,都到哪里去了”的小曲走遠(yuǎn)了。第五只是一只精神脆弱的狐貍,這次的失敗使它的精神分裂了,從此人們??梢砸姷揭恢慌铑^垢面的狐貍,口中念念有詞:“吃葡萄不吐葡萄皮,不吃葡萄倒吐葡萄皮……”
在人生中,有誰不會遭遇到挫折和失?。窟@個故事會引發(fā)你想些什么呢?請以“面對失敗”為話題寫一篇文章,可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受、看法和信念,也可以另外編寫故事、寓言,等等。
要求:1、立意自定;2、文體自選;3、題目自擬;4、不少于800字。
【審題引路】
這個話題,可以有以下幾種思路。
一、以大家耳熟能詳?shù)拿浴笆∈浅晒χ浮睘橹黝}構(gòu)思文章。這是最常見的寫法。
(1)失敗在人生的奮斗道路上是經(jīng)常遇到的,不足為奇。(2)要認(rèn)真研究失敗的原因,認(rèn)識到自己的不足,吸取教訓(xùn),這是文章的重點。不吸取教訓(xùn),仍要失敗。(3)舉古今中外偉人的例子說明:應(yīng)該從失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),最后獲得成功;同時,強調(diào)“奮斗是成功之父”,不拼搏,仍與成功無緣。(4)失敗時不沮喪,把失敗當(dāng)作成功的契機,把握自己的好機會,是通向成功的必經(jīng)之路。
二、贊美失敗,失敗是老師。
(1)成功固然是可喜的,但失敗不一定就是可悲的。唯物辯證法認(rèn)為:事物都是在不停地向自己的對立面轉(zhuǎn)化的。因此,失敗中也孕育著成功的因子。(2)愛迪生說:“失敗是我需要的,它和成功對我一樣有價值。”約翰·杜威說:“失敗是有教導(dǎo)性的,真正懂得思考的人,從失敗和成功中學(xué)得的一樣多?!保ǎ常┤说难劬κr才睜開,才審時度勢、明察秋毫;人的頭腦失敗時才開動起來,探尋成功的秘訣。所以,失敗是興奮劑,可以激發(fā)你的活力。(4)克服思維定勢,認(rèn)為失敗多次自然會成功是沒有根據(jù)的。不思考不動腦,等待你的仍是失?。。?)中國古話說“善敗者不亡”,意思是多次失敗的鍛煉會使你意志堅強,屢敗屢戰(zhàn),直到勝利?!岸嚯y興邦”,多難也興人———先有“失敗”而后“成功”。
三、不以成敗論真英雄。
(1)在生活中,成功人士占少數(shù),因為做事容易成功難。天時、地利、人和諸因素中少一個就會遭受挫折,這是常事。(2)人的主觀奮斗精神是可欽可敬的?!爸粏柛挪粏柺斋@”者大有人在,“不求功名富貴,只求問心無愧”者也為數(shù)不少。奉獻精神應(yīng)肯定。(3)有些人雖然在世俗眼光看來“身敗名裂”,但依然應(yīng)該受到贊揚,如屈原、文天祥、譚嗣同、秋瑾等人?,F(xiàn)當(dāng)代的烈士更應(yīng)受到尊敬,為人類航天事業(yè)獻出生命的中外科學(xué)家同樣應(yīng)被人類懷念?。ǎ矗叭饲槌墒嵌鴶》恰?,成功就肯定,失敗就非難。中國歷來有“成者王侯敗者賊”的說法。這些都是錯誤的。“失敗何足論?英雄自有真?!濒斞赶壬f:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,就有拼命硬干的人,就有為民請命的人,就有舍身求法的人。”這些人中有些就是失敗者,但魯迅先生稱他們是中國的“脊梁”。(5)不以成敗論英雄是對人的尊重,是人文精神的發(fā)揚,是我們觀察和品評人物的立足點和歸宿。
四、面對失敗,另辟蹊徑。
(1)認(rèn)真思考失敗的原因。(2)如因?qū)嵙沂?,目?biāo)太高或其他主客觀原因而達(dá)不到預(yù)期目的,那就實事求是地果斷地“放棄”———改變不了客觀環(huán)境,就只能改變自己。(3)放棄是改弦更張、另起爐灶。不在南墻上撞死,不在死胡同里走到底,這是明智之舉。(4)堅持到底,不一定就是勝利。盲目地、愚蠢地堅持,損失將更大,失敗將更慘。不知變通,不適應(yīng)客觀形勢的要求,是失敗的原因之一。(5)“柳暗花明又一村”的境界,會使你覺得當(dāng)初明智地放棄是正確的選擇!
需要強調(diào)的是:無論以哪種思路去寫,都應(yīng)在開頭或行文中或結(jié)尾時,照應(yīng)所給材料內(nèi)容,要注意從材料中引申出人與失敗的關(guān)系。
(文題設(shè)計:李華波)(審題引路:郭文才)